讀阿q正傳的感想
讀阿q正傳的感想篇1
對(duì)于魯迅的作品,我最感興趣的是《阿Q正傳》,它已被譯成多種文字,被世界各地的讀者所欣賞。
阿Q是未莊一個(gè)貧苦的小人物,他很窮,連名字都沒(méi)有,人們都叫他阿Q。阿Q沒(méi)有家,住在土谷祠里,平時(shí)靠給人家打短工掙錢(qián)養(yǎng)活自己。他又窮又瘦小,常常遭到別人欺辱,當(dāng)人家嘲笑他連家都沒(méi)有時(shí),他卻自吹“我的兒子比你們闊得多啦!你算什么東西!”。每次和王胡打架,被人揪住辮子往墻上撞時(shí),他總是用“這是兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己。掙來(lái)的錢(qián)被別人搶了,阿Q很生氣很憤怒,會(huì)狠狠地打自己一個(gè)耳光,然后把它想象成打了別人一樣,從而莫名其妙地又高興起來(lái)。這就是阿Q的精神勝利法,他總能用精神勝利法讓自己“反敗為勝,反辱為榮”。
讀完《阿Q正傳》,阿Q的形象便在腦中揮之不去,阿Q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人。他的精神勝利法可謂天下第一,他常用精神勝利法來(lái)自欺欺人,麻木自己,以求得心里上的安慰與平衡。雖然我們已遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代,但他的精神勝利法卻阻擋不了現(xiàn)代版阿Q的產(chǎn)生??纯次覀兩磉呌卸嗌偻瑢W(xué),因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不理想,受到父母責(zé)怪時(shí),便會(huì)自然而然地說(shuō),班上還有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí),比我還少呢!如果他考80分,會(huì)說(shuō)還有人只考70幾分,如果他考70分,那就會(huì)找出60分,甚至不及格的同學(xué)來(lái),以此證明自己不是最弱的。
不光考試如此,平時(shí)的作業(yè),上課回答問(wèn)題同樣如此,自己做得不好,不去從自身找原因,總是拿別人的短處來(lái)和自己的長(zhǎng)處比,從不拿自己和成績(jī)好的同學(xué)作比較,這和啊Q的精神勝利法不是如出一轍嗎?俗話(huà)說(shuō):“人往高處走,水往低處流?!比绻覀兠總€(gè)人總是向下看,和不如自己的人作比較,那么你會(huì)進(jìn)步嗎?這個(gè)社會(huì)會(huì)進(jìn)步嗎?我們的祖國(guó)會(huì)進(jìn)步嗎?
所以,讀完《啊Q正傳》后,我想:啊Q生長(zhǎng)在那個(gè)特殊的,人性扭曲的年代,他才有了那樣悲慘的命運(yùn)。而我們生長(zhǎng)在陽(yáng)光下,在這個(gè)和平幸福的年代里,各方面條件都很優(yōu)越,我們不能再像啊Q那樣麻木自己,而要不斷地給自己制定更高的目標(biāo),不斷地進(jìn)步。
讀阿q正傳的感想篇2
阿q很可憐。他一次次地受欺負(fù),賭博明明是贏(yíng)了卻連錢(qián)也拿不回來(lái)還莫名其妙地被打了;一次次地被地保索財(cái),調(diào)戲吳媽后被告知要去賠禮道歉,還得賠償趙老太太東西,他很疑惑,但還是任人擺布了。但是可憐之人必有可恨之處。
他被人欺負(fù)不敢反抗,看到小尼姑便上前將之欺凌來(lái)解氣。欺軟怕硬的性格特點(diǎn)展露無(wú)遺。而旁邊看客的看笑話(huà)﹑起哄的態(tài)度更顯示了那個(gè)時(shí)代的人情冷漠,世態(tài)炎涼。
讀阿q正傳的感想篇3
《阿Q正傳》魯迅先生的代表作,是魯迅通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)連名字都沒(méi)有的阿Q這樣的人物,來(lái)批判腐朽封建的舊社會(huì)時(shí)期人民的病態(tài)狀態(tài),這篇文章是舊社會(huì)時(shí)期勞動(dòng)人民被壓迫的一個(gè)縮影,阿Q的精神戰(zhàn)勝貫穿了全文。
阿Q是當(dāng)時(shí)舊社會(huì)被壓迫的落后農(nóng)民的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照,概括了當(dāng)時(shí)落后農(nóng)民的種種弱點(diǎn),也揭示了國(guó)民的劣根性。被人打時(shí),他說(shuō)是兒子打老子;在趙太爺面前軟弱無(wú)能;打架時(shí),他說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手;在畫(huà)押時(shí),還在想畫(huà)的這個(gè)圓圈圓不圓。他是一個(gè)可悲,可憐又可恨的小人物。他的精神戰(zhàn)勝法實(shí)際上是比喻的統(tǒng)治者給勞動(dòng)人民制造的一種麻醉劑,而且是永遠(yuǎn)醒不過(guò)來(lái),永遠(yuǎn)被剝削,壓迫和折磨。魯迅聲嘶力竭的怒吼,想喊醒這些被麻醉的勞苦大眾,他是人壇斗士,如果沒(méi)有外國(guó)人在殺中國(guó)人時(shí)國(guó)人沒(méi)有麻木,我相信,魯迅先生已經(jīng)是一位了不起的醫(yī)生了。他在用犀利的筆鋒,企圖喚醒大眾,他是最關(guān)心勞苦大眾的人。
