讀后感心得體會(huì)
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀后感心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
讀后感心得體會(huì)1
最近通過閱讀徐斌老師的《無痕教育》;印象最深的是他的新編寫的著作——《追尋無痕教育》，還有他旺盛的精力和執(zhí)著的敬業(yè)精神：
徐斌老師說，數(shù)學(xué)教學(xué)就是把“科學(xué)形態(tài)的數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)科形態(tài)的數(shù)學(xué)”，而這種轉(zhuǎn)化過程的核心環(huán)節(jié)是對(duì)教材的處理。如何合理地使用教材，有效地整合學(xué)生的學(xué)習(xí)資源?徐老師說他的課一般有百分之八十是完全來源于教材的，其余百分之二十則是他依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況稍加改編而成。但是，這百分之八十，恰恰是體現(xiàn)了他對(duì)教材的深刻解讀，抓住了本質(zhì)和核心的東西;而這百分之二十，又恰恰體現(xiàn)了他對(duì)教材的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造細(xì)小、平實(shí)，卻透著徐教師獨(dú)特的教育智慧。
走進(jìn)徐老師的課堂教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《認(rèn)識(shí)乘法》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)課充滿了童趣，他善于把孩子帶進(jìn)數(shù)學(xué)樂園，給他們提供足夠的探究活動(dòng)的時(shí)間和空間，讓他們觀察、發(fā)現(xiàn)、交流、分享，讓他們的數(shù)學(xué)思維得以發(fā)展和提升。教學(xué)二年級(jí)《認(rèn)識(shí)乘法》一課開始，徐老師出示了教材上的情景圖，要求學(xué)生觀察一共有幾臺(tái)電腦，有的學(xué)生一個(gè)一個(gè)數(shù)，發(fā)現(xiàn)有8個(gè);有的學(xué)生2個(gè)2個(gè)數(shù)，也得到了8個(gè);還有的學(xué)生用2+2+2+2來計(jì)算，得到8個(gè)。教師隨即告訴學(xué)生，求4個(gè)2是多少，還可以用一種新的運(yùn)算方法——乘法。
接著，學(xué)生通過自學(xué)課本，學(xué)生認(rèn)識(shí)了乘法各部分的名稱。然后，電腦出示了8個(gè)2，教師要求學(xué)生求出現(xiàn)在電腦室里一共有多少臺(tái)電腦，學(xué)生出現(xiàn)了加法列式和乘法列式兩種方法。教師沒有特別指出一定要用乘法列式。緊接著，多媒體上8組電腦變成了100組電腦。徐教師問學(xué)生：“現(xiàn)在有幾個(gè)2，用加法怎樣列式?”學(xué)生剛開始還興致十足地說著：可以用2+2+2+2……，但說著說著，很多學(xué)生終于停了下來，他們發(fā)現(xiàn)要寫很長(zhǎng)時(shí)間，算式太長(zhǎng)了，黑板不夠?qū)懥恕械膶W(xué)生終于想到此時(shí)應(yīng)該用乘法100×2或者2×100就快多了。是呀，倘若教師直接給予引導(dǎo)，給予方法，給予策略，學(xué)生此時(shí)的感悟不會(huì)那么深刻：“太麻煩了”“寫不下了”“黑板太短了”“應(yīng)該用乘法計(jì)算簡(jiǎn)單”。徐老師采用小步子、低起點(diǎn)、巧設(shè)計(jì)、融思想，通過創(chuàng)設(shè)對(duì)比強(qiáng)烈的具體情景，讓學(xué)生實(shí)際列式數(shù)一數(shù)，寫一寫，幫助學(xué)生真正掌握了乘法的本質(zhì)——求幾個(gè)相同加數(shù)的和可以用乘法計(jì)算，乘法是加法的簡(jiǎn)便計(jì)算。
縱觀徐老師的數(shù)學(xué)課堂，他善于整體把握數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。精彩的童話故事，親切的師生對(duì)話，充滿挑戰(zhàn)的游戲活動(dòng)……他基于學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有效情景，采用學(xué)生喜聞樂見的方法巧妙鏈接舊知與新知，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，先易后難，逐層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生向思維的深度進(jìn)發(fā)，不知不覺中開啟學(xué)生愉快的數(shù)學(xué)思維之旅。徐斌老師站在學(xué)科教學(xué)的新高度，讓數(shù)學(xué)變得“好玩”“好看”“有趣”起來。引導(dǎo)學(xué)生在無痕中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展能力，獲得豐富的情智體驗(yàn)，追尋教育的“真、善、美”。而非常慚愧的是，自己在日常的教學(xué)中往往只注重建立一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境來引導(dǎo)新課，而忽視了新舊知識(shí)間的聯(lián)系。教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生新舊知識(shí)認(rèn)知沖突的基礎(chǔ)上，只有這樣教學(xué)才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
徐斌老師的報(bào)告《追尋無痕教育》?？梢哉f沒有聽徐斌老師介紹他的無痕的教育思想時(shí)，我很傻的在心理琢磨：教育怎么會(huì)無痕呢?連無聲都不行，還無痕?俗話說：雁過留聲，踏雪有痕。每天我都聲嘶力竭的在講臺(tái)上講個(gè)不停，這就是實(shí)實(shí)在在的教育。當(dāng)徐斌老師的講座開始沒多久，我就知道自己錯(cuò)的好可笑。徐斌老師的無痕教育是指把教育意圖與目的隱藏起來，通過間接、暗示或迂回的方式，給學(xué)生以教育的一種方式。而實(shí)施的策略是：不知不覺中開始，潛移默化中理解，循序漸進(jìn)中掌握，春風(fēng)化雨中提升。最后徐斌老師也說，無痕教育是一種理想的教育，是一種智慧的教育，他也在不懈努力的追尋它：為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)，做孩子喜愛的老師，創(chuàng)造孩子喜歡的課堂，享受教育成長(zhǎng)的快樂!
通過這次這次讀書學(xué)習(xí)，我真的有“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺，同時(shí)深深的覺得自己渺小和慚愧，自己在教育崗位上怎么說也有十幾個(gè)年頭了，可對(duì)每天熟悉的教育事業(yè)是顯得如此柔弱和蒼白無力，天天一成不變的備課、上課，改作業(yè)，安于現(xiàn)狀，有的只是倦怠與埋怨。在徐斌老師身上我卻感受到了大師教學(xué)的無窮魅力：趣味中引入，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài);在對(duì)比中理解，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí);準(zhǔn)確發(fā)問，使學(xué)生深刻思考，讓學(xué)生構(gòu)建知識(shí);具有靈動(dòng)的啟迪，開放學(xué)生的思維。大師的“無痕教育”給我深刻觸動(dòng)，讓我明確了自己今后教學(xué)需更加努力，在實(shí)踐反思中不斷提高自己的教育教學(xué)水平。
在此次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我在欣賞和享受大師的精彩的課堂教學(xué)和講座之余，心中有一些感到困惑的地方：1.當(dāng)本課新授部分結(jié)束后，徐老師精心設(shè)置了一些看圖寫乘法算式習(xí)題，以便讓學(xué)生掌握乘法。這些圖中每幾個(gè)一份，有幾份都是徐老師規(guī)定好的，學(xué)生在老師定下的框子里學(xué)習(xí)。能不能出示12枝鉛筆，讓學(xué)生自己圈一圈，每份幾枝，有幾份，再寫出不同的乘法算式(結(jié)果都是12枝)，從而培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性，也升華了對(duì)乘法的認(rèn)識(shí)。2.無痕教育理論在實(shí)際教學(xué)中如何應(yīng)用，有沒有針對(duì)具體教學(xué)實(shí)例以供參考。有沒有一個(gè)指標(biāo)證明無痕教育比其他教育有更好的優(yōu)越性。
讀后感心得體會(huì)2
“要是你無論在什么時(shí)候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會(huì)多么愉快呀!那時(shí)候，你會(huì)感到所有人都需要你。你要知道，‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快……”這是是高爾基寫給兒子的一封信的內(nèi)容。高爾基在信中教育兒子要做一個(gè)留給人們美好東西的人，也就是做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的人。偉人的話振聾發(fā)聵，不但對(duì)學(xué)生有教育意義，對(duì)于我們每個(gè)成人也有很大的啟發(fā)。作為教師，更應(yīng)該從中獲得教益：要做一個(gè)廉潔的教師，要做一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的教師。
我國(guó)教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為"，這是為師立教之根本。教師廉潔我覺得要做好以下幾點(diǎn)：第一是樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。第二是公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。第三是廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
作為一名人民教師，無論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。讀書可以明志，志存高遠(yuǎn)而后能筑牢廉政之基?！白蛉仗蒙侠簦袢针A下囚;囹圄會(huì)晤多，只恨讀書少?！必澒賯?cè)凇皯曰阡洝敝写蠖喟巡蛔⒅貙W(xué)習(xí)，放松世界觀改造作為個(gè)人違法犯罪的根本原因。干部要有高素養(yǎng)，高素養(yǎng)來源于對(duì)典雅書籍的孜孜以求。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能在關(guān)鍵時(shí)刻約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。
二、要密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”。堅(jiān)持群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為檢驗(yàn)黨員干部純潔性的試金石。密切聯(lián)系群眾，心里時(shí)刻要裝著群眾，深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事，辦好事，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)。對(duì)群眾舉報(bào)、社會(huì)輿論和新聞媒體所反映的問題，要及時(shí)回應(yīng)，認(rèn)真調(diào)查核實(shí)，依法處理，結(jié)果要反饋或向社會(huì)公布。以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。
