最新《共產(chǎn)黨宣言》讀后感10篇精選
最新《共產(chǎn)黨宣言》讀后感10篇精選
《共產(chǎn)黨宣言》心得體會讀后感有哪些?在實踐上同樣存在 著好多問題，最主要的是黨在變色，在逐漸脫離為人民服務(wù)的宗旨和道路，我個人的看法就是政治體制改革嚴重滯后。一起來看看最新《共產(chǎn)黨宣言》讀后感10篇精選，歡迎查閱!
共產(chǎn)黨宣言讀后感1
在 十九屆 中央政治局第五次集體 學習 中，_指出，今年是馬克思誕辰200周年，也是[共產(chǎn)黨宣言]發(fā)表170周年， 學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代 中國實際問題的能力和水平。對青年黨員干部來說，[共產(chǎn)黨宣言]好比一座“黃金屋”，每個人都應(yīng)踏下心來研讀 學習馬克思主義理論經(jīng)典著作，從 中追溯初心和前行力量。
在 研讀理論著作 中堅定政治信仰。[共產(chǎn)黨宣言]揭示了 人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必定趨勢，奠定了 共產(chǎn)黨人堅定理想信念 堅守精神家園的理論基礎(chǔ)。青年黨員干部不 僅應(yīng)把為共產(chǎn)主義遠大理想和 中國特色社會主義共同理想而奮斗當作終身奮斗目標，更應(yīng)注重通過理論 學習，不 斷豐富自身的理論信仰，讓馬克思主義基本原理入腦入心，不 斷增強理論自信。也許實現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路還很漫長，并充滿艱辛險阻，但仍要堅定不 移地相信實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們每名黨員干部的最高理想和最終目標，在 這個歷史進程 中，要時刻帶著強烈的使命感艱苦不 懈奮斗。
在 研讀理論著作 中找尋突破難題的科學方法。青年黨員干部在 學習[共產(chǎn)黨宣言]的過程 中，要注重學以致用 用以促學。古話說，書讀百遍，其義自見。青年黨員干部在 工作 中感到迷?；蛴龅酱煺蹠r，要樹立起解決問題的信心和決心，有 意識地磨煉自己的意志，鍛煉自己的能力，堅持問題導向，靜下心 帶著問題去原原本本學理論，專心感悟馬克思主義立場 觀點 方法，不 斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，從而找到用理論指導實踐的有 效方法，為解決問題提供新理念 新思路 新辦法。
在 研讀理論 中堅定前行步伐。指出， 中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為 中國人民謀幸福，為 中華民族謀復興”。黨與人民風雨同舟 生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切艱難和風險的根本保證。青年黨員干部應(yīng)當從黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng) 中汲取力量，繼續(xù)保持與人民群眾“在 一起”的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把人民放在 心 中最高位置，做人民群眾的知心人 貼心人。在 實際工作 中，提高自身思想站位，站在 增進人民福祉 為人民群眾謀幸福的高度思量本職工作，帶著舍我其誰 責無旁貸的擔當精神，只爭朝夕 時不 我待的緊迫感和拼搏奮斗的行動投入到工作之 中。
[共產(chǎn)黨宣言]是一個內(nèi)容豐富的理論寶庫，青年黨員干部應(yīng)自覺做到重復 學習 重復鉆研，不 斷堅定理想信念，汲取思想營養(yǎng)，增強實際本領(lǐng)，在 實現(xiàn) 中華民族偉大復興的道路上堅定前行。
共產(chǎn)黨宣言讀后感2
中共 中央_ 中央軍委主席_近日給復旦大學[共產(chǎn)黨宣言]展示館黨員志愿服務(wù)隊全體隊員回信，勉勵他們繼續(xù)講好關(guān)于理想信念的故事，并對全國廣大黨員特殊是青年黨員提出殷切期望。
