聊齋志異讀后感300字以上

　　《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書(shū)中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪。今天小編就與大家分享聊齋志異讀后感，僅供大家參考!

　　《聊齋志異》讀后感

　　今天，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說(shuō)，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作。它通過(guò)鬼、狐的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、貪污成風(fēng)比比皆是。

　　比如《畫(huà)皮》就講了一個(gè)人貪色，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼，渾身長(zhǎng)著黑毛，牙齒如鋸子，指甲如錐子。而自己卻渾然不知。他在街上走，一個(gè)紅臉道士說(shuō)：“王大郎身上有妖氣?！笨伤怀姓J(rèn)錯(cuò)誤?；丶液?，王大郎就開(kāi)始懷疑那個(gè)人，自己爬窗戶上一看才知道，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼。頓時(shí)嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬(wàn)苦找到了紅臉道士。紅臉道士說(shuō)有個(gè)人可以幫她。一看，竟然是個(gè)瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高高興興的跑了。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎。

　　通過(guò)這個(gè)故事我們知道了，要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面妄下定論。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

　　《聊齋志異》讀后感

　　這本書(shū)的作者是清初的文學(xué)家蒲松齡?！傲凝S”是他書(shū)屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。在這本書(shū)中有許多好看的故事，我最喜歡的是《種犁》這個(gè)故事，講的是：一位賣梨的人，因?yàn)槔婧芎?，即使是價(jià)錢貴了一些，但還是很多人去買，有人就跟賣梨的討價(jià)還價(jià)，賣梨的人很生氣的說(shuō)，沒(méi)錢買就走開(kāi)，別耽誤我生意。這時(shí)候有個(gè)道士來(lái)到賣梨的跟前，請(qǐng)他施舍一個(gè)梨，賣梨的不給，還大罵道士，這時(shí)有個(gè)小伙計(jì)看不過(guò)去，就用自己微薄的工錢，給道士買了個(gè)梨。道士吃完后，就把梨核埋在了地下，交了水，不一會(huì)兒就長(zhǎng)出參天大樹(shù)，還結(jié)滿了梨。道士把樹(shù)上的梨分給了大家一起吃，賣梨人都看傻了，等他回過(guò)神一看，自己的梨全沒(méi)了，原來(lái)分掉的是自己的梨呀，他連忙去追那個(gè)道士，最后也沒(méi)追上。

　　看完這個(gè)故事，我覺(jué)人一定要有同情心，不能只顧自己，對(duì)于有困難的人要盡自己的能力去幫助，這樣這個(gè)世界才能更美好!

　　《聊齋志異》讀后感 楊雪

　　一看這本書(shū)的題目，你是否會(huì)想到一部電影《畫(huà)皮》。其實(shí)這電影也出自《聊齋志異》。他給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)故事，讓我們明白深刻的道理。

　　《聊齋志異》是一部經(jīng)典名著小說(shuō)，是蒲松齡寫(xiě)的。這本書(shū)是古代靈異，鬼怪小說(shuō)的集成，有“空前絕后”之美稱。他看起來(lái)實(shí)在講鬼，狐，仙，怪。其實(shí)字字都是人，情，世，態(tài)，字里行間透露著作者對(duì)人生的感悟。

　　其實(shí)，《聊齋志異》表面上再將鬼怪，狐一類的故事，其實(shí)在側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。在康熙的中后時(shí)期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，好官又能有幾個(gè)呢?比作者生活好的有不少，比他生活差的有許多，然而他們也未必去考慮此事。作者大膽的揭示那些“爛疤”，為人民提出控訴!我不得不自這里，去敬佩作者的精神。

　　《聊齋志異》給我?guī)?lái)我不同的感覺(jué)，它并不像別的鬼怪小說(shuō)。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。

　　這本書(shū)讓我感覺(jué)到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說(shuō)得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來(lái)不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。

　　讀聊齋志異有感

　　《聊齋志異》是蒲松齡的作品，書(shū)中講了一個(gè)個(gè)鬼狐神怪的故事，里面有許多鬼怪，但是他們卻心地善良、知恩圖報(bào)，比人間的正人君子還要美麗、可愛(ài)。