三、要自覺抑制物質(zhì)欲望的膨脹。伊閉鳴魯?shù)睦碚摳嬖V我們要分清正當(dāng)欲望與失當(dāng)欲望的界限，一個(gè)人如果縱容自覺的欲望最終必然會(huì)迷失本性而導(dǎo)致墮落?！斗锤逃x本》警示篇中廣州食品企業(yè)集團(tuán)有限公司原黨委書記、董事長(zhǎng)、總經(jīng)理xx三受賄案、江肇高速高速公路建設(shè)工程xxx貪污受賄串案窩案等案件，無不向我們警示了作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不應(yīng)該貪圖個(gè)人的、非必要的物質(zhì)享受。
讀后感心得體會(huì)3
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》——愛屋及烏。可是看過之后，大呼“上當(dāng)”也于事無補(bǔ)，唯一值得安慰的是能夠問問別人對(duì)斯威夫特怎樣看，來顯示自我是“文學(xué)青年”，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目"維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑??！
讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。
古人讀書有頭懸梁，錐刺股之說，而我讀書大概也有此種精神吧。只兩天，這本二指厚有余的大書就被我看完了。本書主要講述了主人公格列佛先生的奇遇。這本書第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說來這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：可是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。
為了到達(dá)這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而后，格列佛又來到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話，不僅僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不一樣的思路，并使它們互為評(píng)議?！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對(duì)人性的懷疑。
兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國(guó)，這點(diǎn)就變的十分明確了，因?yàn)楦窳蟹鹱晕乙沧兂闪恕靶∪恕保核米晕疑俚每蓱z的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自我的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已，因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。
而說它所謂的諷刺意味，則又能夠用書中的另一句話來詮釋，“一個(gè)人如果要在與他的地位完全不可相比的人們面前堅(jiān)持自我的尊嚴(yán)，即使費(fèi)盡九牛二虎之力，也是徒勞無益的。"轉(zhuǎn)眼見又到了書的第三卷，飛行的島國(guó)，這一卷在我看來是最為引人入勝的了，作者再一次去進(jìn)行航海，但一樣也是遭遇的厄運(yùn)，他被漂流到了一個(gè)荒島之上。卻意外的發(fā)現(xiàn)了飛行的島國(guó)——拉普他。
那里的人十分奇怪，似乎對(duì)樂器有種莫名的喜愛，他們除了把飯菜都做成各種各樣的樂器形狀以外，還時(shí)不時(shí)的就皇帝連同所有大臣拿上樂器演奏三個(gè)小時(shí)。并且把音樂視為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，如果不懂音樂，或是不精通音樂，那他不管有何德何能，也是要比別人矮一頭。格列佛先生在那里先是受到了很好的待遇。他去參觀了位于飛島國(guó)的陸地領(lǐng)土上的首都拉加多，并去游覽了著名的“設(shè)計(jì)家學(xué)院”。
在那里見到了許多的奇人，了解到了許多奇怪的事，甚至見到了一臺(tái)能自我寫出哲學(xué)，詩歌，政治，法律，數(shù)學(xué)和神學(xué)著作的書。作者在那里呆了一段時(shí)間后也離開了這個(gè)地方。隨之來到了本書的第四卷，慧馬國(guó)。格列佛在慧馬國(guó)里度過了一段完美的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌晕?，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
總而言之，《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀小說，也是一章具有著強(qiáng)烈諷刺意味的哲理文。他諷刺了社會(huì)上的種種丑惡，卻又不明說出來，而是巧妙的將它們安插在書中的故事中，把人類貪婪，為了謀權(quán)牟利的心機(jī)在小人國(guó)的大臣們身上體現(xiàn)出來。把人類妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國(guó)的交往中體現(xiàn)出來。至于飛島國(guó)與慧馬國(guó)的啟示，在上頭我已經(jīng)說到了。
學(xué)生很喜歡這本書，能夠從書中找到許多做人的道理，學(xué)到許多知識(shí)，開闊自我的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾幻靼椎拿孛埽腋嬖V學(xué)生僅有學(xué)好知識(shí)才能到達(dá)自我的目的，教育他們必須要好好學(xué)習(xí)。
在書中我十分喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們?nèi)ンw會(huì)，我也會(huì)把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn)。“人人都能擁有真誠(chéng)，公正，克制自我等等美德。如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心，人人就能為國(guó)家盡義務(wù)，只可是還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了。如果一個(gè)人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補(bǔ)……”
讀后感心得體會(huì)4
這個(gè)兩個(gè)星期我把《飄來蕩去》這本小說的原版和網(wǎng)絡(luò)版都看了幾遍，我個(gè)人更傾重于原版的結(jié)局，網(wǎng)絡(luò)版中的結(jié)局很平常，很多電視劇、小說、電影都是這樣，主人公為愛搏斗，然后不幸去世。但是原版的結(jié)局看了讓人很傷心，所以在這里我只對(duì)原版小說進(jìn)行剖析。
全書看完了，我有很多疑問和想法，雖然我沒有哭，但內(nèi)心被楚戈、林箐、小米等人纏纏綿綿的愛所感動(dòng)。人物的各方面我就不介紹了，因?yàn)榫W(wǎng)上很多篇文章都有寫，下面我就寫一寫我的看法吧。
當(dāng)我看到小米背叛了楚戈，而楚戈卻因?yàn)樗牟蝗绦臎]報(bào)復(fù)小米時(shí)，我真的很高興，楚戈真的是條漢子，我們這些讀者肯定知道，小米是因?yàn)樘珢鄢炅?，所以她自己認(rèn)為那樣就是背叛了他，其實(shí)當(dāng)時(shí)小米應(yīng)該是最可憐的一個(gè)，她的離開，傷透了楚戈的心，也傷透了自己的心，小米為什么不去向楚戈說出事實(shí)？那時(shí)候楚戈是真的真的非常愛她，楚戈一定能夠原諒她的，小米的選擇顯然是錯(cuò)了，她的離開，為下文作了一個(gè)伏筆，也使這篇小說有了這樣的一個(gè)結(jié)局。
作者在楚戈人生將要墮落深淵的時(shí)候，給了他一道曙光，安排了一位天使，一位集可愛、溫柔、善良、美麗于一身的女孩——林箐來拯救他，正是因?yàn)槌昱加隽煮?，他覺得自己還有一絲的希望，他不斷地追求著林箐，但他在林箐面前總覺得很自卑，他覺得自己的齷齪配不上林箐的圣潔，但正因他也是一個(gè)對(duì)兄弟、親人和女孩子都非常善良的人，并且作者讓林箐在側(cè)面——網(wǎng)絡(luò)上以一個(gè)網(wǎng)絡(luò)情人的身份來了解楚戈的內(nèi)心，所以林箐接受了楚戈的愛，因?yàn)?，她也愛他?/p>
讀到楚戈于林箐在楚戈故鄉(xiāng)的草地上散步的時(shí)候，我心里很感概萬千，林箐把自己的初吻給了楚戈，并且為楚戈而舞，唱出那支《雪中蓮》，楚戈說得很對(duì)，林箐就像一朵白蓮花，出淤泥而不染。那一刻，我也希望他們的愛情能夠永遠(yuǎn)，兩人能白頭偕老，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
可是，讓我們都沒想到的是，楚戈，他還沒有忘掉小米。楚戈把那個(gè)困擾自己20年的夢(mèng)告訴給了林箐，林箐可能也知道了，在楚戈的夢(mèng)境中，出現(xiàn)了小米和雪兒，而她卻未現(xiàn)身，楚戈這一生最愛的女孩就是她們?nèi)齻€(gè)，那個(gè)跳樓的女孩，可能就的是自己，她不敢想，她那時(shí)候已經(jīng)深深地愛著楚戈，她不能沒了楚戈，所以她才要提前結(jié)婚。我還記得，在林箐和楚戈結(jié)婚前，她要告訴楚戈一個(gè)能讓他驚喜的消息，可能很多讀者都猜到了，林箐是想告訴楚戈，她就是雪兒，游戲里的雪兒就是她。
可是，世界上是沒有最美好的，緣份、命運(yùn)常常把人弄得飄來蕩去，楚戈就在此時(shí)得知小米背叛他的真相，他就去找小米，并且原諒了她，還在不覺中要和她結(jié)婚，我當(dāng)時(shí)真的很無奈，楚戈的心太脆弱了，太容易被別人感動(dòng)了，楚戈當(dāng)時(shí)竟然沒有想到苦苦等候他回家的林箐的感受，我真的很想說：“楚戈，混蛋！”也許在我們這些外人看來，楚戈和林箐應(yīng)該是一對(duì)兒的，或許只有林箐才能感化楚戈，但楚戈卻背叛了林箐。林箐能不顧及楚戈的過去，和他在一起，并且多次幫助他，楚戈還在很多時(shí)候向林箐立下永不分離的誓言，楚戈竟然要林箐把這段愛戀當(dāng)作一場(chǎng)夢(mèng)，他還不知道，林箐已經(jīng)愛著他了，愛得那樣癡。楚戈始終無法忘記那刻骨銘心的初戀，他可曾想過，他和林箐分手時(shí)，林箐對(duì)他的冷漠是裝的，林箐是為了不讓他為難，林箐實(shí)在太善良了，導(dǎo)致她賭輸了這段愛情，林箐的心里只有初戀，沒有第二次相愛，她把愛傾注在楚戈身上，已經(jīng)超越了刻骨銘心，超越的永恒，是那些無法想像的極深的愛。林箐在現(xiàn)實(shí)中無法擁有楚戈，她就想在網(wǎng)絡(luò)上與楚戈相守，但是，楚戈又一次地傷害了林箐，林箐絕望了，她已經(jīng)得不到了?？吹阶詈罅煮錇閻垩城?，跳樓身亡，我真的很恨楚戈，為林箐惋惜，但我不恨小米，她只是堅(jiān)守著自己的愛情罷了，她沒做錯(cuò)。
如果這樣的事情發(fā)生在我們身邊，或者是身上，我們?cè)撛趺崔k？我們應(yīng)該選擇誰？如果我是楚戈，我會(huì)選擇林箐，小米應(yīng)該成為他的過去，他應(yīng)該珍惜現(xiàn)在。但有一點(diǎn)很困擾，小米懷了楚戈的孩子，這讓人很頭疼，有一點(diǎn)可以肯定的是，楚戈的最愛是林箐，并不是小米，當(dāng)責(zé)任與愛情撞擊時(shí)，他選擇了責(zé)任，也不能全說是責(zé)任，因?yàn)槌暌矏坌∶?，只有沒有愛林箐那樣的深。
作者用極其殘忍的方法，把一位天使從世上抹掉，這也更符合故事的真實(shí)性，世上沒有十全十美的東西，有的，就只是一霎那。