在 偉大的 中國共產(chǎn)黨成立99周年之際，給復旦大學[共產(chǎn)黨宣言]展示館黨員志愿服務(wù)隊全體隊員的深情寄語，洋溢著濃濃的關(guān)愛之情;同時，也是對全國黨員干部特殊是青年黨員的要求與期望。在 回信 中，以100年前陳望道同志翻譯首個 中文全譯本[共產(chǎn)黨宣言]為經(jīng)典詞句，對復旦大學積極宣講老校長陳望道同志追尋真理的故事 傳播馬克思主義理論的行為賦予了 高度肯定。我們當從陳望道同志關(guān)于“理想的味道” 中，深切感悟他與[共產(chǎn)黨宣言]融為一體的高尚情懷。
“理想”是什么味道?陳望道覺得“很甜很甜”。這源于他翻譯[共產(chǎn)黨宣言]時的一個細節(jié)。當這位充滿朝氣的年輕人奮筆疾書翻譯[共產(chǎn)黨宣言]時，母親送來熱乎乎的粽子，他下意識地把墨汁當成紅糖，吃得滿嘴是墨，卻還不 住地夸獎：“很甜很甜。”“墨汁”真的“甜”嗎?非也!那是這個年輕人心 中的理想信念可以讓他以“苦”為“甜”。是呀，閃耀著理想光芒的[共產(chǎn)黨宣言]，對 中國先進青年產(chǎn)生了 多么強盛的吸引力呀!在 有 信仰的共產(chǎn)黨人心 中，理想的“味道”比紅糖更甜。
科學家牛頓潛心實驗，看到客人留下的殘湯剩骨，還以為是自己吃過了 。在 牛頓的心 中，飯菜的味道也就是科學實驗的味道，為了 科學實驗可以廢寢忘食。而對于陳望道來說，潛心翻譯[共產(chǎn)黨宣言]，心 中的那份激情與牛頓的“荒.唐”是何等的相似!正是因為這種難以言表的精神之“甘” 理想之“甜”，我們的革命先輩們才愿吃百般苦 甘受千般難，甚至付出鮮血與生命的代價。講好陳望道追尋理想的故事，讓大批有 志之士樹立共產(chǎn)主義遠大理想 投身 中華民族偉大復興的事業(yè)，走好新時代的長征路，是應(yīng)當而且必須的。
陳望道“墨蘸粽子”不 是幽默，其精神實質(zhì)就是要把對理想的追求當作是人生的快樂，才干在 前行的路上有 不 竭的動力。我們 學習[共產(chǎn)黨宣言]也好，聆聽陳望道“理想很甜”的故事也罷，都應(yīng)當從 中感悟黨員應(yīng)有 的覺悟與胸襟，從而將這一精神“內(nèi)核”入腦入心，并用以指導自己的行動。就像雷鋒那樣，有 人在 汽車上問他累不 累，他笑著說“不 累”。真的“不 累”嗎?為人民服務(wù)，雷鋒是不 知道累的!從雷鋒的笑臉 中，也可以感受他心 中那種為人民服務(wù)帶來的“很甜很甜”的味道。
“寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。”這是古代一般群眾的家庭 生活理想。推而廣之，每一名共產(chǎn)黨人，也必須品得出“理想的味道”，那應(yīng)該是“復興路上苦也甜”。只要心 中的“理想”篤定，那味道就永恒都是“很甜很甜”的。廣大黨員特殊是青年黨員同志們，一定要 牢記的教導，在 學思踐悟 中堅定理想信念，在 奮發(fā)有 為 中踐行初心使命，努力為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標 實現(xiàn) 中華民族偉大復興的 中國夢貢獻智慧和力量。
共產(chǎn)黨宣言讀后感3
170年前，馬克思 恩格斯發(fā)表[共產(chǎn)黨宣言]，標志著馬克思主義的誕生。這部光輝著作開篇有 一句經(jīng)久流芳的名言：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在 歐洲游蕩”。
在 共產(chǎn)黨宣言里面集 中闡述了 ，“消滅私有 制”“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集 中在 國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能的增加生產(chǎn)力的總量”，等觀點，共產(chǎn)黨人不 屑于隱藏自己的觀點和意圖，他們公開公布：惟獨 用暴力推翻全部現(xiàn)存的，社會制度才干達到。
這就是共產(chǎn)主義的基本思想。
共產(chǎn)主義的思想像一盞燈，給廣大浴血奮戰(zhàn)的共產(chǎn)黨員指明了 方向。給了 廣大無產(chǎn)階級改變自己命運的機會。全世界的無產(chǎn)階級者都聯(lián)合起來，形成一股強盛的力量，如驚濤駭浪，如洶涌山泉，任何力量都阻擋不 了 歷史發(fā)展的必定性。
共產(chǎn)主義的思想像一條路。讓廣大共產(chǎn)主義者從天黑走到拂曉。拂曉呈現(xiàn)的前夜，經(jīng)歷了 多少腥風暴雨啊，就像經(jīng)歷過暴風雨后的平靜，多么的來之不 易。說過“槍桿子里出政權(quán)”，激勵了 多少共產(chǎn)黨人為了 革命的勝利犧牲了 自己的鮮血。
