讀后感帶段落提綱

讀后感帶段落提綱

　　往往很多同學(xué)對(duì)于讀后感的寫(xiě)法，并不是因?yàn)闆](méi)有感想而是不知道怎么寫(xiě)作。以下是小編為你們準(zhǔn)備的讀后感打死論文提綱的范文，希望對(duì)你們有幫助哦!

　　讀后感帶段落提綱(一)

　　讀《送東陽(yáng)馬生序》有感

　　《送東陽(yáng)馬生序》，是元末明初文學(xué)家宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)太學(xué)生馬君則的一篇贈(zèng)序。他用自己求學(xué)時(shí)的艱難困苦勉勵(lì)馬君則珍惜今天的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件，德能雙休。宋濂幼時(shí)家貧，無(wú)書(shū)可讀，他借書(shū)抄書(shū)，終于博覽群書(shū);成年時(shí)無(wú)師可問(wèn)，他奔走百里之外，執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，卒獲有所聞;從師學(xué)習(xí)時(shí)，他生活艱苦，以苦為樂(lè)。

　　(用概括的語(yǔ)言簡(jiǎn)要介紹作品的相關(guān)內(nèi)容是敘述，這叫“引”。)

　　讀完此文，掩卷深思：一個(gè)出身貧苦的平民百姓，何來(lái)如此大的精神動(dòng)力?宋濂質(zhì)樸而深刻的回答 “以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”告訴了我們真諦——只有視學(xué)習(xí)為樂(lè)趣，才能放下所有的雜念，學(xué)有所成。反思我們的學(xué)習(xí)行為，我們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是否單純?

　　(對(duì)你引述的內(nèi)容進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)是議論，這叫“議”。)

　　站在各位弟子面前，我好像是一位學(xué)有所成者，其實(shí)我只能算比你們年齡大太多的“大學(xué)生”吧。反思自己的學(xué)習(xí)初衷，遠(yuǎn)沒(méi)有宋濂的純潔。我出生在農(nóng)民家庭，家庭生活一般。那時(shí)讀書(shū)的目標(biāo)很明確，父母告訴你，不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)和他們一樣“面朝黃土背朝天”，可別怨爹媽。為了“躍出農(nóng)門(mén)，跳入龍門(mén)”，我也曾“晨讀雞鳴，背書(shū)三更”。十年寒窗苦，終于有了自己的穩(wěn)定職業(yè)，可糊口度日。想自己的學(xué)習(xí)，不過(guò)為自己的生計(jì)而讀書(shū)，如果非要從中找點(diǎn)樂(lè)趣的話，也不過(guò)是過(guò)早的巴望著生活安逸些而已。哪里有宋濂的“中有足樂(lè)者”呢?

　　面對(duì)我可愛(ài)的弟子，你們又如何看待學(xué)習(xí)這件事呢?曾和一位學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生探討過(guò)學(xué)習(xí)目的問(wèn)題。“當(dāng)一個(gè)懂事的孩子”，“讓別人看得起自己”„„尤其是他問(wèn)我那周留作業(yè)不，我說(shuō)不留時(shí)，他那喜悅的面容，更讓我多多少少知道了“學(xué)習(xí)在你們心中的地位”。將學(xué)習(xí)作為自己心中的樂(lè)趣，宋濂做到了。我們不知道“父母日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺„„”的太學(xué)生們是否做到了，但我們要反思，我們離這種境界還差多遠(yuǎn)?

　　(聯(lián)系其他相關(guān)內(nèi)容或作品相關(guān)情節(jié)是“聯(lián)”，需要邊敘述邊議論。)

　　將學(xué)習(xí)作為樂(lè)趣，是學(xué)有所成的前提。宋濂如此，“囊螢映雪”、“聞雞起舞”、“鑿壁偷光”“懸梁刺股”的主人公不也如此嗎?“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，親愛(ài)的“學(xué)友們”，愿你早立鴻鵠之志，以學(xué)習(xí)為樂(lè)，插上理想的羽翼，早日翱翔在快樂(lè)成長(zhǎng)的天空。

　　讀后感帶段落提綱(二)

　　讀后感屬于議論文體，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)讀后感是比較難的，因此，必須講究指導(dǎo)方法。我在作文訓(xùn)練中，采用了這樣一些方法：

　　一、感不離讀，讀感結(jié)合

　　讀是感的前提，感是讀的結(jié)果，因此對(duì)原作的準(zhǔn)確理解，把握住要點(diǎn)，是寫(xiě)好讀后感的前提和基礎(chǔ)。對(duì)原文的閱讀是否認(rèn)真細(xì)致，是決定讀后感的質(zhì)量關(guān)鍵。寫(xiě)讀后感，不僅有感的內(nèi)容，也要有讀的內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，在讀后感的開(kāi)頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內(nèi)容，這是因?yàn)槟闼x的作品并不一定為廣大讀者所熟悉的，不作任何介紹就發(fā)表議論會(huì)使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡(jiǎn)介，不僅使學(xué)生或讀者對(duì)陌生的作品有所了解，即使對(duì)于熟悉這篇作品的讀者來(lái)說(shuō)，也能起到激發(fā)思索的作用。 下面以一位六年級(jí)學(xué)生的習(xí)作為例：

　　讀《大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草》有感

　　《大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草》是陶斯亮阿姨回憶她的爸爸陶鑄的一篇文章，文章講陶斯亮阿姨在學(xué)生時(shí)代整天無(wú)憂無(wú)慮，嘻嘻哈哈的，在她眼里，生活道路是鮮花鋪成的，個(gè)人的前程是彩線繡成的，一切都不需要自己操心了。因此，他們父女之間曾發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵，當(dāng)時(shí)斯亮阿姨是那么委屈，以至大哭。然而今天，斯亮阿姨才真正懂得：依賴父母生活，靠蔭庇安身立命是毫無(wú)出息的。陶鑄爺爺之所以爆發(fā)那雷霆之怒，是他真正疼愛(ài)他的女兒。