話已經(jīng)說完，最后為這本這么好的小說配首歌——《愛情轉(zhuǎn)移》。
讀后感心得體會(huì)5
老人駕著船去出海，帶回來的卻是一副大得不可思議的魚骨。在海明威的《老人與?！分?，我讀到了一個(gè)英雄的故事。
在這本書里，只有一個(gè)簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的故事和純潔到如同兩滴清水的人物。然而，它卻那么清楚而有力地揭示出人性中強(qiáng)悍的一面。在我看來，再?zèng)]有什么故事能比這樣的故事更動(dòng)人，再?zèng)]有什么搏斗能比這樣的搏斗更壯麗了。
我不相信人會(huì)有所謂的“命運(yùn)”，但是我相信對(duì)于任何人來說，“限度”總是存在的。再聰明再強(qiáng)悍的人，能夠做到的事情也總是有限度的。老人桑地亞哥不是無能之輩，然而，盡管他是最好的漁夫，也不能讓那些魚來上他的鉤。他遇到他的限度了，就象最好的農(nóng)民遇上了大旱，最好的獵手久久碰不到獵物一般。每一個(gè)人都會(huì)遇到這樣的限度，仿佛是命運(yùn)在向你發(fā)出停止前行的命令。
可是老人沒有沮喪，沒有倦怠，他繼續(xù)出海，向限度挑戰(zhàn)。他終于釣到了一條魚。如同那老人是人中的英雄一樣，這條魚也是魚中的英雄。魚把他拖到海上去，把他拖到遠(yuǎn)離陸地的地方，在海上與老人決戰(zhàn)。在這場(chǎng)魚與人的惡戰(zhàn)中，魚也有獲勝的機(jī)會(huì)。魚在水下堅(jiān)持了幾天幾夜，使老人不能休息，窮于應(yīng)付，它用酷刑來折磨老人，把他弄得血肉模糊。這時(shí)，只要老人割斷釣繩，就能使自己擺脫困境，得到解放，但這也就意味著宣告自己是失敗者。老人沒有作這樣得選擇，甚至沒有產(chǎn)生過放棄戰(zhàn)斗的念頭。他把那條鯊魚當(dāng)作一個(gè)可與之交戰(zhàn)的敵手，一次又一次地做著限度之外的戰(zhàn)斗，他戰(zhàn)勝了。
老人載著他的魚回家去，鯊魚在路上搶劫他的獵物。他殺死了一條來襲的鯊魚，但是折斷了他的魚叉。于是他用刀子綁在棍子上做武器。到刀子又折斷的時(shí)候，似乎這場(chǎng)戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束了。他失去了繼續(xù)戰(zhàn)斗的武器，他又遇到了他的限度。這是，他又進(jìn)行了限度之外的戰(zhàn)斗：當(dāng)夜幕降臨，更多的鯊魚包圍了他的小船，他用木棍、用槳、甚至用舵和鯊魚搏斗，直到他要保衛(wèi)的東西失去了保衛(wèi)的價(jià)值，直到這場(chǎng)搏斗已經(jīng)變得毫無意義的時(shí)候他才住手。
老人回到岸邊，只帶回了一條白骨，只帶回了殘破不堪的小船和耗盡了精力的軀體。人們?cè)鯓涌创@場(chǎng)斗爭(zhēng)呢？
有人說老人桑地亞哥是一個(gè)失敗了得英雄。盡管他是條硬漢，但還是失敗了。
什么叫失?。恳苍S可以說，人去做一件事情，沒有達(dá)到預(yù)期得目的，這就是失敗。
但是，那些與命運(yùn)斗爭(zhēng)的人，那些做接近自己限度的斗爭(zhēng)的人，卻天生地接近這種失敗。老人到海上去，不能期望天天有魚來咬他的鉤，于是他常常失敗。一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭(zhēng)。
在人生的道路上，“失敗”這個(gè)詞還有另外的含義，即是指人失去了繼續(xù)斗爭(zhēng)的信心，放下了手中的武器。人類向限度屈服，這才是真正的失敗。而沒有放下手中武器，還在繼續(xù)斗爭(zhēng)，繼續(xù)向限度挑戰(zhàn)的人并沒有失敗。如此看來，老人沒有失敗，老人從未放下武器，只不過是喪失了武器。老人沒有失去信心，因此不應(yīng)當(dāng)說他是“失敗了的英雄”。
那么，什么也沒有得到的老人竟是勝利的么？我確是這樣看的。我認(rèn)為，勝利就是戰(zhàn)斗到最后的時(shí)刻。老人總懷著無比的勇氣走向莫測(cè)的大海，他的信心是不可戰(zhàn)勝的。
他和其他許多人一樣，是強(qiáng)悍的人類的一員。我喜歡這樣的人，也喜歡這樣的人性。我發(fā)現(xiàn)，人們常常把這樣的事情當(dāng)作人性最可貴的表露：七尺男子漢坐在廚房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣裝筆挺的男女們坐在海濱，談?wù)撝呱械?、別人不能理解的感情。我不喜歡人們像這樣沉溺在人性軟弱的部分之中，更不喜歡人們總是這樣描寫人性。
正像老人每天走向大海一樣，很多人每天也走向與他們的限度斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛他們要與命運(yùn)一比高低似的。他們是人中的強(qiáng)者
人類本身也有自己的限度，但是當(dāng)人們一再把手伸到限度之外，這個(gè)限度就一天一天地?cái)U(kuò)大了。人類在與限度的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)。他們把飛船送上太空，他們也用簡(jiǎn)陋的漁具在加勒比海捕捉巨大的馬林魚。這些事情是同樣偉大的。做這樣不可思議的事情的人都是英雄。而那些永遠(yuǎn)不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。
在人類前進(jìn)的道路上，強(qiáng)者與弱者的命運(yùn)是不同的。弱者不羨慕強(qiáng)者的命運(yùn)，強(qiáng)者也討厭弱者的命運(yùn)。強(qiáng)者帶有人性中強(qiáng)悍的一面，弱者帶有人性中軟弱的一面。強(qiáng)者為弱者開辟道路，但是強(qiáng)者往往為弱者所奴役，就像老人是為大腹便便的游客打魚一樣。
《老人與?！分v了一個(gè)老漁夫的故事，但是在這個(gè)故事里卻揭示了人類共同的命運(yùn)。我佩服老人的勇氣，佩服他不屈不饒的斗爭(zhēng)精神，也佩服海明威。
讀后感心得體會(huì)6
識(shí)字是小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，是學(xué)生提高閱讀能力的基礎(chǔ)。新課程語文教學(xué)改革在教學(xué)指導(dǎo)思想上強(qiáng)調(diào)了識(shí)字教學(xué)的重要性，體現(xiàn)在實(shí)際操作上，就是在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中大量識(shí)字。但在教學(xué)中，有些教師對(duì)“低年級(jí)語文教學(xué)以識(shí)字為重點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏頗，錯(cuò)誤地認(rèn)為以識(shí)字為重點(diǎn)，就是要多認(rèn)字，其他內(nèi)容與形式的語文訓(xùn)練便可以削弱、忽視，以致走入片面追求識(shí)字?jǐn)?shù)量的誤區(qū)——識(shí)字教學(xué)方法簡(jiǎn)單、機(jī)械，識(shí)字過程脫離語境、枯燥乏味。
今天，我又捧起李曉紅、任慶世主編的《做創(chuàng)造的教師——小學(xué)語文課堂教學(xué)的55個(gè)經(jīng)典案例》一書，當(dāng)讀到“識(shí)字寫字教學(xué)”部分時(shí)，文中大量精彩的識(shí)字教學(xué)案例再次吸引了我，老師們?cè)诮虒W(xué)識(shí)字過程中都很注重識(shí)字方法的滲透，引導(dǎo)學(xué)生用多種方法去識(shí)記，激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣。如劉淑貞老師的在生活情境中識(shí)字、陳美清老師的游戲鞏固識(shí)字、王群老師的創(chuàng)編兒歌識(shí)字以及張曉慧老師的巧用偏旁指導(dǎo)學(xué)生歸類識(shí)字等等，這種種識(shí)字方法的運(yùn)用，其實(shí)也是在逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力。劉淑貞老師的識(shí)字課教學(xué)給我們帶來了很多的啟發(fā)。創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，滲透直觀形象的識(shí)字方法，可以使孩子們變得聰明起來，使識(shí)字教學(xué)變得生動(dòng)活潑、生機(jī)勃勃，讓孩子們快樂地享受識(shí)字的樂趣。
“語文教學(xué)的外延等于生活”，課堂的學(xué)習(xí)應(yīng)與學(xué)生的生活密切聯(lián)系。以生活作為學(xué)生學(xué)習(xí)的背景和橋梁，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的根本。實(shí)驗(yàn)證明：在課堂教學(xué)中，展現(xiàn)生活的情境，會(huì)使學(xué)生感到新奇有趣，學(xué)習(xí)熱情倍增。生活是語言的源泉，在生活情境中，學(xué)習(xí)記敘事物的詞語，具體形象，易于理解，易于運(yùn)用，效果顯著。在上一識(shí)字教學(xué)環(huán)節(jié)中，以圖畫再現(xiàn)生活情境，學(xué)生只要能將圖畫與文字掛起鉤來，憑借日常生活中對(duì)這些事物的先期認(rèn)識(shí)，就可讀出字的音來，把握它的意思，起到了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，從而為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字，做到“無師自通”提供了途徑。
小學(xué)語文教師讀書心得體會(huì)假期里閱讀《小學(xué)語文教師》這本雜志，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的名詞“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個(gè)或多個(gè)材料對(duì)照閱讀，比較、辨別其中相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而分析、綜合、概括、重組，形成新認(rèn)識(shí)的過程。
閱讀教學(xué)需要根據(jù)文本特點(diǎn)和具體學(xué)情來精準(zhǔn)確立教學(xué)目標(biāo)。通過比較閱讀教學(xué)策略能夠遷移運(yùn)用，有助于提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們從“會(huì)讀一篇”走向“會(huì)讀一類”。比較閱讀帶來的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在以下方面：
第一，在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容往往過于龐雜，教師什么都想教，結(jié)果什么都沒有教好。比較閱讀通過兩或多個(gè)文本或語段的異同比較，能集中、聚焦教學(xué)內(nèi)容。
第二，在教學(xué)過程和教學(xué)方法上凸顯自主，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
在比較閱讀的課堂上，學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是獨(dú)立閱讀、比較閱讀，教師最常說的一句話就是：“同學(xué)們，通過比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)？”給學(xué)生充分的時(shí)間去自主閱讀，主動(dòng)探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受閱讀的快樂、發(fā)現(xiàn)的快樂、獲得閱讀、表達(dá)、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。比較閱讀有三大價(jià)值。