如今，我們這一代90后，能安安穩(wěn)穩(wěn)的坐在 辦工作前，用電腦交流著自己的思想，是一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼才得以實現(xiàn)的。這條路途還很漫長，很多事情還在 摸索前行，但我們有 共同的信念和理想，我們團結(jié)起來，共同理想必將會實現(xiàn)。
共產(chǎn)黨宣言讀后感4
今年是陳望道先生翻譯[共產(chǎn)黨宣言]首個 中文全譯本100周年。100年前，陳望道懷著對真理的憧憬，翻譯了 [共產(chǎn)黨宣言]首個 中文全譯本。[共產(chǎn)黨宣言] 中文全譯本激勵和培育了 無數(shù)先進分子投身革命，為 中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立發(fā)展奠定了 思想理論基礎(chǔ)。
陳望道翻譯[共產(chǎn)黨宣言]流傳了 個美麗的故事：蘸著墨汁吃粽子，還說味道很甜。其實這“甜味”不 是墨汁粽子，是[共產(chǎn)黨宣言]飽含的真理的味道，真理的味道很“甜”，甜在 何處呢?
[共產(chǎn)黨宣言]的真理“甜”在 馬克思主義科學地描繪了 人類社會最美好偉大構(gòu)想。馬克思主義較之以前的烏托邦 空想社會主義本質(zhì)的區(qū)別之一就在 于馬克思主義是科學的。馬克思主義正確地揭示了 自然 社會 思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，揭示了 資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，描繪了 人類社會走向更加美好社會的偉大構(gòu)想，以其堅實的科學性屹立于人類思想之林。馬克思主義宛如夜里的燈塔，科學地指明了 人類解放的正確光明的方向 道路。
[共產(chǎn)黨宣言]的真理“甜”在 馬克思主義賦予堅定信仰者不 可戰(zhàn)勝的力量。馬克思主義一經(jīng)誕生，就指引激勵著不 同膚色 不 同民族的堅信她的仁人志士為之不 畏艱難險阻甚至不 惜拋頭顱 灑熱血的奮斗。馬克思恩格斯在 共產(chǎn)主義共同理想下結(jié)成的清純而深厚的革命友誼傳為世界佳話;鋼鐵戰(zhàn)士保爾柯察金激勵著一代又一代革命青年;千千萬萬的 中國共產(chǎn)黨人前赴后繼，勇往無前，創(chuàng)新了 一個又一個人間奇跡般的勝利。
[共產(chǎn)黨宣言]的真理“甜”在 馬克思主義不 斷結(jié)出甜美的碩果。在 馬克思主義真理的指引下，社會主義從理論到實踐 從一國到多國，從低潮到復興的發(fā)展，人類社會的面貌為之一新。 中國共產(chǎn)黨人是馬克思最忠實的學生 馬克思主義最忠實的傳人，也是馬克思最優(yōu)秀的學生 馬克思主義最優(yōu)秀的傳人。 中國共產(chǎn)黨人堅定馬克思主義立場 方法，結(jié)合 中國實際，咬定青山不 放松，科學地繼承發(fā)展馬克思主義，取得了 建立建設(shè)社會主義的偉大勝利，此刻 我們正昂首闊步前進在 中國特色社會主義新時代。 中國從站起來到富起來強起來，就是馬克思主義在 中國扎的根 開的花 結(jié)的果， 中國同時也為世界的發(fā)展貢獻出越來越多的 中國智慧和 中國方案。
真理的味道，真的很“甜”。
共產(chǎn)黨宣言讀后感5
這次重新 學習[共產(chǎn)黨宣言]，特殊是在 黨校老師講課輔導下，發(fā)明我們以前的 學習還是還有 偏頗的。只 學習了 馬克思早期的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政理論，而不 知道馬克思在 [共產(chǎn)黨宣言]出版后二十年間，為12次再版都寫過序。而每一次作序，都根據(jù)社會主義運動的實踐，資本主義的發(fā)展，對他早期的一些理論觀點進行修正和補充。
其 中兩個觀點讓我感覺到新穎，其實是人家老馬老恩同志早在 150年前就提出來了 ，只是在 時代，在 我們改革開放早期，我們都是刻意回避這些理論觀點的。