　　尤其是《種梨》那一篇，印象最深。這篇文章講的是一位賣梨人碰到一位穿破爛衣服的道士，道士想討個(gè)梨解解渴。但賣梨人就是不給。一個(gè)伙計(jì)就給道士買了一個(gè)，道士吃完梨用梨核作種子，種了一棵梨樹(shù)，一會(huì)兒就結(jié)滿了梨，并把梨摘下來(lái)分給大家吃，并把樹(shù)砍到。賣梨人說(shuō)道士真傻，道士和人們都走了，賣梨人一看自己的一車?yán)嫒珱](méi)了，車把也斷了。哈哈!活該。

　　讀了這本書(shū)我感受到，眼睛所看到的美麗景象，深處并不一定是美好的。往往那令人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好、透明閃亮的心靈。

　　讀聊齋志異有感 洪晟捷

　　看著、看著，不知不覺(jué)，我打起了冷顫。“啊!好可怕!”我的臉?biāo)⒌囊幌?，變得蒼白。“哈哈哈!”我又捧腹大笑。是什么書(shū)讓我一會(huì)兒恐怖懼怕，一會(huì)兒又開(kāi)心自如呢?原來(lái)是《聊齋志異》這篇小說(shuō)啊!

　　作者蒲松齡把書(shū)里的故事寫(xiě)得出神入化，讓我身臨其境。在那個(gè)世界，花妖鬼狐、草木鳥(niǎo)獸都具備了靈性，它們不僅有超凡的本領(lǐng)，還可以出入塵世，也學(xué)會(huì)騙人、耍人、捉弄人……像《趙虎城》這一篇，老虎竟能聽(tīng)懂人說(shuō)話。我看得越來(lái)越起勁，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)并不是單純的講故事，而是在講道理：我們要用正義的力量打敗邪惡的壞人，要是有錯(cuò)誤思想的人獸，我們應(yīng)該把他們導(dǎo)入正確的道路。每一篇雖長(zhǎng)短不一，但各有其趣，就像詩(shī)一樣，含有無(wú)限意。

　　相信我們雖然不會(huì)法術(shù)，但是我們的善良、真誠(chéng)，還是能把現(xiàn)在社會(huì)上的邪惡打敗的!

　　《聊齋志異》讀后感 湯怡瑾

　　小時(shí)候，幼小的我常被夢(mèng)中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號(hào)哭?？蛇@個(gè)寒假，我對(duì)那些可怕的怪物，不存在的怪物有所改觀了。

　　《聊齋志異》，這本寫(xiě)滿了鬼怪的書(shū)，正是它使我對(duì)鬼怪狐精改了觀。

　　在《聊齋志異》中，鬼怪并不是壞蛋，而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月，被復(fù)活后勸夫向善，使夫?qū)⒐ρa(bǔ)過(guò);《小翠》中的小翠，為了不讓夫傷心，在臨死前變幻成將來(lái)新娘的模樣，使夫?qū)捫摹９砉值谋举|(zhì)看來(lái)并不壞呢!

　　故事中，不僅有鬼怪，也有神仙，與鬼怪一樣，他們也是善仙。

　　看來(lái)，從表象、外貌并不能判斷出一個(gè)人或鬼的本質(zhì)、內(nèi)心思想呢。

　　故事中鬼怪靈仙為善，而為惡的卻是人類。

　　人心并不像表面看上去那樣善良，鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善，人有惡，這可不是一眼就可以看出來(lái)的。

　　鬼怪……其實(shí)也挺可憐的。它們天生就是只存在于人類潛意識(shí)中的壞蛋、異類。

　　大概，只有《聊齋志異》這種書(shū)，才能使一小部分人對(duì)鬼怪改觀。畢竟，去除人對(duì)鬼怪的偏見(jiàn)并非易事。

　　聊齋志異讀后感

　　前幾天我我和媽媽看了《聊齋志異》，原來(lái)我一直以為妖魔鬼怪是害人的，但是現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了。

