《悲慘世界》讀后感優(yōu)秀素材范文
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《悲慘世界》讀后感優(yōu)秀素材范文1
《悲慘世界》讀后感上帝欲叫人滅亡,先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話,我覺得現(xiàn)實就是這樣,正如悲慘世界中的冉阿讓,偷了一塊面包給外甥,竟然被判了十九年的刑,現(xiàn)實把我們的信心就這樣碾碎了。
出獄后冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份,飽受其他人的歧視,然而現(xiàn)實逼迫他舊態(tài)復(fù)萌,他偷了主教一個燭臺,主教卻沒有怪罪他,反而送他另外一個燭臺。在善良主教的感化下,冉阿讓洗心革面,變得樂于助人。這段也正如作家雨果所說“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。”收留珂賽特做養(yǎng)女,冉阿讓身上體現(xiàn)了人道主義,同時反映那個時代的悲哀,是下層人民的苦難的縮影,這些源自法律習(xí)俗的壓迫。世界不是完全的,不是絕對的,就像小說中的德納第夫婦,這對夫婦對珂賽特百般欺壓,還將珂賽特母親寄來的東西給自己的女兒,最后淪為丐幫幫主,是典型的自私自利的小人物。
珂賽特的母親芳汀,是冉阿讓工廠里的女工,懷下珂賽特卻被男友拋棄,為了珂賽特的生活,變賣首飾,甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養(yǎng)大,芳汀對女兒深深的愛可以讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓,卻發(fā)現(xiàn)冉阿讓很善良,于是他無法面對多年堅持的信念,選擇了跳河。也許有時候,我們就像小說中的人物,但重要的是要靠自己的力量,打開前途,而不愿求有力者垂青。
世態(tài)炎涼,人們或許變得丑陋貪婪,也許亂世出英雄,這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖,風(fēng)度翩翩,在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡,也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象,把冉阿讓引入正途,讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的,能感化所有冰冷麻木的心,這也是小說一大亮點(diǎn)所在。
讀完這本書,不禁為人物的品質(zhì)感動,他讓我領(lǐng)悟到:原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血:當(dāng)革命的起義者安灼拉發(fā)現(xiàn)了黑暗F的忠實走狗沙威,讓冉阿讓殺掉他時,冉阿讓卻為他松了綁,放走了他。令我疑惑不解的是,沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏,惶惶終日,他為什么不借此機(jī)會除掉這個罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開:沙威認(rèn)識到自己的過錯,認(rèn)識到那個黑白顛倒的社會,那個冷漠絕望的世界,并不是他所維護(hù)和愛憐的,在善與惡的沖擊下孤獨(dú)而又絕望的跳江自殺,我才明白,他是在通過自己的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在,重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知!他堅信,這會開啟一個美好而又光明的新紀(jì)元。
也許我們很難改變別人,但我們可以改變自己,讓自己的心中擁有一片光明,用善和愛來對待身邊的每一個人,用心靈去給予他們更多的溫暖,這個世界就會充滿愛的陽光.
《悲慘世界》讀后感優(yōu)秀素材范文2
在書中,出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份,飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥,一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望,改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的,無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具,反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道:“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉,用這些錢讓自己過得好一些?!蔽议_始深深的感悟到,原來,在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在,正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓,是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火,使他徹底悔悟,開始新的生活。所以說,冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘,悲慘的是那時候的整個世界觀,就是因為有了主教這樣的人,整個世界才有了救世主,整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。