一個是馬克思指出，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，“要利用政治統(tǒng)治地位，發(fā)展生產(chǎn)力”。一個是強調(diào)將來的共產(chǎn)主義社會是“自由人的聯(lián)合體”，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
解放初期，我們黨依據(jù)[共同綱領(lǐng)]，在 新民主主義時期，還是注重抓了 國民經(jīng)濟的恢復，以支持耗資巨大的。在 1954年[憲法]頒布后，進入社會主義的初期，也開展了 規(guī)模宏大的社會主義建設(shè)。但是在 政治上，卻錯誤的分析國內(nèi)的階級形勢，越來越強調(diào)階級斗爭，路線上越來越左，把人與人之間的階級斗爭強調(diào)到一個極不 恰當?shù)牡匚唬寻l(fā)展生產(chǎn)力和改善人民生活水平，越來越放在 極其附屬和輕蔑的地位，甚至“寧要社會主義的草，不 要資本主義的苗”，顯然，與馬恩的科學社會主義理論偏離了 很遠了 。而無休止的階級斗爭擴大化，消亡了 人們許多最基本自由，只許老老實實，不 許亂說亂動。哪里還有 什么每個人的自由發(fā)展。
顯然，建國后的前三十年，雖然主觀上想盡快建設(shè)一個社會主義現(xiàn)代化強國，也進行了 革命和建設(shè)的實踐，但是，對馬克思主義精髓 學習，理解，掌握的不 到位，有 很大的偏差，以至于社會主義革命和建設(shè)走了 很大的彎路，甚至有 了 “__”這樣的鬧劇和悲劇發(fā)生。
同志指出要完整的準確的理解和掌握思想，同樣，我們也應(yīng)該完整的準確的理解和掌握馬克思主義，不 教條主義，不 實用主義，不 照抄照搬，不 斷章取義。
至于后三十年，我們的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，這無疑是正確的，符合馬克思主義理論精髓的，經(jīng)濟總量達到世界第二，就是有 力的證明。但是，在 實踐上同樣存在 著好多問題，最主要的是黨在 變色，在 逐漸脫離為人民服務(wù)的宗旨和道路，我個人的看法就是政治體制改革嚴重滯后。
正如說的，不 能用后三十年否定前三十年，同樣，不 能用前三十年否定后三十年。但是，完整的準確的理解和掌握馬克思主義，思想，對于前后三十年，乃至以后，都是十分重要的。
馬克思恩格斯面對資本主義的發(fā)展和社會主義運動的實踐，不 斷的探究和修正著他們的理論，以適應(yīng)實踐發(fā)展的需要。但是他們都是很嚴肅的等待[共產(chǎn)黨宣言]，在 公開出版發(fā)表之后，他們就從不 對原版進行改動，以維護其歷史性和客觀性，所有 對理論的修改，都通過再版時作序的形式，對原版的理論觀點進行補充和修正，這一點是很值得我們欽佩的。
作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書，這本書振奮了千百萬的人。
從這本宣傳小冊子可以看出，馬克思和恩格斯有著明顯而強烈的階級觀念，意欲為社會變革的哲學和輿論先驅(qū)，其前瞻力和雄心壯志十分撼人。宣言用資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史論證其必然覆滅的命運，同時得到論證的，是資產(chǎn)階級曾幾乎統(tǒng)治世界作為數(shù)千年社會歷史中最大的伏筆，必將勾勒出無產(chǎn)階級真正一統(tǒng)天下的宏圖。
《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的本質(zhì)對立。關(guān)于對資的批判，馬恩做到了前無古人的深刻。馬恩深信歷史的車輪會將資產(chǎn)階級碾成粉末：隨著資本主義的進一步發(fā)展，本身弊端將超過其容納程度猶如充氣過頭的氣球直至爆裂。不過到目前為止，西方資本主義國家似乎仍沒進化到搖搖欲墜。相反，西方現(xiàn)行的福利制度、社會保障體系，已經(jīng)大大緩解了資階和無階間的矛盾，盡管它們沒能避過馬恩準確預言的周期性經(jīng)濟危機，但從人民生活水平來看，他們似乎并不如馬恩預測般“水深火熱”。
我已經(jīng)表明了立場：讀完《共產(chǎn)黨宣言》我無法評價馬克思主義;但是我倒可以說說如何對待這一學說的看法。這個才是我最想說的，中庸完了我總該代表自己說幾句。
