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文化苦旅初三讀后感

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正余秋雨先生所創(chuàng)作的散文具有相當(dāng)重的文化典型性。他的文章不局限于自我情感,而是更多地融入了一個(gè)作家的情懷,使文章變得豪邁磅礴,令人心生贊嘆。下面是小編給大家整理的關(guān)于文化苦旅初三讀后感,歡迎大家來閱讀。

文化苦旅初三讀后感

文化苦旅初三讀后感1

余秋雨在《借我一生》中寫過這樣一段話——

那么,走吧。屈原說:“悲時(shí)俗之厄兮,愿輕舉而遠(yuǎn)游?!比嫱杏洠骸巴ち窒壬鲇?,二馬二騾,載書自隨。險(xiǎn)隘關(guān)塞處,請(qǐng)教老兵退卒,問往日戰(zhàn)事。若與平日所知不符,則廣求書籍核證?!蔽蚁耄俗C的地方應(yīng)該是沿途小客棧的油燈下。

路上很累,但與以前熟悉的門庭相比,那是一個(gè)比較真實(shí)的世界,一個(gè)比較正常的世界。

于是他去旅行,去遍訪各地的名勝古跡,去觸摸、發(fā)掘這些實(shí)物背后所隱含的文化與歷史。中華文化本來就具有比舞龍舞獅、唐裝茶餐更厚重的分量,只是有一些傳承了下來,有一些則永遠(yuǎn)消失在了歷史中,不再為人所知。

文化與歷史是朵兩生花,兩者不可分割,相生相息??v觀華夏五千年歷史,雖說不乏史傳、典籍,只是其中或真或假,不可避免地含有遺漏或是道聽途說的成分。沒有哪部史傳能讓你地肯定這絕對(duì)是真實(shí)的,即使是《史記》也無法做到。

《文化苦旅》一書集結(jié)了余秋雨從二十世紀(jì)八十年代末到九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中所寫下的作品。當(dāng)時(shí)正值文化__時(shí)期,這場(chǎng)由文化領(lǐng)域發(fā)端的“__”,對(duì)教育、科學(xué)、文化的破壞尤其嚴(yán)重,影響極為深遠(yuǎn)。很多知識(shí)分子受到迫害、凌辱,學(xué)校停課,科研機(jī)構(gòu)被撤銷,造成全民族空前的思想混亂與不可估量的精神、經(jīng)濟(jì)損失。一些投機(jī)分子、野心分子、陰謀分子和打砸搶分子更是乘機(jī)混到政府內(nèi)部竊取權(quán)、利,仇富思想、極端個(gè)人主義、個(gè)人崇拜以及各種愚昧可笑的思想行為也泛濫開來,整個(gè)社會(huì)黑暗而又殘忍,成為了當(dāng)時(shí)無數(shù)人的噩夢(mèng)。

正是在那個(gè)時(shí)候,余秋雨一家也無法幸免地慘遭“__”的荼毒。中國(guó)大陸的“__”之所以能夠發(fā)生,除了政治因素之外還因?yàn)樵缫呀?jīng)把許多最基本的文化“革”掉了,還嫌不夠,再“革”一次,結(jié)果只能社會(huì)失控,一片混亂。他想去尋找那些被“革”掉了的文化,去用文字把它們記錄下來,去用這些文化喚醒人們的人性與良知。

但文化的苦旅終究是一個(gè)人的旅行,一個(gè)人去傾聽、去感知、去觸摸文化。這種歷史的沉淀是不能丟的,它是無數(shù)代人的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。文化很抽象,但它是確確實(shí)實(shí)存在的東西。一個(gè)民族若是失掉了文化,那這個(gè)民族也就不復(fù)存在了。民族不是種族,而是文化的載體。而文化也絕不是一種遙不可及的存在,它是鮮活的,在生活中躍動(dòng),在歷史中歌唱。

你,還在苦旅嗎?如果還沒開始——

那么,走吧……

文化苦旅初三讀后感2

小時(shí)候便很喜歡旅游,喜歡外面的新鮮事物,也喜歡美麗的景色,但喜歡的僅僅是這些,上車睡覺,下車拍照,無論是風(fēng)景名勝還是歷史遺跡只要下車看一看,順便留個(gè)影就好,從沒想過這些景點(diǎn)背后隱藏的故事,直到最近無意間翻到余秋雨先生的《文化苦旅》一書,感嘆于他對(duì)于每一次旅途背后文化的挖掘和獨(dú)特的感受。