第一，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律。要從單一語段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律比較困難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦？教師只能講給學(xué)生聽。但是，如果把兩個(gè)語段或兩篇文本放在一起，學(xué)生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學(xué)不具備的優(yōu)勢(shì)。第二，有利于促進(jìn)學(xué)生思考。語文課不僅要教給學(xué)生語文知識(shí)，更重要的是要教給學(xué)生智慧。我們學(xué)校倡導(dǎo)智慧教育，智慧的核心是什么？就是思維。讓學(xué)生在兩個(gè)甚至多個(gè)相同或不同的觀點(diǎn)中比較、思考，形成自己的觀點(diǎn)，肯定有利于發(fā)展他們的思維。
第三，能引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從“教的課堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)的課堂”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
比較閱讀正好可以通過變革閱讀內(nèi)容，促進(jìn)閱讀方式的變革。比較閱讀的教學(xué)過程可以概括為：比較閱讀—發(fā)現(xiàn)規(guī)律—遷移運(yùn)用。教學(xué)過程活動(dòng)的主體都是學(xué)生，教師的職責(zé)是什么？是設(shè)計(jì)比較閱讀的具體任務(wù)，在學(xué)生探究規(guī)律遇到困難的時(shí)候搭設(shè)支架，點(diǎn)撥啟發(fā)，并巧妙創(chuàng)設(shè)交際語境，引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用規(guī)律。這樣的教學(xué)過程，體現(xiàn)了師生關(guān)系的變革，使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀發(fā)現(xiàn)通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序漸進(jìn)的。一次比較，兩次比較，三次、四次比較，在反復(fù)比較的過程中引領(lǐng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)，享受閱讀發(fā)現(xiàn)的樂趣。
比較閱讀不僅僅是一種閱讀方式，它還能深刻地改變我們的思維方式、生活方式，乃至人生態(tài)度。從這個(gè)意義上說，比較閱讀具有重要的人生價(jià)值，能讓學(xué)生受益終身。
讀后感心得體會(huì)7
一、書，讓我們領(lǐng)悟幸福
那天的一幕讓我感到了一種莫名的悲傷。曾那位兄長(zhǎng)在三尺講臺(tái)上，滔滔不絕的給孩子們講課，曾健步如飛的在人群中穿行的那位兄長(zhǎng)，如今卻懦弱地要在老婆的攙扶下才能步行一二；曾在他眼里多么熟悉的面孔現(xiàn)在見了也叫不出個(gè)名字來的情形，讓人看了好辛酸。
坐在車?yán)铮宦反┧笤谶^往的人群中我一言未發(fā)，仿佛此時(shí)的街道無聲無息，沒了行人的喧嘩聲，沒了車輛的汽笛聲。回到家里，老公問我怎么心事重重，我也無心回答。坐在沙發(fā)上，我在想：人家都說“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福?！辈恢牢一蛘哒f我們有一天會(huì)面臨什么困境或遭遇什么磨難？想到這里，我不寒而栗。努力不去想，就順手拿起茶幾上那本從同事手里借來的一本書，書中一篇名叫《幸福是什么》的文章吸引了我的眼球。我從中好像找到了我能釋懷的精神食糧。忽然覺得那位在教學(xué)崗位上奮斗了幾十年的兄長(zhǎng)因?yàn)槟X血栓而雖然半身癱瘓，但他有老婆的不離不棄，有兒女的孝順，他仍然是幸福的，不是么？是書讓我明白了這一切，是書讓我郁悶的心豁然開朗，是書讓我懂得了生活的真諦。
二、書，讓我們傳遞幸福
當(dāng)天吃中午飯時(shí)，我在家里對(duì)我?guī)У膬蓚€(gè)孩子講了我上午親眼目睹的那個(gè)情景，想從他們的身上也獲取些什么，我問孩子們，你們知道姨媽當(dāng)時(shí)想到的是什么嗎，想說的是什么嗎？他們說，你要說那個(gè)人好可憐，我點(diǎn)點(diǎn)頭，然后便對(duì)他們說不止是憐憫，還有我對(duì)他們的敬仰之情。不過我最想說的是“我們真幸福。”于是我們兩個(gè)大人和兩個(gè)小孩對(duì)幸福的話題展開了討論。我們總是用問答的方式來了解幸福是什么。孩子們?cè)诖笕藗兊呐e問中對(duì)幸福的感受總是時(shí)而對(duì)答如流，時(shí)而啞口無言，這當(dāng)然與我們的提問方式有直接關(guān)系。姨父對(duì)幸福的理解是直接告訴孩子們：我們應(yīng)該為有一個(gè)遮風(fēng)避雨的地方而感到幸福，我們應(yīng)該為每周有專車接送我們?nèi)W(xué)校工作研究而感到幸福，我們更應(yīng)該為有那么多愛我們疼我們的人而感到幸福。孩子們好像模模糊糊的懂得了些什么，一邊咽著飯，一邊在點(diǎn)頭。從他們的神情中，我看到了他們似乎在認(rèn)真理會(huì)姨父說的話。我接著說，你們是否為了姨媽的責(zé)罵而感到幸福？你們是否為離開自己的爸爸媽媽寄宿在姨媽家讀書而感到幸福？你們是否為了姨媽天天叫你們多讀書而感到幸福呢？他們的回答是不停的搖頭，我耐心的解釋其中的意義，孩子們聽懂了，變搖頭為點(diǎn)頭，是不是真的聽懂了，我還真希望他們能聽懂。
或許就是這樣，正如書中所說，在你以為痛楚的時(shí)分，我們?cè)囅胂肷砼杂心敲炊喔恍业娜撕褪?，你就?huì)覺得很幸福，由于你是的寵兒卻沒有去蒙受那不幸的一切，這樣想你不就幸福了嗎。或許就是這樣，一個(gè)人總是在得到的時(shí)分不知道珍惜，不知道感受它的美好，總是在遇到困難和挫折的時(shí)分哀嘆與埋怨生活、工作、研究給你帶來的疑心。我們何不以“退一步海闊天空”來感受所謂的困難和挫折呢，何不以困難和挫折是對(duì)我們的磨練和歷練來蒙受這一切呢？
三、書，讓我們享受幸福
都說世間哪有那么多美好，哪有那么多幸福的事。正如我在讀書過程中感悟到的：其實(shí)享受幸福也是需要研究的，當(dāng)它即將來臨的時(shí)候需要提醒，人們是在自然而然的學(xué)會(huì)感官享樂，卻無天生的掌握幸福的韻律。靈魂的快感同器官的舒適像一對(duì)孿生兄妹，時(shí)而相傍相依，時(shí)而南轅北轍。如果你說幸福就是沒有痛苦的時(shí)刻，那何為痛苦呢，對(duì)痛苦的界定到底又是什么呢，在我看來：只要你的人格不受到詆毀，只要不因?yàn)?zāi)難讓你妻離子散，即便是天崩地陷卻還讓你有一線生的希望就不叫痛苦。這樣看來，我們生活在這個(gè)美好的時(shí)代，幸福真的無處不在。但人們常?？偸窃谛腋５腦XX車已經(jīng)走的很遠(yuǎn)的時(shí)候，才揀起地上的金鬃毛說，原來我見過它。細(xì)想想世上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲的，有預(yù)報(bào)瘟疫的，有預(yù)報(bào)地震的，真還沒有預(yù)報(bào)幸福的?？磥硪胂硎苄腋?，真的還要細(xì)心收集，用心感受。
在我和同學(xué)們分享的殘疾人XXX勵(lì)志事跡《我要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人》文章中，讓我感受到了一個(gè)殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著。在記錄她與主持人XXX的對(duì)話內(nèi)容中，讓我感受不到歲月的滄桑；當(dāng)她讓我們叫她XXX姐姐時(shí)，我就知道時(shí)間的流逝并沒有在她身上留下任何痕跡。我覺得只有XXX這樣敢于宣戰(zhàn)命運(yùn)的人，才能擁有青春永駐的心靈。只有這種青春永駐的人，才叫活出了精彩。我為她說要在將來的墓碑上留下“一個(gè)不屈的XXX，一個(gè)美麗的XXX”的字樣而哽咽過，我為同學(xué)們?cè)诜窒硗赀@個(gè)故事后持續(xù)而熱烈地掌聲幸福的感動(dòng)過，我也為孩子們說出XXX能做到的我們更應(yīng)該做到的感言而欣慰過，更為XXX說到好慣要用一生去堅(jiān)持的話語而佩服過。讓我有擁有這樣的思緒，這都要感謝書，是書中那些鮮活的生命把我的靈魂得以洗禮，是書中那些平凡的英雄把我的孩子們變得如此可愛，我非常愿意享受其中。
四、書，讓我們回味幸福
讀后感心得體會(huì)8
眾多的教育書里，我一下被《教好小學(xué)數(shù)學(xué)并不難》所吸引了，愛不釋手，有空就坐下來品讀。書名取得多好啊，《教好小學(xué)數(shù)學(xué)并不難》給我們一線的老師無限的信心，這本書好像錦瑯袋，里面裝滿了教好數(shù)學(xué)的秘訣。這本書厚厚的，大約400頁，并沒嚇到我，僅僅用10天里就讀完了，有些地方覺得含糊不清，不過癮又讀了一遍。這
眾多的教育書里，我一下被《教好小學(xué)數(shù)學(xué)并不難》所吸引了，愛不釋手，有空就坐下來品讀。書名取得多好啊，《教好小學(xué)數(shù)學(xué)并不難》給我們一線的老師無限的信心，這本書好像錦瑯袋，里面裝滿了教好數(shù)學(xué)的秘訣。這本書厚厚的，大約400頁，并沒嚇到我，僅僅用10天里就讀完了，有些地方覺得含糊不清，不過癮又讀了一遍。這本書給我平淡的假期增添了很多快樂！
《教好小學(xué)數(shù)學(xué)并不難》是錢守旺著作的，他是全國(guó)著名特級(jí)教師，北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)課標(biāo)教材分冊(cè)主編，被我們老師們親切地稱為“有水平，沒架子的特級(jí)教師”。當(dāng)你讀這本書時(shí)，你會(huì)深深被錢老師的精神所感動(dòng)。人 ，可以平凡，但不可以平庸。為了使自己具有淵博的教育教學(xué)理論知識(shí)，他每天下班后，不是出去溜達(dá)，而是練習(xí)三筆字，跟磁帶學(xué)普通話，他出差時(shí)，不是逛商城，而是書店。不斷學(xué)習(xí)，不斷專研才造就了偉大的錢老師。改變教育，其實(shí)是從改變自己開始，要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量，首先要提高教師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)所教知識(shí)真理解、真明白。工作著是幸福的，學(xué)習(xí)著是幸福的，教師是有著“雙重幸?！钡娜耍贿吔虒W(xué)，一邊學(xué)習(xí)，其樂無窮。我們要做錢老師那樣立志在教育中的人，不斷學(xué)習(xí)研究的人。
我僅讀了這本書的“序”，再看看目錄—我是如何讀懂教材的、我是如何讀懂學(xué)生的、我的好課“五字訣”、如何讓數(shù)學(xué)課化難為易、讓數(shù)學(xué)課留下“文化的印跡”、教學(xué)中出現(xiàn)十種意外怎么辦……我就愛不釋手、情不自禁地不知疲倦地讀完了整本書。這書緊扣問題，以點(diǎn)帶面，探討教學(xué)策略；指向?qū)嵺`，理實(shí)兼顧，樸實(shí)而有深度的課堂教學(xué)實(shí)例。為我們指出了一條教育的光明大道，為我們指點(diǎn)迷津，怎樣才能做名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。