當前，社會主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域占有絕對主導地位，這個就不用說啦，不然這門學科干嘛要占我4個學分?但問題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。數(shù)學講究邏輯，正確與錯誤光靠邏輯就能辨證出來;一條公式是錯的，會有理性的數(shù)學家和追求邏輯的人站起來反駁它直到糾正為止。數(shù)學很單純。但哲學就不一樣了，它往往主觀而且很容易帶上政治色彩。歷史上哲學被迫與政治交媾的例子不少，德國就偷換了國家社會主義為種族哲學，后果無須贅述。當然當時的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服的扯淡，現(xiàn)在信息開放，從我能獲得的數(shù)據(jù)來看，我對馬克思主義的正確性還是比較有信心的。但是學說本身正確，并不代表大張旗鼓宣傳它的人說的都是對的。
因此我覺得，不論社會主義這種理論本身對錯，當一種東西在意識形態(tài)領(lǐng)域成為主導的時候，就更加有必要時時審視它，這一點歷史很明白地告訴過我們。你肯定會猜想我是不是想例舉，我是不會告訴你的。拿這個整個民族犯傻冒的丟臉往事來譬喻當今的大好形勢簡直大逆不道。換做別人這么說我也會很憤慨，被別人罵傻冒沒理由心平氣和。但我想歷史告誡我們的應(yīng)該是思想的自由不該被抹殺。在馬克思主義和科學社會主義如此風行的年代，在這個社會主義幾乎成為唯一一面允許飄揚的政治旗幟的國度，更加應(yīng)該擴大思想的包容度。
共產(chǎn)黨宣言讀后感7
翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，它是無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，是科學社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》批判了當時流行的各種.com假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。
這部宣言揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。同時，宣言在各方面進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人公開說明了自己的觀點、目的和意圖。如宣言所說：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。
《共產(chǎn)黨宣言》是對人類苦難的回應(yīng)，是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類命運的體現(xiàn)。他們的最高理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類歷史上第一個真正的關(guān)于人類解放的宣言，也是馬克思對于人類思想的貢獻，它將在人類歷史長河中成為一顆永恒的明星，號召“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
共產(chǎn)黨宣言讀后感8
共產(chǎn)黨宣言發(fā)表至今已經(jīng)163年了，163年對于一個平常人來說太漫長了，它超越了生命的長度，跨越了兩個世紀。在人類歷史上很少有這樣的文獻在經(jīng)歷時代洗禮后能夠風采依舊，可以廣為流傳，但是，它---共產(chǎn)黨宣言---做到了。它用飽含哲理、富有理性的言辭向世人展示了真理的魅力，證明了一部氣勢恢弘的曠世巨著可以在不同民族、不同膚色、不同信仰的地方得到普遍認可。它是一部擁有僅僅幾萬字的但是發(fā)行量卻僅僅次于圣經(jīng)的跨世巨著。
宣言在中國的傳播可以說是曲折波瀾，從最初的幾個人偶然習得到得到廣泛傳播，讓我們不得不佩服宣言的魅力。眾所周知，在當今這個高速運轉(zhuǎn)的社會里，市面上的暢銷書籍在上架一段時間后就會銷聲匿跡，而宣言在這么長的時間里經(jīng)受住了歷史和人民的考驗，它喚起了向往自由與和平的人們內(nèi)心最原始的信念，而靠著這股信念我們走到了一起-----社會主義國家的建立。