是在一個(gè)夜深人靜的時(shí)候在塵封許久的書架上無意間尋見這本書的,也是在那樣一個(gè)無人的夜晚跟隨余秋雨先生踏上走遍中國(guó)的苦旅。第一站是余秋雨先生走出的那個(gè)被解凍的小鄉(xiāng)村,那個(gè)有著許多牌坊的小鄉(xiāng)村,在那里我認(rèn)識(shí)了德高望重的牌坊石匠潘木工,他為許多自殺的女子立過牌坊,但每次的造過的墓中總是空空如也,后來鄉(xiāng)里的尼姑庵又突然多了許多美麗的女教師,教出許多女學(xué)生。“她們像是一批降落人間的天仙,有云有霧?!笔欠穹饨ǖ幕橐鲎尭赣H也無法忍受,是否消失的少女就是那群美麗的女教師,也許這會(huì)是那個(gè)漸漸解凍的鄉(xiāng)村中唯一的冰封。

走過鄉(xiāng)村,走到兩千多年前建造的都江堰,一位年邁的老祖宗,沒有成為掛在墻上的畫像,也沒有成為書中的歷史。走過江河,走到敦煌鳴沙山的斷崖,一個(gè)個(gè)用時(shí)代的開鑿洞穴中,古老的壁畫記述了佛教的發(fā)展,歷史的變遷,從最初的菩薩,到瀟灑的名士,到美麗的飛天,又到唐代豐腴的女子,不同的民族的交融在這里體現(xiàn)。細(xì)細(xì)端詳這墻壁上的人墻前的雕塑,朦朧中仿佛一切又都活了過來,行走的僧人,工作的畫工,一代一代,延綿至今。

行至沙漠深處,偶遇一縷清泉,一條流淌千年的泉水,一間簡(jiǎn)陋的屋子,一位滄桑的老尼,遠(yuǎn)離了喧囂急躁,在沙漠最寧靜的地方,聽風(fēng)沙呼嘯,飲明凈清泉,不食煙火的生活一樣可以如此風(fēng)韻。

隨意翻動(dòng)書頁,隨意行走,走過千山萬水,沒有過多的修飾,余秋雨用最樸素的文字寫下苦旅中每一處景致,用最睿智的心靈發(fā)掘出每一段隱藏的文化。一字一字,一步一步,靜下心來慢慢體會(huì)中華文化的博大。文化之旅,余秋雨走過的每一處土地都有一段隱藏的歷史,有凄慘的是故,有不堪回首的經(jīng)歷,有榮耀亦有恥辱,歷史無法改變,我們只能吸取教訓(xùn),讓隱藏的文化精神浮現(xiàn)。

世界那么大,我想去看看,也許我們真的應(yīng)該去中國(guó)廣闊的地上走走,不僅僅滿足于一飽眼足,而是循著歷史的腳印,探尋文化,尋找精神的源泉。一切文化的終極基準(zhǔn),人間是非的最后衡定還是要看山河大地,行走吧,行走在土地上,行走在歷史中,拋棄一切憂傷于疑慮,沿著苦旅這條路一直走下去。

文化苦旅初三讀后感3

背起行囊,車輪碾壓過被歷史丟棄的角落。我是在求學(xué),而你則是在求崇高。

夜幕下,疲倦的倚在他鄉(xiāng)的孤單座椅上,哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方;威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲;還有甘地的墳塋,中東的石窟。無數(shù)的掠影在思緒中亂竄,又是一夜的不寧。孤獨(dú)的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨(dú)是天賜給墨人的文筆,因?yàn)樾螁斡爸唬?jiǎn)單明了才會(huì)看到無數(shù)浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土,星空下無數(shù)的靜默拼湊成死寂,在旅館里,這片因孤獨(dú)而升騰的非凡思想?yún)s泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上,像逝去的老者,腦海中蕩漾著太多的文墨,恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長(zhǎng)桌上,孤獨(dú)臺(tái)燈惺忪的眼神常會(huì)偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風(fēng)拂過,紙業(yè)像漣漪般清波蕩漾,鋼筆順著桌面滾到邊緣,隨即重重的跌落在地板上,清脆的撞擊聲不時(shí)還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經(jīng)落了些土,仔細(xì)打量才發(fā)現(xiàn)無數(shù)的劃痕已經(jīng)交錯(cuò)成了網(wǎng)絡(luò)。伴著主人,他已經(jīng)看過了無數(shù)的美麗與丑陋,幸福與災(zāi)難,快樂與傷痛,生活與戰(zhàn)爭(zhēng)。厚厚的外大衣已經(jīng)跌落在木椅的擋板上,一切似乎都處在生與死之間,夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間,靜謐與動(dòng)蕩之間。