在主教的感化下,冉阿讓開始變得樂于助人,見義勇為得到人民的愛戴,搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉(zhuǎn)變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長,簡直是天壤之別,這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對著窮困潦倒,世態(tài)炎涼,將會產(chǎn)生兩種人:第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第,他為了錢財不惜一切,一會聲稱是演員,一會兒又變成了畫家,但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí),曾一味追捕他的警長沙威。其實,在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……
作者想告訴我們的是:
1.做一個真正的自己,任何刻意的偽裝都將被識破,虛偽在事實面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心,更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人。只有這樣,我們才能創(chuàng)造我們的生活,創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。
2.未來將屬于兩種人:思想的人和勞動的人,實際上,這兩種人是一種人,因為思想也是勞動。
3.在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。
4.人的智慧掌握著三把鑰匙,一把開啟數(shù)字,一把開啟字母,一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
5.世人缺乏的是毅力,而非氣力。大膽是取得進(jìn)步所付出的代價。
6.應(yīng)該相信,自己是生活的強(qiáng)者。
《悲慘世界》讀后感優(yōu)秀素材范文3
夜,沒有星光,一片漆黑,在這寧靜的黑暗里,冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難,滿載欣慰與幸福,走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最后一頁,我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌,冉阿讓永遠(yuǎn)的走了,卻留下了他光輝圣潔的靈魂,回想起他一生走過的坎坷艱苦,不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包,他服役9年,當(dāng)他終于獲得了自由,卻不能被這個社會所接受,走投無路的他,遇上了好心的教主,冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長,他不忘教主的仁慈和善良,常常對窮苦的人施以援手,沒有人知道他的身份,然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕,被戴上了終身監(jiān)禁的帽子,但是命運(yùn)嘲弄了他,他不顧再次戴上越獄的罪名,逃了出來,為的就是為了完成芳汀的遺愿,從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特……在法國革命的戰(zhàn)場上,在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯,在女兒有了歸宿后,帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們“人之初,性本善”的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個充滿愛心的慈善家,就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈,冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事,是主教的那份寬容與言傳身教,支撐著他勇敢向前,是主教用愛制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。
小說以冉阿讓為線索,反應(yīng)了法國_前不同階級的人民的不同命運(yùn),而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇,揭示了窮苦人民的悲劇,讓人心痛不已。作為一個母親,芳汀每天不辭辛勞的工作,僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫于壓力,他不得已將心愛的女兒托付給德納第,但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢財?shù)墓ぞ撸尜愄卦诘录{第家度過了苦難的童年生活,而芳汀卻沒能見到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事,告訴了我們,苦難只是暫時的,要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時,也讓人們看到母性的光輝是任何時代都泯滅不了的印記。
雖然《悲慘世界》已成為那個時代的標(biāo)志,但它并未被這個時代所遺棄,它永遠(yuǎn)散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個世界,何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒有像教主一樣博愛的人?何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛癡狂的人?也何嘗沒有像冉阿讓一樣改過從善,成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰。
雨果走了,卻給這個世界留下了光明與自由,仁愛與善良,他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
《悲慘世界》讀后感優(yōu)秀素材范文4