魯迅先生的文章永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí),新時(shí)代的我們每一個(gè)人都很有必要讀魯迅的文章,以史為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以知得失。那段歷史也永遠(yuǎn)被會(huì)被人們記著,時(shí)刻警醒著世人,歷史絕不要重演,這是一筆寶貴的財(cái)富。
讀阿q正傳的感想篇4
中國(guó)近代史上最負(fù)盛譽(yù)的中篇小說(shuō)我早就有所耳聞,但原先從未有機(jī)會(huì)拜讀過(guò)。直到六年前的臘月,承蒙團(tuán)縣委贈(zèng)送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》,我才終于有幸全面了解、認(rèn)識(shí)“魯迅”這位被國(guó)人贊譽(yù)為“民族魂”的文學(xué)大家作品中的內(nèi)在精神。
我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時(shí)間里,就急不可待的打開(kāi)了厚厚的書(shū)本,懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿Q正傳》。對(duì)于魯迅的大名早已如雷罐耳,乍然來(lái)讀他的作品,怎能不讓人心潮澎湃呢?因此,我讀得很仔細(xì),一直在用心來(lái)品味作品中的內(nèi)在韻味。沒(méi)有停頓,我一口氣把這篇小說(shuō)從頭讀到尾。只讀了一遍,我就已經(jīng)深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染,深為阿Q這位奴性十足和固有的習(xí)慣性而心酸和哀嘆!
在這幾年里,〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十?dāng)?shù)次,尤其是〈阿Q正傳〉,每讀完一次,都總會(huì)有意想不到的新收獲,新體會(huì)。
阿Q式的精神勝利法是一種獨(dú)特的自我安慰方式,早已經(jīng)成為了文學(xué)史上的典型。足可見(jiàn)魯迅的獨(dú)具匠心、寓意深遠(yuǎn)。小說(shuō)的創(chuàng)作年代是滿(mǎn)清王朝剛剛覆滅不久,描繪的故事年代位于滿(mǎn)清王朝覆沒(méi)前夕,創(chuàng)作意圖是想對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反思、解剖,尋找問(wèn)題的根源。阿Q這個(gè)形象塑造得相當(dāng)成功,相當(dāng)有趣,也一針見(jiàn)血??梢韵胂蟮玫?,在那個(gè)混亂而又黑暗的環(huán)境里,阿Q式的人物決不是單一的個(gè)體,趙家太爺也不是單一的個(gè)體,菜市口砍腦袋當(dāng)然也是常有的事情。阿Q似乎已經(jīng)成為了中國(guó)人心中的一桿標(biāo)尺,衡量著應(yīng)該衡量的一切。阿Q身上所反映出的種.種現(xiàn)象、世態(tài)炎涼正是那個(gè)年代真實(shí)的一面。
在阿Q的一生當(dāng)中,始終孓然一人,無(wú)業(yè)游民一個(gè),依靠為別人干些體力活來(lái)勉強(qiáng)維持生計(jì)。他連一個(gè)真正意義上屬于自己的住處都沒(méi)有,只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里,他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱,為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒(méi)有因此好轉(zhuǎn),反而更加惡化了。因?yàn)榻嵌分兴](méi)有真正獲得實(shí)質(zhì)性的勝利,只是落魄后精神上的自以為是罷了,了以自慰。
阿Q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標(biāo)志,因此,他常常忌諱這忌諱那,卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過(guò),卻不敢惹惱閑人們,只好用怒目而視來(lái)表達(dá)自己的不滿(mǎn)。然而,就是這樣的反應(yīng)也同樣會(huì)遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子,在墻上狠狠碰幾個(gè)響頭。后來(lái),當(dāng)閑人們了解到了阿Q的思想后,便打過(guò)他之后還要逼著他說(shuō)自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此,閑人們才會(huì)心滿(mǎn)意足地放開(kāi)他。
阿Q的心情從來(lái)不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間一蹶不振,因?yàn)樗幸惶拙裆系膭倮ㄓ脕?lái)調(diào)劑身心和安慰自己。他手里不能有錢(qián),因?yàn)樗觅€。在押寶時(shí),就數(shù)他的嗓門(mén)最大聲音最響,但是最后他又總是輸?shù)淖顟K的一個(gè)。沒(méi)有錢(qián)時(shí)倒干脆,不會(huì)再賭了。靜不下來(lái)的他又開(kāi)始為別人著急起來(lái),簡(jiǎn)直就是杞人憂(yōu)天。輸錢(qián),他并不怎么懊惱,若偶爾有幸能夠贏(yíng)上那么一回,倒反而失敗得一無(wú)所有。他的行狀總是與現(xiàn)實(shí)格格不入,處處相反,實(shí)在奇怪?