宣言的內(nèi)容被賦予了濃重的時代價值。一直被提倡被要求學習，就像同志曾經(jīng)說過的那樣：“我們搞改革開放，把經(jīng)濟中心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟，老祖宗不能丟啊。”從小平同志的真切話語里，我們看到了一個領(lǐng)導人對未來子輩的期待，的確，作為我們的本根，我們的確不能丟。這個163年，下一個163年，我相信還是會有虔誠的馬克思主義信仰者。
不僅僅是宣言本身，宣言的作者馬克思本人，也是值得我們學習的一位偉大人物。一個人的成功并不是偶然的，出了需要有恰當?shù)臍v史時機，即時勢造英雄，還需要本人的執(zhí)著信仰、刻苦辛勤的努力。宣言創(chuàng)作時那種風起云涌、錯綜復雜的國際形勢、危機重重的社會我們今天的人無法感受絲毫，即便有很多歷史文獻資料，歷史紀錄片試圖告訴我們當時的情形。但是，馬克斯本人身上閃現(xiàn)的巨大人格力量值得我們深思。他的執(zhí)著成就了今天我們看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社會主義制度。提到馬克思，我們更多的是想到他享譽國際的地位，可是誰又曾想過一個年近中年的人顛沛流離、妻離子散的困境?試想一個不停輾轉(zhuǎn)于各國卻依然不放棄自己內(nèi)心信念的人是何等的堅強?這種困境與中國的孔圣人很相近，兩位偉人近似的經(jīng)歷似乎在向我們訴說著什么，任何困境都只是暫時的，只要守住心中的信念不放棄，那么這份信念終有成為現(xiàn)實的一天。
我們80后90后這一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我們總是試圖尋找成功的捷徑。心浮氣躁可能是很多人形容我們的代名詞。我們身邊總是被強大的寵溺包圍著，以至于我們忽視了自己的能力，久而久之心浮氣躁就如影隨形，揮之不去。做事情總是忽視雞毛蒜皮的小事，試圖成就一番大事業(yè)?？墒怯挚偸腔㈩^蛇尾，遇到問題就妥協(xié)退縮放棄。這樣的心態(tài)我們自己都知道要成就大事業(yè)是很困難的，而長期的浮躁之風對整個社會的長遠發(fā)展是很不利的。在物欲橫流、金錢至上、拜金盛行的社會里，我們應(yīng)該摒棄心中的雜新，擺脫形形色色的誘惑，真真正正的靜下心來研究點思考點東西了。我們不能沾沾自喜于祖輩父輩的成就上了，那時他們的，是那個時代的，并不真正屬于我們，我們需要的是為自己打拼出一片空間了。所有的諷刺、輕蔑、貶低80后90后的傳言也該讓它們破碎了。
共產(chǎn)黨宣言讀后感9
《共產(chǎn)黨宣言》又名《共產(chǎn)主義宣言》，是偉大的共產(chǎn)國際導師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學社會主義理論，并且指出無產(chǎn)階級領(lǐng)導的共產(chǎn)主義運動是時代不可抗拒的浪潮。
在沒有學習共產(chǎn)黨宣言之前，我學習馬克思主義，思想和中國特色社會主義理論體系是很膚淺的，我沒有明白其中的許多道理，宣言給我上了一堂生動的馬克思主義教育的思想課。馬克思和恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度出發(fā)認為人類歷史的發(fā)展史是階級斗爭的歷史，恩格斯在1883年德文版序言中明確的指出了共產(chǎn)黨宣言的核心思想是：每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產(chǎn)階級)的控制下解放出來。他們在系統(tǒng)分析資本主義社會的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，提出了資本主義社會的剝削本質(zhì)，提出共產(chǎn)黨的任務(wù)就是消滅私有制。這不就是我黨所倡導的消滅剝削，消滅兩極分化，發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕的思想嗎?
宣言同時認為綱領(lǐng)的理論是需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，這不就是強調(diào)我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創(chuàng)新和與時俱進，這也是為什么我們需要在新的歷史時期提出建設(shè)馬克思主義學習型政黨的理論基礎(chǔ)嗎?時代不斷發(fā)展，跨文化的，多樣化的世界走入了我們共產(chǎn)黨人的眼界，我們需要隨時隨地的發(fā)展自己的認識，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創(chuàng)造世界。