《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了,這本書里的人物讓我有太多的思考。
冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄,又因他多次越獄,致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個好人變成了一個仇恨社會的“壞人”。但幸運(yùn)的是,冉阿讓遇到了很多影響他一生的人:有善良仁慈的主教米里哀先生;有命運(yùn)悲慘但心地善良的芳蒂娜;有像太陽一樣的珂賽特……這些人,他們溫暖了老苦役犯的心,使冉阿讓再次變?yōu)楹萌耍踔潦鞘ト?,讓他堅定地朝著光明前進(jìn)。
在書中,除了冉阿讓,還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。
米里哀主教仁慈而簡樸。他來到迪涅時,身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。
迪涅的主教府“屋宇軒昂”,“美輪美奐”,“無比寬敞”。他到任三天后,就去參觀醫(yī)院并把院長請到自我家中,詢問狀況。當(dāng)他明白醫(yī)院沒有地方容納病人的時候,他毅然決然地讓出了自我的房子?!澳銈冇卸鶄€病人,卻只有五六間小病房。我們只有三個人,卻占了五六十人的地方?!彼J(rèn)為這是一個錯誤。于是第二天主教就搬進(jìn)了醫(yī)院。
米里哀主教對人一視同仁。他不會偏袒富人,也不會厭棄窮人。
正是在這樣的主教的影響下,冉阿讓才不再仇恨世界。
冉阿讓從監(jiān)獄里出來,想要吃飯、住店。但是當(dāng)?shù)曛髅靼姿且粋€苦役犯時,都嫌棄他,并且把他轟出去,甚至連馬棚都不讓他睡。當(dāng)冉阿讓近乎絕望的時候,一位老太太告訴他,讓他去敲主教的門。
主教給他飯吃,并給他準(zhǔn)備了床,讓他取暖,就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣,像一個正常的客人一樣對待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時候,主教不但沒有怪罪他,反而還把兩個冉阿讓沒有偷走的銀燭臺送給了他。這套餐具是主教為數(shù)不多的財產(chǎn)之一,并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯,恐怕很難?!敝鹘倘绱俗龇ǎ皇菫榱俗屓桨⒆尭倪^自新。
十九年的牢獄之苦,使“冉阿讓的心漸漸地,卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉,緩慢地流入了冉阿讓的心,讓他原本干涸的心變得充實,讓他再次充滿期望,讓他在這個原本悲慘的世界里,尋找到幸福。
《悲慘世界》讀后感優(yōu)秀素材范文5
我曾獨(dú)自爬過高山,我曾獨(dú)自欣賞湖水,我曾獨(dú)自騎行看山花浪漫,我曾……我曾獨(dú)自在書海中暢游。只不過走走停停、看看忘忘,已記不清山是哪座山、湖是哪片湖,花是哪朵花,書是哪本書……
當(dāng)年的山是那樣的夜色朦朧,我站在漆黑的半山腰上,看不到山的盡頭,也看不清山的輪廓,于是我只有往前走:當(dāng)年的湖水是那樣的清澈,我站在湖水畔,看不到水在微笑,也看不清它的嶙峋波紋,于是我只有掉頭走去;當(dāng)年的碭山梨花盛開,我站在百畝的梨花園中,看不到梨花紛飛,也看不清百畝梨園的恢弘氣勢,于是我走了上來。
在半山腰上,我徑直朝著前方走去,終究還是站在山頂,看到了萬丈金光從云海中激射而出,也看清了山的模樣輪廓,于是我笑了笑;在湖水畔處,我掉頭走去,走上高高的拱橋,看到了湖水蕩漾,那是它在微笑,所以我也笑了;在梨花園處,我走了上來,站在斜斜的高坡上,我看到了梨花飛舞盤旋,它的樣子真美,我只能這樣說。
這些我都走了上來,看到了它們最美的模樣。但對于這把“登天的梯子”書籍來說,我始終走不出來,走不出來就代表我從未走進(jìn)去。
忽然之間,我遇到了生命中的”圣經(jīng)”,我想這便是“遇見未知的自己”。圣經(jīng)當(dāng)然是指《悲慘世界》,遇見未知的自己,當(dāng)然說的是遇到了未來的自己、遇到了未來自己心目中的自己。
一個人遇到另外一個人,這就是遇見;一個人遇見一本書,這就是遇著;但很幸運(yùn)的是,我遇著了。
我依舊記得第一次翻開《悲慘世界》時候的場景,那是在華豫學(xué)院的圖書館里面。從二樓走進(jìn)去,然后左拐走到盡頭的最后一個書架上,它被人束之高閣,而我卻伸手取了下來,它的旁邊便是《巴黎圣母院》。
學(xué)校里面的那本很舊,然后字體也非常小,只記得它的開頭幾行密密麻麻的小字,類似于圣經(jīng),我當(dāng)時并沒有堅持看下去。
就在這恍惚之間,已經(jīng)過去了兩三年的時光,我又想起了自己的這塊碎片種子,我決定將它認(rèn)真呵護(hù)成長,現(xiàn)在它終于在我的心中生根發(fā)芽了。
未來的自己,也就是書中的冉阿讓的樣子。他真摯而熱烈,雖然他很木訥;他無比善良又無比讓人珍惜,雖然他以前是苦役犯;他執(zhí)著而堅定,雖然他曾在深淵和天堂之間猶豫徘徊;他終究活成了他,雖然他(主教)看不到他了,但是他堅信他能在天上看到他,于是他就活成了他,也活成了我心中的自己。
無數(shù)的夜晚相伴,它已經(jīng)不僅僅是一本書了,而冉阿讓也不僅僅是一個虛構(gòu)的人物了;虛構(gòu)的?NO!
它就是一個世界,可以讓我看到未來自己的模樣;我不太相信什么”天不生仲尼,萬古長如夜”的詞調(diào),但我相信”天不生果果,萬古長如夜”。
這本書讓我明白,所有的苦難終究會過去,所有的正義終究會戰(zhàn)勝邪 惡,所有善良的人終究會得到好報,所有作惡的人終究會接受上帝的審判;正如肖申克的救贖里面,審判長頭頂高懸的那張審判圖,卻是沒有想到最終還是審判了他自己;人當(dāng)然是善良的,所以它就是善良的。
讀完這本書,就像自己也隨著經(jīng)歷了冉阿讓的起伏生活,提前給自己的未來走了一遍,然后在真實的生活中去規(guī)避書中冉阿讓的錯誤,去接受他性格中的那些光輝燦爛的特質(zhì)……
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