　　作者不僅寫(xiě)了科舉制度的黑暗，而且揭露了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的腐蝕和精神摧殘，這本書(shū)反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛(ài)情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容。那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，聰明善良，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì)，以才德取人，愛(ài)的忠誠(chéng)，愛(ài)的忠貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，離合隨心，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽，生氣勃勃，一往無(wú)前。她們?cè)贈(zèng)]有戀愛(ài)自由的封建社會(huì)，獲得了幸福。例如：《嬰寧》嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她能擺脫人世間任何的束縛，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染，天真無(wú)邪，純潔透明，是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的新人。還有《蓮香》跟嬰寧有同樣的命運(yùn)，而《畫(huà)皮》則不同，畫(huà)皮外表美麗但是個(gè)魔鬼，王生好心救她，但畫(huà)皮卻忘恩負(fù)義，妻子陳氏經(jīng)歷了種.種苦難，終于救活王生。

　　奇就奇在異上，有的是進(jìn)入奇幻夢(mèng)境，有的就是借尸還魂，像《夢(mèng)狼》，共生醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己成了一只老虎，處處去危害人家，結(jié)果是夢(mèng)妖作怪，一個(gè)名叫銅兒的女子救了自己，后來(lái)兩人結(jié)成夫妻，恩恩愛(ài)愛(ài)、白頭偕老。

　　這就是《聊齋志異》的故事。

　　《聊齋志異》讀后感

　　最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫(xiě)的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書(shū)起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

　　本書(shū)匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼、狐、仙、怪等故事，書(shū)中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn)，寄托了作者的人間理想。

　　書(shū)中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的英勇人物。讓我感受到了這本書(shū)帶給我的各種恐懼與好奇。

　　這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古代靈異、志怪小說(shuō)，篇篇章章都寫(xiě)了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài)，玄奇、驚悚、刺激，營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。

　　《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書(shū)重要的形象。當(dāng)中寫(xiě)狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

　　這就是這本書(shū)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣，你也來(lái)讀一讀吧!

　　《聊齋志異》讀后感

　　它是我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國(guó)歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛(ài)恨刻畫(huà)的如此精妙的小說(shuō)作品。著名作家郭沫若曾給過(guò)它這樣的評(píng)價(jià)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書(shū)寫(xiě)了一句話——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前?！睕](méi)錯(cuò)，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細(xì)閱讀并揣摩此書(shū)，嘿，還真受益匪淺。

　　這部小說(shuō)大概有三大類：一來(lái)是批判過(guò)去的封建習(xí)俗與禮教，歌頌真愛(ài)與圓滿婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等;二來(lái)是揭露當(dāng)時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續(xù)黃粱》等;三來(lái)是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫(huà)皮》等。經(jīng)過(guò)了反復(fù)咀嚼，我發(fā)現(xiàn)故事幾乎全是短篇，最長(zhǎng)不超過(guò)三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己體身的主旨，而且每篇文章的情節(jié)都曲折離奇，作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨(dú)特個(gè)性，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇文章的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來(lái)直接表達(dá)自己內(nèi)心的見(jiàn)解，媽媽說(shuō)，這種寫(xiě)法在古典小說(shuō)中視極其少見(jiàn)的。

　　讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫(huà)廊，每個(gè)人的獨(dú)特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細(xì)分析，這本書(shū)是還夾雜著一些落后的思想成分，如封建的社會(huì)和道德觀，迷信于鬼神的報(bào)應(yīng)等，真是妙不可言。

　　《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書(shū)，看完這部名作，我可真是受益匪淺。

　　《聊齋志異》讀后感

　　輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁(yè)，望著手中的書(shū)，我愛(ài)不釋手。

　　這本書(shū)的書(shū)名很有特色，其中“聊齋”是他書(shū)屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋，顧名思義，在聊齋這個(gè)書(shū)屋記述的奇異故事。

　　這本書(shū)的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說(shuō)家，字留仙，號(hào)柳泉?！读凝S志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說(shuō)集。書(shū)中有六個(gè)最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫(huà)皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。

　　郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分?！崩仙嵩u(píng)價(jià)說(shuō)：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”

　　初讀聊齋，本以為是寫(xiě)了人鬼之間的故事，實(shí)則不然，它是通過(guò)些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，以懲惡揚(yáng)善為主，表達(dá)了人民的愿望。

　　其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢(shì)，打傷相如打死相如的父親，強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無(wú)人為他申冤。后來(lái)一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團(tuán)聚，重整家業(yè)。這篇小說(shuō)，不僅是暴露社會(huì)的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢(shì)力的抗?fàn)?，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家?duì)“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個(gè)人得失助人為樂(lè)的品德十分贊頌，而且對(duì)豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。

　　在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。