離騷高中讀后感

　　屈原在《離騷》中描繪了許多超現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象,借助一些有關(guān)上古歷史的神話傳說(shuō),來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)家之理想。下面就是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的離騷高中讀后感，希望大家喜歡。

　　離騷高中讀后感(一)：

　　小時(shí)候，不讀屈原的詩(shī)，但不會(huì)不知道他的故事。

　　讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。

　　曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。

　　香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹(shù)，勾勒出他那清瘦的輪廓。

　　曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。

　　剛剛開(kāi)始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。

　　他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”既然無(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開(kāi)并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。

　　他有信念，然而無(wú)法成功。失望、痛心，在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。

　　換一個(gè)角度來(lái)想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災(zāi)難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的人，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念，所以只能一事無(wú)成。

　　既然無(wú)法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開(kāi)始吟詩(shī)作賦。每一首詩(shī)篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯?；蛟S，是現(xiàn)實(shí)的失意，為我們帶來(lái)了一個(gè)千古留名的詩(shī)人。

　　歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的，他寫出的詩(shī)篇流傳千古;但他又是不幸的，終其一生，他也沒(méi)有達(dá)到自己的理想。

　　讀了楚辭，我最想探索的一個(gè)問(wèn)題，就是幸福是什么樣子的?幸福，也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福，就是做自己最想做的事情。

　　離騷高中讀后感(二)：

　　寒假，我趁著有空細(xì)細(xì)的品讀了一遍《離騷》，感觸很深。

　　《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。

　　詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。

　　文中大量運(yùn)用了比喻、象征、擬人的手法烘托辭藻的明艷美麗。例如："扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。"通過(guò)以采摘香草比喻增強(qiáng)自身修養(yǎng)，通過(guò)佩帶香草比喻保持性情高潔等等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。"第四句中的"芳"自然由"芰荷"、"芙蓉"而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容"情"的。所以雖然沒(méi)有用"如"、"似"、"若"之類字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。 在《離騷》中，作者首先構(gòu)述了一個(gè)"香草美人的世界"。香草是作者獲得的新生，美人喻作者獲得的力量。"香草"輔助"美人"實(shí)現(xiàn)美政。

　　香草美人的世界絕不僅僅是作者對(duì)方向品格的向往，更是作者內(nèi)心世界靈魂的歸宿，升騰和凈化，是一個(gè)永恒保有芳香的理想境地。香草美人的世界從簡(jiǎn)單的想象事物，變成了一種與生共存，雖死不滅的一種美的靈魂。在這個(gè)世界里，屈原為我們建構(gòu)了一個(gè)獨(dú)特的審美世界。這一世界直觀可感，并且馥郁芳香。

　　《離騷》讓我明白了這就是政治斗爭(zhēng)中的你死我活。地位永遠(yuǎn)是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，沒(méi)有空著的時(shí)候，拔一根蘿卜栽一根蔥，舞臺(tái)總是你上來(lái)他下去，不管是踏著別人的肩膀還是踩著別人的頭，高出別人的就能露臉。

　　離騷高中讀后感(三)：

　　汨羅江畔，滾滾江流，滿懷一腔報(bào)國(guó)熱情的他，愁眉緊鎖地徜徉在江邊，秦國(guó)攻破楚國(guó)，國(guó)家即將覆亡，此時(shí)的屈原悲憤憂郁，有再大的理想，有再遠(yuǎn)的抱負(fù)，此時(shí)也只能化為烏有。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他毅然決然地投入汨羅江，結(jié)束了自己坎坷的人生。清風(fēng)拂過(guò)汨羅江邊，留下了屈原的壯志和不朽的詩(shī)篇-《離騷》。

　　東漢學(xué)者王逸在《楚辭章句》中所解釋的離別憂愁之說(shuō)，他說(shuō)：‘離，別也、騷，愁也。”從題目的角度看，詩(shī)詞中定會(huì)飽含詩(shī)人的憂與愁。在詩(shī)人生活的那個(gè)年代，楚懷王未能拋棄穢濁的行為，國(guó)家處在危急時(shí)刻，屈原為了拯救危難之國(guó)寫下此詩(shī)。詩(shī)人在詩(shī)的一開(kāi)始寫了自己的身世背景。當(dāng)我初次品讀這首詞時(shí)，我有著一個(gè)疑問(wèn)，難道詩(shī)人寫此的目的，只是為了表達(dá)自己有高貴的出身嗎?仔細(xì)品讀，仔細(xì)思考，從詩(shī)人的言語(yǔ)中流露出詩(shī)人無(wú)比的莊重自愛(ài)，正是這些才賦予詩(shī)人美好的品質(zhì)，是詩(shī)人愛(ài)國(guó)主義思想的來(lái)源，也是詩(shī)人積極進(jìn)取的動(dòng)力來(lái)源。“香花香草”、“扈江離”“佩秋蘭”這一個(gè)個(gè)鮮活的意象，充分表現(xiàn)出詩(shī)人的高尚情操和愛(ài)國(guó)之情。透過(guò)詩(shī)的意境，我們可以想象一幅畫面：詩(shī)人熱愛(ài)著生活，珍惜著時(shí)間，因?yàn)樗麚?dān)心時(shí)間的流逝，所以朝夕必爭(zhēng)。早上采山崗上的木蘭花，晚上摘小舟邊的宿莽。孜孜不倦地培養(yǎng)品德，目的只有一，那就是要報(bào)效自己偉大的祖國(guó)。

　　詩(shī)人希望楚國(guó)能像騎上駿馬一樣，在正確的大道上奮力奔馳，自己則愿意奉獻(xiàn)出一切在前面帶路。詩(shī)人這樣的理想一定激勵(lì)著我們每個(gè)人。如今，我們偉大的祖國(guó)已經(jīng)建國(guó)六十周年，回憶祖國(guó)走過(guò)的風(fēng)雨歷程：中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)，終于開(kāi)創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元。作為當(dāng)代青少年，我們又應(yīng)如何為自己祖國(guó)做出什么了?屈原便是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。時(shí)刻為祖國(guó)著想，維護(hù)祖國(guó)利益，像我們中學(xué)生尤其應(yīng)該多關(guān)心國(guó)家大事。

　　我相信，在不久的將來(lái)，我們的祖國(guó)一定會(huì)在我們的努力下，成為屹立在世界東方之林的一顆常青樹(shù)。