這是一次戰(zhàn)斗,是內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的爭(zhēng)斗。

這是一次思考,是矛盾與困境的思考。

離開故土,匆匆踏上文化的旅程,背信著純粹的信仰和好奇,毅然決然。那日在西亞的停留結(jié)識(shí)了一群無家可歸的孩子,歲月已經(jīng)淡去了他們的痛苦,但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個(gè)罪人。然后你拿起一本嶄新的書將其塞給一個(gè)還在推碳車的孩子,老淚縱橫。在新德里,你甘拜了長(zhǎng)著,這濃重的文化塵土已經(jīng)給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子,你毫不猶豫。往事如疾水,流淌過心田,澆灌過思想,你豈不也是長(zhǎng)者。

你突然坐正,撿起已經(jīng)冰涼的筆,泛黃的紙上已經(jīng)是千溝萬壑。用這只從東方帶了的筆,書寫著這種孤獨(dú)中的智慧。

看過你的《文化苦旅》,享受著你的孤獨(dú)和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你,我困境的明燈,落魄時(shí)的精神支柱,無望時(shí)的燈塔,枯竭時(shí)的源源動(dòng)力。游覽過了你的《道士塔》,看過了你的《天一閣》,欣賞著你的《霜冷長(zhǎng)河》,結(jié)識(shí)了你的《長(zhǎng)者》。在寂寞的夜空,總能看到你堅(jiān)定的眼神,向天空明亮的星斗,照耀著光輝的青石街。

文化苦旅初三讀后感4

千年不泯——讀《文化苦旅》

余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,很佩服他能夠行萬里路,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書,這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年,千年不泯。

讀這本書,我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,給我留下來最深的印象,他就是錢镠。余秋雨先生說,這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為,這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng)、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在,讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,卻從來不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將,華夏英雄,不是學(xué)界泰斗,也不是盛世的棟梁,他所在乎的,只是一方的福祉,百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的??梢哉f,在這一點(diǎn)上,他比任何皇帝都偉大。

當(dāng)我第四次放下這本書時(shí),想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境,造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格?!倍疫€想說的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。文化,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,終于來到了現(xiàn)在。

文化又或許是一種積淀,像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,像蘇東坡的“大江東去,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,像風(fēng)塵中的旅行者,閱盡人間滄桑,卻千年不朽。

在書中,我為蘇東坡是烏臺(tái)詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,文化是瞬時(shí)的不朽,它被一次又一次侵略的大火灼燒,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來到了我們的眼前。

這本書,是我看余秋雨的第一本書,或許也是的一本書,在書中我學(xué)到了很多,并不只是文化,也不全是歷史,無法用語言形容。

你知道,有些東西,歷經(jīng)千年,千年不泯。

文化苦旅初三讀后感5

合上這本封面素雅卻滄桑的書籍,黑乎乎的四個(gè)字“文化苦旅”中的“苦”字著實(shí)吸引了我的目光,我的雙眼久久注視著著獨(dú)具特色的封面和異常刺眼的“苦”字,久久不能講目光從那上面抽離,它要了我的魂。帶著滿肚子對(duì)它的好奇,我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐了。

《文化苦旅》是余秋雨老師的第一本散文集,其中,有些文章在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中獲得第一名。全節(jié)的主題是憑借山水風(fēng)物來尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等,是通過一個(gè)個(gè)古老的物象,描述了大漠荒荒的黃河文明的興衰,歷史的深邃蒼涼之感見于筆端?!栋装l(fā)蘇州》是以柔麗凄迷的小橋流水為背景,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的淋漓盡致,形神俱佳。

本書雖名為“苦旅”,卻實(shí)為享受,從迷離深淺,豐富稠柔的書中,還能飽覽世界各地文化風(fēng)情,實(shí)為一大享受啊。

作者游遍了祖國(guó)各地,觸境生情,把情寫進(jìn)了文章,字里行間,透出了作者憂國(guó)憂民以及自己對(duì)生活的感悟。

在這本書中,使我感觸最深的,有兩篇,一篇是《道士塔》,在中國(guó)文化遺址莫高窟上,有個(gè)叫王遠(yuǎn)錄的道士,上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家,把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái),讓他們將難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天,敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大機(jī)前。一個(gè)年輕的詩人寫到:那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回首看了一眼西天凄絕的晚霞,那里,一個(gè)古老的民族的傷口在滴血……

還有一篇,是《華語情結(jié)》,一個(gè)人身處異鄉(xiāng),突然聽到有相同的口音傳來,可以想象,那是多么令人快樂激動(dòng)啊!但總有一些人,去了異鄉(xiāng),很快就忘記的了自己的家鄉(xiāng),這些在《華語情結(jié)》中暴露無遺,真是令人心寒啊。

飽享了一頓文化大餐后,我不禁想到,歷史和文化的更替與交疊難免存在,既然如此,我們更應(yīng)保護(hù)好我們自己的燦爛文化免受沖擊??傊瑹o論是文化更替還是歷史興衰,讓我們繼續(xù)步行過這條漫漫文化路……

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