作為一名數(shù)學(xué)教師，每天必做三件事：備課、上課、批改作業(yè)。要想備好課，教師必須“讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂他人”‘堅(jiān)持三個(gè)讀懂，教師的備課就會(huì)有針對(duì)性、有深度、有廣度、有高度、有數(shù)學(xué)味。什么樣的課是一堂好課？錢老師的“五字訣”讓我茅塞頓開。我要改變過于注重書本知識(shí)傳授的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)呵科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展的需要。我們要有效挖掘和用好教材資源，在每節(jié)課中，我要盡力做到合理地確定教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度、明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵、合理安排教學(xué)的順序、深入挖掘教材和生活中隱含的教育資源。創(chuàng)造性地開發(fā)和利用其它教學(xué)資源。我會(huì)確定課程資料意識(shí)，認(rèn)識(shí)到教材僅僅是課程實(shí)施的一種文本性資源，而且教材是可以超越、可以選著、可以變更的。身邊素材的及時(shí)引入、課堂生成資源的及時(shí)捕捉、社區(qū)、家庭資源的合理利用、媒體網(wǎng)絡(luò)資源的合理開發(fā)與其他學(xué)科資源的有機(jī)整合，這樣的課堂才有生命力，學(xué)生才喜歡。
蘇霍姆林斯基說過：“在課堂上，教師不僅要想到所教的學(xué)科，而且要注意到學(xué)生；注意到學(xué)生的感知、思維、注意力和腦力勞動(dòng)的積極性?！闭n程改革的宗旨和核心應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。正如錢老師所說的：教師備課時(shí)如果光注意教材，忽視了作為學(xué)習(xí)對(duì)象的學(xué)生，那么即使教師對(duì)教材鉆研得再深再透，也很難產(chǎn)生理想的教學(xué)效果。要從學(xué)生發(fā)展需要出發(fā)審視我們的整個(gè)教學(xué)過程，我們只有讀懂學(xué)生，才能把“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”落到實(shí)處。我們備課時(shí)，要找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，在教學(xué)中，我們憑借敏銳的洞察力掌握學(xué)情，準(zhǔn)確把握教學(xué)起點(diǎn)。在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)，關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)情感和情緒體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的反思，滿足學(xué)生的需要，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。正如錢老師說的話：在育人的過程中，沒有什么比保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心更重要；在學(xué)習(xí)的過程中，沒有什么比激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、保護(hù)好奇心更重要；在交往的過程中，沒有什么比尊重個(gè)性、真誠(chéng)交流更重要；在成長(zhǎng)的過程中，沒有什么比養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣更重要。
我讀完這本書，又一次激發(fā)了教育熱情，用行動(dòng)來改變自己，在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，不斷求索，漸行漸悟，幸福成長(zhǎng)。
讀后感心得體會(huì)9
自從學(xué)校開展讀書活動(dòng)以來，我在網(wǎng)上粗略讀了《教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》和《關(guān)于體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的假設(shè)干建議》兩本書。 在《教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》中，備課是從目標(biāo)確實(shí)定，重點(diǎn)的把握，難點(diǎn)的突破，活動(dòng)的設(shè)計(jì)四個(gè)角度進(jìn)行歸納提煉認(rèn)識(shí)，而在《關(guān)于體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的假設(shè)干建議》中，科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)、合理組織教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程、努力整合信息技術(shù)都是體育備課的范圍和內(nèi)容。讀了這些內(nèi)容后，我對(duì)怎樣才能備好課提出了自己的一些想法。那就是學(xué)、查、思、寫、反。
一、學(xué)
這是教師備好課的根底和先決條件。體育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，了解教學(xué)內(nèi)容和程序，掌握教材的知識(shí)技術(shù)體系，要研究教材性質(zhì)特點(diǎn)和技術(shù)結(jié)構(gòu)，找出其內(nèi)在的聯(lián)系，明確本課的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)要求，此外，體育教師要緊跟時(shí)代步伐，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技術(shù)，以提高自身的職業(yè)素質(zhì)。
二、查
體育教師要想在教學(xué)過程中到達(dá)預(yù)期的目的，就必須在課前對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查，將其作為自己備課的根底，體育教師對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解應(yīng)該是多方面的，首先要了解學(xué)生的思想情況，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)程度，其次要了解學(xué)生的體育根底和安康情況，最后還是要檢查教學(xué)場(chǎng)地和教學(xué)器材。
三、思
這是體育教師備好課的關(guān)鍵。制定合理的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕谭?，步驟等都需要體育教師認(rèn)真思考。首先，教師要弄清課堂的結(jié)構(gòu)，安排好教材的順序，其次襖合理分配好教學(xué)時(shí)間，第三要靈活選用多用教學(xué)方法，第四要根據(jù)課堂的類型，和學(xué)生的實(shí)際情況安排用動(dòng)負(fù)荷，讓它符合學(xué)生的身理以及心理開展。
四、寫
這主要是指教師要認(rèn)真寫好教案，教師上課是有組織有方案的向?qū)W生傳授體育技術(shù)，知識(shí)和思想品德教育的活動(dòng)，寫教案包括：教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，教法手段，教學(xué)過程，練習(xí)次數(shù)，保護(hù)與幫助，時(shí)間分配等，教案格式要清晰，一目了然。
五、反
為了提高備課質(zhì)量，教師必須對(duì)備課效果進(jìn)行反思。通過對(duì)反響情況進(jìn)行分析，發(fā)揚(yáng)其成功之處，改善其缺乏，能有效的提高教師備課能力，反響的手段有：課后進(jìn)行分析小結(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查或者其他方法都可以。
當(dāng)然除了備課以外，上課也是真正表達(dá)一個(gè)教師的教學(xué)能力和水平的關(guān)鍵，課后反思是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)，從《關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的假設(shè)干建議》中，可以知道教師應(yīng)該從哪些方面著手可以讓自己更完善。如果我們遵從標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行教學(xué)工作，不但能夠有效的進(jìn)行教育教學(xué)，而且能更好的促進(jìn)學(xué)科的教研、教改工作，從自身角度而言一定也會(huì)取得更大的收獲。只有我們能駕御課堂，落實(shí)課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)才會(huì)有課堂的效率，才會(huì)有高的教學(xué)質(zhì)量。
《與體育教師談心》是廣闊體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會(huì)和，是廣闊體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教師主動(dòng) 參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)立等多方面內(nèi)容。 掩卷深思，作為中學(xué)體育教師，面對(duì)學(xué)生身心開展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)安康、體育知識(shí)、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛體育運(yùn)動(dòng)的廣闊學(xué)生，讓他們?cè)谠鰪?qiáng)體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。
要引導(dǎo)學(xué)生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、能力的上下，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能表達(dá)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終到達(dá)促進(jìn)身心開展的最正確效果。而被動(dòng)的參與是無效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的根本要求與精神。
體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來快樂。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學(xué)生參與到喜愛的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的快樂，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗吧?，需要付出更多的勇氣和智慧，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