讀阿q正傳的感想篇5
《阿Q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說(shuō),文中他寫(xiě)入了阿Q的動(dòng)作,語(yǔ)言,神態(tài)表情以及心理描述,使我身臨其境。
《阿Q正傳》一共九章,寫(xiě)了阿Q的變化。第一章“序”交代了為給阿Q作傳的原因,概括了阿Q的身世和此刻的處境;第二章和第三章重點(diǎn)描述了阿Q的精神勝利法,利用別人的痛苦來(lái)表現(xiàn)自我的勝利,表現(xiàn)了他妄自尊大,自欺欺人,畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相;最后寫(xiě)了辛亥革命波及未莊以后,阿Q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng),以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后,他對(duì)辛亥革命的極度失望,反動(dòng)派竊取革命果實(shí),阿Q被殺的悲慘結(jié)局。
透過(guò)阿Q的故事,我能夠看出當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害,精神愚昧。阿Q的愛(ài)國(guó),一心向著革命的心使我深受感動(dòng),我要向他學(xué)習(xí)。
阿Q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞,痛苦。人們都不愛(ài)國(guó),都成了假洋鬼子,里通外國(guó),成了奸細(xì)。
由于阿Q的社會(huì)地位十分低,他只能靠出賣(mài)勞力才能生活,在文章中有寫(xiě)給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有,沒(méi)有屬于自我的土地,連一間棲身的房屋也沒(méi)有,只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳,然后務(wù)必強(qiáng)迫理解有錢(qián)人的欺負(fù),以及村里人們的戲弄、侮辱,這個(gè)現(xiàn)象讓我感到十分的無(wú)奈,在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類(lèi)似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢(qián)人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢(qián)的就只能成為有錢(qián)人底下的玩具一樣被玩弄。在沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否能夠給予同情呢?
這是我看完這本書(shū)體會(huì)最深和思考的一些地方,對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值,但是魯迅先生想要告訴我們的就應(yīng)是不要故步自封,不要只活在自我的世界里,也不要對(duì)人太過(guò)自私,不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
讀阿q正傳的感想篇6
其實(shí)阿q沒(méi)有死,不用等十八年后一條好漢,隔天就冒出一個(gè)來(lái)。天下的好漢多得是,是死不完的。
其實(shí)阿q很久以前就有了,只是人們知其不道,而偏讓魯迅一不小心就道了出來(lái)。人們才頓悟,哦,原來(lái)我們中間有一群這么弱智的人啊?咦?我怎么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢。
其實(shí)阿q就是我們自己,當(dāng)局者迷,騎牛找牛。
你敢說(shuō)你沒(méi)有跟鄰居邋遢的同伴撒尿斗遠(yuǎn)?你敢說(shuō)你沒(méi)有掀了女同學(xué)的裙還跟同伴吹噓幾天?你敢說(shuō)你沒(méi)有遇見(jiàn)仇家大胖子的時(shí)候乖乖地由他魚(yú)肉?總之,你也是很阿q的,當(dāng)局者迷,騎牛找牛,罷了。
很多人看了《阿》之后都無(wú)動(dòng)于衷,還偷偷的笑隔壁的弱智,咦,真像他。
我告訴你,其實(shí)隔壁的弱智同樣在笑你弱智。
其實(shí)這也是魯迅的陰謀,你看文章的同時(shí)你也正扮演著男主角一號(hào)。只是你不知道而已。
哦!原來(lái)我們都是阿q!都是一群盲目自大,奴性十足,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,忍辱屈從的阿q。而且看完了《阿》之后與自己對(duì)比完之后還大安旨意,說(shuō),哈哈!好彩!不是我。
我們擁有中華傳統(tǒng)美德,謙讓?zhuān)\(chéng)信,勤勞,淳樸,互助,友愛(ài),團(tuán)結(jié),我們不是阿q。
哈哈!