關(guān)于共產(chǎn)黨人于無產(chǎn)階級的關(guān)系，宣言在第二節(jié)“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”給出了精辟的論述，指出產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。現(xiàn)在我黨提出的思想正是如此，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，作為中華民族的先鋒隊，必須始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須始終代表先進文化的發(fā)展要求，必須始終代表中國廣大人民的利益。同時宣言還強調(diào)實踐對共產(chǎn)主義運動的作用，作為入黨積極分子我們要始終把實踐作為檢驗我們的標準，只有將自己的所學所思所想真正的運用于實踐，才能實現(xiàn)黨員的先進性。
以上就是我讀完《共產(chǎn)黨宣言》的所思所想，我知道我的想法還有些幼稚，還不成熟，但是我會積極的辯證的學習宣言，將先輩們的思想繼承下去發(fā)展起來，馬克思和恩格斯的思想的光輝必然將永遠的流傳下去。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
共產(chǎn)黨宣言讀后感10
翻閱了《共產(chǎn)黨宣言》后，我感受到了馬克思和恩格斯帶給人類的震撼。在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這部著作從誕生之日起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，它是無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為世界上第一個共產(chǎn)黨組織--共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，是科學社會主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產(chǎn)黨宣言》引文揭示了其產(chǎn)生的歷史背景和任務(wù)。其中《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的、任務(wù)以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);《共產(chǎn)黨人對各種派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進的闡述像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。
這部宣言揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回擊了各對共產(chǎn)黨人的攻擊。同時，宣言在各方面進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人公開說明了自己的觀點、目的和意圖。如宣言所說：他們的目的只有用暴力全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。
《共產(chǎn)黨宣言》是對人類苦難的回應(yīng)，是馬克思、恩格斯真正關(guān)心全人類命運的體現(xiàn)。他們的理想是要解放全人類，為所有人創(chuàng)造一個平等、公正、和諧的理想社會，所以才有了他們天才的發(fā)現(xiàn)--《共產(chǎn)黨宣言》的誕生。共產(chǎn)黨宣言是人類歷第一個真正的關(guān)于人類解放的宣言，也是馬克思對于人類思想的貢獻，它將在人類歷史長河中成為一顆永恒的明星，號召“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”
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