進(jìn)而，教師要幫助學(xué)生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心?通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對(duì)手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來!天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚......要使學(xué)生面對(duì)困難與挫折，能積極應(yīng)對(duì)，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成局部，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也表達(dá)了人類的一種精神，是人類從古至今、直至未來，不屈不撓、永遠(yuǎn)向上的真實(shí)表達(dá)，更是人類一代又一代奮斗不息的頑強(qiáng)意志，去不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動(dòng)力。
讀后感心得體會(huì)10
讀完《飄》我內(nèi)心久久不能平靜，不是因?yàn)楦袆?dòng)而是因?yàn)闅鈶?。氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn)，因?yàn)榇蠓部葱≌f，讀者總是有種先入為主的期望，期望女主角溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在12根橡樹衛(wèi)希理和梅蘭的訂婚宴會(huì)上為了報(bào)復(fù)衛(wèi)希理而""梅來的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生了一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。好在梅來弟弟很快就死在了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，也使我憤憤的內(nèi)心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白馬王子白瑞德能有驚天動(dòng)地令人陶醉的故事。可是后面無情的事實(shí)是，美麗的女主角郝思嘉為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識(shí)破而未果后，又故伎重演甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。讀到這里我都快被氣炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角會(huì)如此的隨便，沒有一絲的對(duì)愛情的忠貞。幸好老頭弗萊沒多久后也由于郝思嘉的原因死了。終于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉還是對(duì)衛(wèi)希理賊心不死，居然身在曹營(yíng)心在漢。正所謂一樣?xùn)|西只有當(dāng)你失去的時(shí)候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她愛的，可惜那時(shí)白瑞德都被她氣跑了。
平心而論我是很喜歡郝思嘉獨(dú)立、自我、有想法有作為的"豪放"性格的。同時(shí)，對(duì)于其"不擇手段"式的"自私鉆營(yíng)"，對(duì)感情不純真、不忠貞是很氣憤的。曾經(jīng)有好幾次，我和不同的女孩子討論過郝思嘉，希望了解從女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的結(jié)果是，她們大多是很佩服欣賞郝思嘉在那個(gè)年代的勇氣、能力和作為，而對(duì)于其沒有節(jié)氣式的"隨便"卻持寬容態(tài)度，認(rèn)為那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，沒有她那"強(qiáng)悍"的性格，一個(gè)弱女子根本無法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢，通過各種"殘酷手段"，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉對(duì)待梅蘭是很好的，是極盡關(guān)愛的。開始可能是出于對(duì)衛(wèi)希理的愛而愛屋及屋，但到了后來則完全不是。她們兩個(gè)人的性格是截然不同，思嘉經(jīng)常生梅來的氣，甚至還想棄她于不顧，好在在關(guān)鍵時(shí)刻，思嘉沒有以個(gè)人的私利干擾自己的情感選擇。以至最后，這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。至于思嘉對(duì)瑞德的感情，開始時(shí)我覺得思嘉是出于功利性目的的，是為了達(dá)到自己的目的&39；而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜歡的就是瑞德。反觀瑞德對(duì)思嘉的愛則確是真切的，雖然瑞德的性格和思嘉類似都是功利的性格，而且他還痞子氣十足。但我以為他從在12根橡樹第一次遇見思嘉就已喜歡上她了，這種喜歡是出于愛慕、出于對(duì)思嘉的愛。
相對(duì)于我對(duì)郝思嘉的既喜歡又氣憤，文中白瑞德這個(gè)形象我是比較喜歡的。他"放蕩不羈"但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛國(guó)豪情，而且居然他還出身名門（美國(guó)西點(diǎn)軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生）。白瑞德看起來像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實(shí)白瑞德是個(gè)心地善良，樂于助人的。至于瑞德的愛國(guó)情操那就更不用說了，在他們的"國(guó)家"（南方）危機(jī)的時(shí)候，白瑞德領(lǐng)導(dǎo)的封鎖線商人，歷經(jīng)艱辛、排除萬難沖破北方的封鎖線為南方運(yùn)輸急需的物資，并且在亞特蘭大陷落那晚在他親自上陣，操炮反擊"北方佬"。即便如此，也只有梅蘭了解白瑞德，亞特蘭大的上流人士還是不齒他。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對(duì)美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)也有了更進(jìn)一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然，這些我們都在歷史書上學(xué)到過了。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
總之，《飄》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。
讀后感心得體會(huì)11
五千年的古代中國(guó)，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨(dú)到且深厚的文化，其中中國(guó)古代文學(xué)在我國(guó)的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬萬驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國(guó)有史以來人們所創(chuàng)作下的作品實(shí)際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來，僅僅是因?yàn)樗跉v史上曾被多人多個(gè)階層拜讀過而已。
在為世人所津津樂道的四大名著之中，想必《三國(guó)演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時(shí)光走過數(shù)百年，自人們從枯燥無味的文言文中解放出來，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說《西游記》太過空虛，不實(shí)際，有人說《水滸傳》充滿了大男子主義，沒有文學(xué)韻味，有人說《紅樓夢(mèng)》太過婆媽，一時(shí)眾說紛紜，褒貶不一。
只有《三國(guó)演義》為萬千大眾所青睞，盡管依然有反對(duì)之聲，說它只不過是迥異于《三國(guó)志》的小小野史，可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它，品味著它，總之，穿越數(shù)千年，《三國(guó)演義》經(jīng)受住了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)，成為了中國(guó)文學(xué)史乃至外國(guó)文學(xué)史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國(guó)演義，也就是三個(gè)國(guó)家，三個(gè)集團(tuán)的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國(guó)演義》正是有一個(gè)又一個(gè)的像關(guān)羽這樣的豪邁英雄，一個(gè)又一個(gè)像曹操這般的奸詐梟雄，一個(gè)又一個(gè)的像諸葛亮一般的濟(jì)世奇才所組成的書，所謂聲勢(shì)浩大的赤壁之戰(zhàn)，唇槍舌劍的舌戰(zhàn)群儒，也不過是逢場(chǎng)作戲的配角，不過是過眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。
整本書讀完，仿佛與剛這千千萬萬的人物一一握手一般，我看見了張飛的勇猛，關(guān)羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權(quán)的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結(jié)舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了。
或許在看過司馬懿，許庶，龐統(tǒng)的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計(jì)依然可以給我們以無限的新鮮感，可是這樣讀過《三國(guó)演義》之后未免令人產(chǎn)生了審“才”疲勞，讀多了反而會(huì)令人產(chǎn)生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團(tuán)之中的為官之道之處細(xì)細(xì)品味，不禁會(huì)有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
自劉備有幸結(jié)識(shí)了關(guān)羽，張飛，三人結(jié)義之后，在“復(fù)興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無比的關(guān)張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺需要一名助手，可他一沒權(quán)，二沒錢，三沒勢(shì)，又怎么會(huì)有人投靠呢？
可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開了一個(gè)巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟(jì)世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當(dāng)山溝里請(qǐng)來了這位軍師，對(duì)其信任有嘉，可是在劉備這個(gè)用“血緣關(guān)系”堆積起來的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的人才不是被冷落一旁就是被鏟除。
心細(xì)的諸葛亮又怎么不會(huì)想到這一點(diǎn)，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時(shí)還細(xì)細(xì)囑咐弟弟要盡心管理家務(wù)，好像到了將來要告老還鄉(xiāng)，對(duì)劉備手中那前途無量的“家業(yè)”沒有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統(tǒng)治，最后被當(dāng)作威脅被鏟除。