其實(shí)這是錯(cuò)的,這些恰恰都是我們民族最應(yīng)該追求的品性。
我們應(yīng)該挺起來(lái),挺起來(lái)吧,不愿做奴隸的人們,我們已經(jīng)軟了很久了,那些追求離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了。就好像足球,只有追到球你才能射出去,像我們這么軟是追不到球的,更不能射出去!
讀阿q正傳的感想篇7
當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略,面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,仍然自稱(chēng)“天朝”,沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”,這不也是阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,社會(huì)在不斷地發(fā)展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的“阿Q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑,整天怨天尤人,不求上進(jìn),慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中,他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒(méi)落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),懲治向吾媽求愛(ài)的阿Q,當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,他們卑謙地稱(chēng)阿Q為“老Q”,當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),他們又投機(jī)鉆營(yíng),成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。
在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí),魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略:對(duì)主人公阿Q的活動(dòng)是露,對(duì)其他陪襯人物則是藏,對(duì)阿Q在未莊的活動(dòng)描寫(xiě)得繁,在城里的活動(dòng)則輕描淡寫(xiě)。此外,魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼于啟蒙,寫(xiě)出舊中國(guó)的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。
《阿Q正傳》思想內(nèi)涵博大精深,藝術(shù)手法精湛絕倫,是魯迅先生最杰出的代表作品,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品,是千古不朽的名著。
讀阿q正傳的感想篇8
《阿Q正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。阿Q是一個(gè)農(nóng)村的流浪者,沒(méi)有家,沒(méi)有固定的職業(yè),只有給別人作短工,他除了可以出賣(mài)勞動(dòng)力之外,一無(wú)所有,甚至連自己的姓名籍貫都不在意。在人們的侮辱、打罵中的他漸漸變得麻木不仁,游手好閑。
雖然阿Q到處受到壓迫、排擠、侮辱,但是他總是“樂(lè)觀(guān)”。在受到侮辱時(shí),他不是奮力反抗,正視事實(shí),而是愚昧地用所謂的“精神勝利法”來(lái)為自己奴隸地位和底下、屈辱處境辯護(hù),用我看似可笑的瞞和編造出退路,自我安慰,取得精神上的勝利,在“苦中求樂(lè)”。
他非常貧窮,還自欺欺人地說(shuō):“我們先前——比你闊多啦!你算什么 東西!” 他充分表現(xiàn)了辛亥革命時(shí)人們的心理——自欺欺人,妄自尊大但又自輕自賤,麻木輕信的半殖民地人民??戳恕栋正傳》我感到了一種憤慨,但是卻無(wú)從得知那感覺(jué)的來(lái)源,在我們這個(gè)年代,我們身處的環(huán)境,對(duì)于魯迅的這中篇小說(shuō)真是有些不知所措,不過(guò)我仍從中理解到一些東西,并從父母那兒得到了一些證實(shí)。他受了委屈,反而要通過(guò)自己打自己來(lái)排解,轉(zhuǎn)而還很得意。覺(jué)得自己是世界第一自輕自賤的人。被人用棍子打,常用“兒子打老子”就心滿(mǎn)意足地得勝了來(lái)辯解,然后竟然就像忘了剛才的一切,去喝酒去了。阿Q就用這種“精神勝利法”來(lái)反敗為勝,反辱為榮。
阿Q是喜歡與人吵嘴打架,但必先估量對(duì)手。不會(huì)說(shuō)話(huà)的他便罵,力氣力小的他便打。與王胡打架輸了時(shí),便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手,假洋鬼子哭喪棒才舉起來(lái),他已伸出頭顱以待了。對(duì)抵抗力稍為薄弱的小D,則揚(yáng)起拳頭擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度,對(duì)毫無(wú)抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳,大肆輕保這些都是他卑怯天性的表現(xiàn)。魯迅先生說(shuō)中國(guó)人的大毛病是聽(tīng)天任命與中庸,這毛病是由于卑怯性而來(lái)的.?!坝鲆?jiàn)強(qiáng)者不敢反抗,便以中庸這些話(huà)來(lái)以自-慰,倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時(shí),則兇殘橫恣,宛然如一暴君,做事并不中庸?!蔽艺J(rèn)為其實(shí)這一點(diǎn)和后面的精神勝利法有異曲同工之處。所不同是精神勝利法只是對(duì)自己,而這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺負(fù)。
魯迅正是以阿Q這個(gè)不朽的典型暴露出國(guó)民的弱點(diǎn),寫(xiě)出國(guó)人的靈魂。從作品的字里行間中,我能體會(huì)到作者的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。”同時(shí)作者也集中描寫(xiě)和痛徹批判了阿Q的精神勝利法,也通過(guò)在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn),深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開(kāi)和人物性格的刻畫(huà),深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。同時(shí)也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建,應(yīng)該鏟除封建思想的毒瘤,才能獲取真正的勝利。