　　看到這里，淚水濕潤(rùn)了我的眼睛，我也想想我親愛(ài)的爸爸。爸爸

　　是一位干部，在一次事故中，為了排除險(xiǎn)情搶救他人而犧牲了。爸爸在世時(shí)最疼愛(ài)我，但從不溺愛(ài)我。有一次他從外地出差回來(lái)，為我買(mǎi)了一架飛機(jī)模型，我愛(ài)不釋手，任誰(shuí)都不得玩。晚上，我鄰居的小宏來(lái)了，他鬧著要小飛機(jī)模型玩，我舍不得給他。爸爸卻一把搶過(guò)來(lái)遞給小宏。我先是一驚，接著就聲嘶力竭地哭了起來(lái)，爸把我抱到屋里，訓(xùn)斥道：“哭吧，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣自私的孩子，只顧自己，長(zhǎng)大后有什么出息!”看到爸爸十分生氣，我害怕了，說(shuō)：“爸爸，我聽(tīng)話，以后我不自私了。”從那以后，我知道自私是不好的。 現(xiàn)在爸爸已經(jīng)長(zhǎng)眠，但他的話一直鞭策著我。人活著，不能只顧自己。當(dāng)我班成立小圖書(shū)角時(shí)，我把所有的書(shū)都拿出來(lái)。美化教室時(shí)，我把家里的花瓶取來(lái)放在教室窗口上。我每做一件事，都想起對(duì)得起爸爸的教誨。

　　“大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草”這是陶鑄爺爺對(duì)斯亮阿姨的教訓(xùn)，“人活著不應(yīng)只顧自己。”這是爸爸留給我最珍貴的遺言。

　　這篇文章的開(kāi)頭先對(duì)《大樹(shù)底下長(zhǎng)不出好草》一文作了簡(jiǎn)介，使讀者了解文章的主要內(nèi)容，然后以看到這里，淚水濕潤(rùn)了我的眼睛一語(yǔ)，轉(zhuǎn)入了對(duì)亡父的回憶。由于讀者已經(jīng)對(duì)陶文的內(nèi)容有所了解，知道那是一幅憶亡父的文章，故而對(duì)文本作者的思緒轉(zhuǎn)折更是容易理解了，如果沒(méi)有對(duì)陶文的簡(jiǎn)介，那么本文的作者突然回憶了亡父，不是會(huì)使人莫名其妙嗎?可見(jiàn)，感和讀是不可分離的，必須讓學(xué)生在讀上下功夫。讀好了，就為寫(xiě)感開(kāi)了個(gè)好頭。

　　讀后感帶段落提綱(三)

　　讀《長(zhǎng)在心里的手》， 捕捉感點(diǎn)：

　　1. 多一次絕境，就多一次機(jī)遇，多一次超越

　　2. 要樂(lè)觀向上，不失掉對(duì)生活的信心

　　3. 信心和毅力是你走向成功的法寶!

　　4. 保持樂(lè)觀向上的心態(tài)

　　5、只要努力，一切皆有可能

　　5. 鼓勵(lì)孩子樹(shù)立生活的信心

　　6. 給孩子希望，讓他增強(qiáng)自信心

　　7. 善意的謊言使他堅(jiān)持不懈、積極向上

　　8. 要讓孩子看到未來(lái)的希望

　　二、選擇感點(diǎn)，議論聯(lián)想(擺事實(shí)、講道理)

　　絕境是人生的醒悟和升華

　　生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)遇到令人無(wú)奈的困境，甚至人生絕境。 如果你已經(jīng)陷入絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂青，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)取得了成功，你要由衷的感謝的不是你的順境，而應(yīng)該是你的絕境。

　　順境中，你收到的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你在不斷地喪失，喪失著原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚犯的的蛻變。

　　絕境不僅僅是一場(chǎng)磨難，更是人生的一種醒悟和升華。

　　置身人生絕境，你必然

　　會(huì)飽受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨、它迫使你不得不躲在一個(gè)僻靜的角落，反觀自身的內(nèi)心和靈魂，掃清思想上的障礙，觸摸心靈中最脆弱的部分，對(duì)生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考，正視這突如其來(lái)的人生絕境，把它當(dāng)做一塊磨礪人的礪石，錘煉自己，激發(fā)生命活力。

　　越王勾踐面對(duì)亡國(guó)的人生大恥，痛定思痛，臥薪嘗

　　膽，終成復(fù)過(guò)大業(yè);音樂(lè)巨匠貝多芬面對(duì)雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏了輝煌的命運(yùn)交響曲;海涅面對(duì)手足癱瘓，視力極弱的人生絕境，信念不倒，筆耕不輟，吟唱出譽(yù)滿人間的不朽詩(shī)篇。由此可見(jiàn)，再絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的樊籬，超越世俗常規(guī)，書(shū)寫(xiě)連自己都不曾想過(guò)的神話。 巴爾扎克說(shuō)：“絕境是

　　天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)底深淵。”

　　其實(shí)，要想取得成功，僅有清醒的認(rèn)識(shí)還不夠，要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須堅(jiān)持不懈的努力。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多了一分鐘忍耐，多思考了一個(gè)問(wèn)題，多走了一步路。因而，在不斷的努力中成功者就多了一份堅(jiān)強(qiáng)，

　　一條途徑，一次機(jī)遇。而失敗者在逆境中怨天尤人，再絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。 所以說(shuō)，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開(kāi)始。