諸葛亮不僅在劉備這個(gè)巨大的宗親集團(tuán)中始終以一個(gè)助手的姿態(tài)做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結(jié)派，不管是有意無意，恐怕將來劉備在肅清內(nèi)奸時(shí)絕對(duì)不會(huì)將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務(wù)，最終卻落得被殺的下場(chǎng)，不然在劉備臨終托孤之時(shí)有怎么會(huì)毫不猶豫地將自己辛苦經(jīng)營(yíng)一世的蜀國(guó)交付于諸葛亮一個(gè)外人，而又不將其交給關(guān)羽張飛這兩個(gè)一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？
當(dāng)然，幼主幼小無能，好吃喝玩樂這是劉備早已看在眼里的事，他無法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進(jìn)退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級(jí)之中，在復(fù)雜的“辦公室政治”之中，在處理錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個(gè)解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
讀后感心得體會(huì)12
教師培訓(xùn)后我領(lǐng)到了《骨干教師成長(zhǎng)的秘訣》一書，通過閱讀，有了很大收獲。在新教師的培訓(xùn)中，聽過一些經(jīng)驗(yàn)豐富教師的講座，都讓我受益匪淺。結(jié)合自己的教學(xué)工作和周圍同事的幫助，以及領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我覺得這本書給了我很多在教育教學(xué)工作中指導(dǎo)！
書中第一章就清清楚楚的告訴了我骨干教師的表征與特質(zhì)：對(duì)教學(xué)效果信心十足；對(duì)課堂管理監(jiān)控自如；對(duì)工作積極進(jìn)取；要有穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力，優(yōu)異的教學(xué)能力，良好的個(gè)性特征。作為新教師，我已逐漸熟悉了備課、上課、輔導(dǎo)、作業(yè)評(píng)價(jià)、考試測(cè)驗(yàn)等教學(xué)工作，然而在的教學(xué)工作中，我還有很多東西需要學(xué)習(xí)。因此，我要有新的目標(biāo)，確定自己努力的方向。書中的第二章節(jié)告訴了我從普通教師如何成為骨干教師的基本過程，其中很多生動(dòng)的實(shí)例教會(huì)了我在實(shí)踐中如何去做，總結(jié)出來有以下幾點(diǎn)：
首先，要做一個(gè)積極的人，積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮—做一位陽光，有正能量的教師。思想決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。優(yōu)秀的教師更要具有“太陽每天都是新的”這種樂觀的生活心態(tài)，熱愛自己的專業(yè)，熱愛自己的職業(yè)，樂于投身教育教學(xué)工作，真誠(chéng)地關(guān)愛每位學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿寬容和期待，不管在教育教學(xué)中遇見怎樣的困難，都不退卻，滿懷信心，堅(jiān)信只要堅(jiān)持到底，就一定能成功，因此，我必須保持有一顆年輕的心，涌動(dòng)著青春的激情。
第二，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，勤于實(shí)踐，不辭辛勞，腳踏實(shí)地，堅(jiān)持做到在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。實(shí)踐要從小處著手，從細(xì)節(jié)上著眼，做的實(shí)實(shí)在在，做到辦事踏實(shí)，探索扎實(shí)。
第三，必須自覺地堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，講學(xué)習(xí)看作是一種生活方式，一種生命狀態(tài)，一種良好的生活習(xí)慣，樹立讓學(xué)習(xí)伴隨自己終身的意識(shí)，讓自己的生命因?qū)W習(xí)而變得更加美麗更加精彩。那么怎樣學(xué)習(xí)，書中給我指出了途徑。
1、與書本為友。買書，借書，讀書。
2、以報(bào)刊為師。信息量大，方便快捷，內(nèi)容新穎。
3、和電腦為伴。開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面。
第四，切切實(shí)實(shí)聯(lián)系實(shí)際思考。人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就是人會(huì)思考。要想擁有一顆靈敏而聰慧的頭腦，做到不人云亦云，就要積極開動(dòng)腦筋積極思考，要著實(shí)聯(lián)系實(shí)際問題思考，不能盲目地瞎想一氣。對(duì)課堂教學(xué)要思考，課堂教學(xué)是我的主陣地，教學(xué)前要想一想：準(zhǔn)備和學(xué)生探討哪些知識(shí)？哪些需要學(xué)生特別關(guān)注？怎樣組織才能高效的達(dá)到目標(biāo)？怎樣突破重難點(diǎn)--即“四備”：備教材、備學(xué)生、備活動(dòng)、備目標(biāo)。教學(xué)中要想一想：怎樣對(duì)待課堂上的提問？怎樣能讓學(xué)生更能理解并掌握？教學(xué)后想一想：課堂上改變了什么？為什么要這樣改變？還有哪些不成功的地方？需要怎樣改進(jìn)？通過思考，發(fā)現(xiàn)自己的不足，改進(jìn)教學(xué)，從而推動(dòng)自己的成長(zhǎng)。
第五，要有多元、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)的多少是衡量教師素質(zhì)的一個(gè)基本內(nèi)容，具備比較淵博的知識(shí)是教師成功完成教育教學(xué)工作任務(wù)的基礎(chǔ)。骨干教師應(yīng)具備的知識(shí)有：扎實(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和嫻熟的教學(xué)技藝；掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律；具有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)；也這與前面所要求的重視學(xué)習(xí)相一致。
通過對(duì)XX、XX主編的《骨干教師成長(zhǎng)的秘訣》一書的研讀，使我的目標(biāo)更加明確。
這本書，我認(rèn)識(shí)到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計(jì)帶給學(xué)生一些思考，讓其尋找數(shù)學(xué)知識(shí)背后的東西。
華老師雖然是一名數(shù)學(xué)教師，但卻有著豐富的文化底蘊(yùn)，文章中經(jīng)常引古論今，從我國(guó)古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛因斯坦；從詩歌到故事他都能結(jié)合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當(dāng)?shù)匾?，而且他還善于以日常生活中的事，如農(nóng)民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學(xué)，聯(lián)系到數(shù)學(xué)。這些，都得益于他的喜讀善思。一個(gè)工作繁忙的教育者，在有限的時(shí)間里閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書上一系列這么優(yōu)秀老師的高度時(shí)，不禁感嘆，我能否實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的轉(zhuǎn)變？如何提升自己思想的高度？看完了，這本書帶給大家的收獲不僅改變著我們，更應(yīng)該把這份收獲變成教育教學(xué)方法的改變，帶給孩子們！其實(shí)靜下心來想想，對(duì)于一個(gè)普通教師來說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
那么，就讓我們翰林這個(gè)大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學(xué)生吧。努力地充實(shí)自己，提升自己的文化品位，做一個(gè)幸福的教師。
讀后感心得體會(huì)13
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
《圍城》里最令人最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來?！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫夂腿ジ形颉?/p>
大學(xué)讀書心得體會(huì)7
在沒有參加《大學(xué)》分享活動(dòng)之前，對(duì)《大學(xué)》的認(rèn)知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨(dú)”這一點(diǎn)。
其實(shí)早在我上幼師時(shí)，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨(dú)”這一詞，當(dāng)時(shí)只是覺得是一個(gè)很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思。“慎獨(dú)”讓我受益很多，以此為我的人生敲響了警鐘，讓我更加自律，更注意自己的行為。因?yàn)槲沂且粋€(gè)粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細(xì)節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當(dāng)我的好朋友不在時(shí)，我需要用她的東西，我就會(huì)很隨意的拿起就用，因?yàn)槲矣X得即使她在也會(huì)欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當(dāng)沒有人在身邊時(shí)，我吃東西或者做事情就會(huì)不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個(gè)約束，我當(dāng)時(shí)還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會(huì)有很多類似這樣自己認(rèn)為沒什么不妥的事情，可“慎獨(dú)”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當(dāng)?shù)膯?？其?shí)不然，沒有經(jīng)過別人的允許就動(dòng)別人的東西，是對(duì)她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會(huì)助長(zhǎng)一些不良習(xí)慣的養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對(duì)孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時(shí)候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹(jǐn)慎不茍，嚴(yán)于律己。要對(duì)孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識(shí)到，我們的一舉一動(dòng)都在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細(xì)微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對(duì)面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學(xué)，加強(qiáng)自身慎獨(dú)意識(shí)的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
讀后感心得體會(huì)14
20xx年半年就這樣過去了，算算博士畢業(yè)回來2年余了。回頭想想，這兩年來，我們經(jīng)歷了很多，大到國(guó)家，小到個(gè)人，有歡笑，有淚水。奧運(yùn)成功，載人火箭發(fā)射，當(dāng)時(shí)激動(dòng)的淚花似乎很遙遠(yuǎn)了。而留在腦海里，印象更深的反而是一些不幸的事，西藏、新疆動(dòng)亂，尤其是最近震驚全國(guó)的南平“醫(yī)鬧”事件；2007年7月博士畢業(yè)典禮時(shí)閃光燈和歡呼聲仿佛似乎已經(jīng)淡得想不起來了。反倒是一些患者的呻吟聲、死亡患者家屬的慟哭聲猶如就在耳邊。
小時(shí)候，村衛(wèi)生所只有一個(gè)醫(yī)生，大人們都說他會(huì)看病。有一次，腳丫被碎瓷片割了一個(gè)很深傷口，用水洗洗，沒管它，竟然化膿了。自己涂紅藥水和傷口撒鹽，沒效果，腹股溝淋巴結(jié)腫大、下肢沿著淋巴管紅得不得了。父親帶去村衛(wèi)生所打針，印象中那醫(yī)生、護(hù)士是坐在濃濃的藥水味辦公室，連打三天就好了。那濃濃的藥水味和神奇的療效，第一次讓我覺得醫(yī)生護(hù)士象天使一樣。
1991年高考報(bào)考是醫(yī)學(xué)專業(yè)，到廣州讀書、考研。記得當(dāng)時(shí)不能留校，很是郁悶。分配在在一七五醫(yī)院，小是小點(diǎn)，但也是三甲。當(dāng)醫(yī)生雖然很苦，很累，很枯燥，這卻是我在社會(huì)可以立足的一技之長(zhǎng)。后來又有幸去讀博士了。到了博士一個(gè)新的平臺(tái)，才看到醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)有著多少日新月異的突破，自己的心應(yīng)該有多低，低到我只要努力解決我自己分管的那幾個(gè)病人疾病痛楚?！皩庫o致遠(yuǎn)”四個(gè)字，我把它寫在我的本記本電腦桌面。我的很多棱角和性格漸漸已經(jīng)被磨去，變成一個(gè)性格溫和的人。原來的張揚(yáng)和不可一世，漸漸成為現(xiàn)在的很平和，很安靜。
我總希望給別人帶去快樂，尤其是自己喜歡的朋友和愛的人，可是我的心里總是有很多的憂傷。2007年博士畢業(yè)，以為自己期待的幸福就要到來?？墒?，我很笨，總是自己愛的人受傷。整天加班，小孩的事幾乎不管，而病人一個(gè)話隨時(shí)可以把我叫到科室。每天不管加班到深夜幾點(diǎn)了，我愛人都等我回去才愿去睡。最嚴(yán)重干擾生活的是，一些病人在凌晨或中午休息時(shí)打電話來。一次可以理解，二次可以理解，一百次呢？從科里回家一趟，就會(huì)傷人一次，就象一把把鹽撒在愛人傷心的地方，慢慢地滲透，一次比一次傷得更深。
有時(shí)我想不當(dāng)醫(yī)生算了，但我不當(dāng)醫(yī)生，我還有其他對(duì)社會(huì)有用的地方嗎？我能關(guān)掉手機(jī)嗎？手機(jī)不通、不知道就不用操心了，反正有值班醫(yī)生。但我從來不敢關(guān)機(jī)，病人打電話肯定是事的，不管大事，還是小事，都是患者放心不下或在擔(dān)憂的事。非常幸運(yùn)的是，丈母娘克服千萬種困難來幫帶小孩、管家務(wù)，挽救了我的家庭。
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”總是覺得很累。醫(yī)生，兒時(shí)對(duì)醫(yī)生的那種仰慕已完全消失，漸漸對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有點(diǎn)厭煩。可是我為什么總不能懈怠自己、放松自己，每天對(duì)患者的病情變化膽顫心驚，確定每一個(gè)診療方案都如履薄冰?；蛟S，是因?yàn)槲颐棵勘换颊吒袆?dòng)和落淚，真實(shí)的東西總是能直指人心。也許，在這個(gè)冷酷的商業(yè)社會(huì)里，我們并沒有麻木。
今年春節(jié)前，科室有一例急性重癥胰腺炎?；颊呤且晃徽闹葜钠髽I(yè)家，入院后很快出現(xiàn)感染性休克、急性呼吸窘迫綜合征等并發(fā)癥，家屬對(duì)疾病不了解、期望值非常高，也提出轉(zhuǎn)診省或上海更大的醫(yī)院。當(dāng)時(shí)我正在復(fù)習(xí)準(zhǔn)備晉升高級(jí)職稱的考試，壓力已非常大了，并且如今社會(huì)的醫(yī)患關(guān)系已把醫(yī)生逼在懸涯邊了。自己提醒自己：2000多項(xiàng)考試內(nèi)容呢，我要復(fù)習(xí)。不管他了，是家屬吵著要轉(zhuǎn)的，簽個(gè)字讓他轉(zhuǎn)院算了，轉(zhuǎn)診過程時(shí)死掉或病情惡化也不關(guān)我的事；但是，醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我，病人合并呼吸衰竭、病情太重了，轉(zhuǎn)診肯定會(huì)使病情惡化、他院繼續(xù)搶救成功率幾乎為零。心底的良知讓我不能放棄，于是耐心地與家屬溝通后，把全部的精力放在搶救上，連續(xù)十多個(gè)日日夜夜守在病房里。在全科以及許多相關(guān)科室的共同努力下，終于使病人轉(zhuǎn)危為安。突然的，我和患者說我請(qǐng)假兩天去考試，患者緊緊地握著我的手流下眼淚，我的眼眶也不禁濕潤(rùn)。這十多個(gè)日日夜夜，我和患者似乎感同身受、一起經(jīng)歷著生和死的決擇，患者對(duì)于醫(yī)生的感激是無法用語言描述的。
一次次成功搶救，換來了患者對(duì)我的醫(yī)術(shù)的肯定。什么是醫(yī)術(shù)呢。我認(rèn)為醫(yī)術(shù)，是智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，是團(tuán)隊(duì)的力量；從內(nèi)心講，我相信每個(gè)醫(yī)生都希望自己醫(yī)術(shù)高超，猶如華佗在世。把患者當(dāng)親人，當(dāng)作自己的親生父母、子女，我目前還無法做到。但是，我們醫(yī)生履行的是一項(xiàng)特殊職業(yè)，醫(yī)德是我們的規(guī)范和指南針。醫(yī)德就是醫(yī)術(shù)的核心，是醫(yī)術(shù)最基本的元素。良好的醫(yī)德，才能成就高。
讀后感心得體會(huì)15
高爾基說過“書，是人類進(jìn)步的階梯”，我對(duì)此深信不疑?；仡^看走過的人生，一步步腳印仿佛就是一本本書，孩提時(shí)代最繽紛的腳印是《安徒生童話》，初中時(shí)代最深刻的腳印是《四大名著》，高中時(shí)代最迷醉的腳印是《何以笙簫默》可惜，隨著年齡越增越大，我的腳印卻變得越來越淺，浮躁中甚至尋找不到一本讓我感興趣的書。幸遇《啞舍》，讓我重新腳踏實(shí)地。
《啞舍》所講，是一家開在喧囂城市，名為“啞舍”的古董店的故事。和普通故事不一樣的是，啞舍里的古董，被作者賦予了靈魂，每一件都有自己的故事，承載千年，無人傾聽，但他們卻無怨無悔，等待有緣人的到來。也可能正是因?yàn)檫@部書交織著幻想與現(xiàn)實(shí)，我才被輕易地俘獲了心神，真切感受到里面的血與淚、愛與憾?！秵∩帷烦尸F(xiàn)給我了一個(gè)屬于啞舍的歷史，正如胡適所說：“歷史是任人打扮的小姑娘”，小說終不同于現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)卻存在于小說。
在《啞舍》的故事里，沒有完美的人生，也沒有完美的愛情。古董“白蛇傘”，讓我知道了美麗傳說的背后也可能承載著白蛇千年的執(zhí)怨。在這個(gè)故事里沒有許仙的不離不棄只有一場(chǎng)冷漠的背叛，白蛇在最虛弱的端午被許仙用一包雄黃逼出原形，一瞬間許仙心中的恩與愛全被白蛇可怕的外形所吞噬，他讓法海將白蛇囚禁于雷峰塔下，抽骨剝皮做成一把油傘?《啞舍》又像一面鏡子，折射出人性百態(tài)。破碎的古董“玉翁仲”，世人因其是碎玉不詳容易招惹災(zāi)禍而把它稱為邪物，故事中的書生康侯卻因?yàn)橄矏鬯耐庑味活櫤糜褎裾f從古董店把“玉翁仲”淘走，不料卻在科考前離奇遭遇火災(zāi)，雖奇跡得生但卻傷了右臂無法參加準(zhǔn)備已久的科考?？岛盥犃撕糜训姆治?，覺得是“玉翁仲”招來了禍害便將其扔出門外，不料不久后得了癲癇死去了?？岛詈褪廊瞬恢?，那“玉翁仲”本是立于陵墓前用以辟邪的物件，長(zhǎng)久滋生了靈氣，可以幫助人化險(xiǎn)為夷，每擋一次災(zāi)便多一塊裂紋，火災(zāi)得生便是“玉翁仲”的功勞，然而世人卻永遠(yuǎn)看不清真相，只道是其招來了禍害??這不禁讓我想到有的人見義勇卻被誤解為肇事人、有的受害者被輿論炒作為加害者，看不清楚真相，只會(huì)泯滅人世間的真善美。古董“天鉞斧”，相傳為周武王號(hào)令天下所用，玉斧雖小但卻唯真命天子可舉且擁有引人猜忌的魔力。少年趙匡義機(jī)緣巧合之中從啞舍買到了這把玉斧欲贈(zèng)給剛晉升為東西班行首的哥哥趙匡胤，年少的趙匡義對(duì)古董店小伙所說的玉斧的獨(dú)特不以為然，只當(dāng)小伙是為了抬高玉斧的賣價(jià)，還把這事當(dāng)做笑談講給哥哥聽。在那之后哥哥趙匡胤一路晉升，私下里哥哥笑著偷偷告訴他這把玉斧確實(shí)只有他一個(gè)人拿的起，趙匡義腦海中關(guān)于玉斧塵封的記憶又被拾起，他清晰地記得當(dāng)初自己也拿起了那把玉斧。隨后，弟弟目睹了哥哥黃袍加身、猜忌武將杯酒釋兵權(quán)、猜忌文官設(shè)立三司分解權(quán)利、罷免曾經(jīng)最信任的趙普，他覺得哥哥變了，變得越來越多疑和可怕，兩人越來越疏遠(yuǎn)。終于，趙匡義被哥哥招去商議太子之事，哥哥告訴他太子不立是因?yàn)榛首又袩o人可以拿起那把玉斧，哥哥笑著把玉斧遞給了趙匡義讓他一試，趙匡義心驚之中竟忘了裝出拿不起的樣子，看著哥哥復(fù)雜的面容，趙匡義下意識(shí)舉起手中的玉斧砸向了對(duì)面的人。燭影斧聲親情了，最可悲的是趙匡義，他不知道哥哥在留下的金匱遺詔中指明了由自己接任皇位，他更不知真正被猜忌之心控制的是自己。趙匡義上任后因?yàn)椴录捎謿⒘擞H弟弟趙匡美、逼迫李煜自盡??反觀我們身邊，不也正是充滿了各種禍其左右的猜忌嗎，因?yàn)椴录晌覀儾桓夷谜嫘暮蛣e人交流，我們把別人對(duì)我們的好當(dāng)做另有所圖，我們的猜忌之心讓世界變得越來越冷漠。
喜歡這本書，不單單是喜歡里面的故事，更多的是勾起了我對(duì)中華沉淀的歷史的濃濃興趣。彼時(shí)，我厭惡歷史書上那一串串冰冷的數(shù)字和文字，此時(shí)，我卻覺得所有的歷史仿佛在我面前活了過來，變成一幕幕任自己導(dǎo)演的電影。再讀項(xiàng)羽之死，我不再是只是冷漠地了解結(jié)果，我會(huì)展開自己的天馬行空去想象一代霸王是如何走到自刎這一步，和虞姬又是如何的凄慘纏綿；再讀漢武帝，我不再只是感慨他的運(yùn)籌帷幄，我會(huì)去想象他如何一步步猜忌他身邊的人，最終變成孤家寡人；再讀霍去病，我會(huì)去揣測(cè)他為何年紀(jì)輕輕卻許下“匈奴未報(bào)，何以為家”的諾言，是心有所屬意難為??在我自己的歷史里，秦始皇的暴君身份之外他還是位合格的父親，陳阿嬌玩弄巫蠱但卻是個(gè)一心為愛的心思單純的女子?正所謂“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，我相信不同人看到的歷史是不同的，不同人相信的歷史也是不同的，幸遇《啞舍》，讓我學(xué)會(huì)帶著感情去品讀歷史，感受這歷史如煙，愛似流水。 歡迎光臨，啞舍。