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赤壁賦讀后感1000字3篇范文

時(shí)間: 慧瓊818 分享

  《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串,"風(fēng)"和"月"是主景,"山"和"水"輔之,全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷,又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。那么大家閱讀了之后都有哪些感受呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的壁賦讀后感1000 3篇,供大家參考。

  壁賦讀后感1000篇一:

  這周我讀了《赤壁賦》,蘇軾的這篇賦可謂構(gòu)思巧妙,先寫了游之“樂(lè)甚”,然后筆鋒一轉(zhuǎn)引出“客之三悲”,再有“蘇子二論”來(lái)收尾。而精駭?shù)?ldquo;蘇子二論”也不由得使我產(chǎn)生了一些感想……

  先談?wù)勌K子的“何羨論”吧,我認(rèn)為“何羨論”給我一種看待問(wèn)題的新角度—辯證。的確,事務(wù)應(yīng)被分為而來(lái)看待,這樣一來(lái),你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的東西,既能安慰自己,又能激勵(lì)自己,提醒自己,給自己全新的動(dòng)力,可謂好處多多。

  再說(shuō)蘇子的“共適論”,“共適論”則向我們揭示了一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜,既淺顯又深?yuàn)W,說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的人生哲理,那就是:是自己真正感到快樂(lè)的東西并不是那些有形的身外物,而應(yīng)是那些這可以回.不可言傳的無(wú)形之物,

  而這些無(wú)形之物又往往不被人們所重視,原因就在于他們太普通了,普通到就如“山間明月,江上清風(fēng)”一般,而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動(dòng)你的新,煥發(fā)出無(wú)限的美感與快然,而這種在大多數(shù)人看來(lái)“微不足道”的快樂(lè)又是可遇不可求的。

  因?yàn)樵谶@個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿欲望,充滿忙碌的社會(huì)中,有誰(shuí)愿意普通的風(fēng)與月兒停下腳步呢?

  有誰(shuí)愿為江面上傳來(lái)的笛聲而凝神靜聽呢?這樣的人實(shí)在太少了,也正因如此,人們不知自己究竟失去了多少美好的時(shí)光,然而人們?cè)诟冻隽诉@樣巨大的代價(jià)子后就能得到滿足自己欲望的東西嗎?答案是否定的。因?yàn)槿说挠菬o(wú)窮的……

  或許蘇子曠達(dá)的人生態(tài)度只適用于他一人吧,或許也正因如此他才能寫出《赤壁賦》中的“共適論”呀。

  壁賦讀后感1000篇二:

  以往的游記散文,大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中,作者并不著意寫景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮,借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?!冻啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

  宋神宗元豐五年(1082),也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋,他與朋友駕一葉小舟,來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩,明月一輪映于波平浪靜的江面,送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái),茫茫白露布滿大江,水光山色與中天夜月相輝映,主客對(duì)酌于舟中,酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌,然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆,文章也就此由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),進(jìn)而以蘇

  子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái),"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥,使客人終于"喜而笑"。

  《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串,"風(fēng)"和"月"是主景,"山"和"水"輔之,全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷,又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折??偷膫衅鹩诓懿俚?quot;月明星稀",終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀,仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答,亦從清風(fēng)、明月入論:

  惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。

  景物的連貫,不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體,精湛縝密,而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),起伏變化。起始時(shí)寫景,是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生,由"樂(lè)甚"向"愀然"的過(guò)渡;客人寄悲哀于風(fēng)月,情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺,反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程,最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

  之所以說(shuō)《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái),不少文人紛紛指出,蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博",也有的說(shuō)是"汗漫",是"暢達(dá)",是"一瀉千里、純以氣勝",確實(shí)都很有道理,但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來(lái)看,蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。

  文中無(wú)論說(shuō)理,還是敘事、抒情,都能"隨物賦形"、窮形盡相,寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí),又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),像"方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!"

  這樣的句子真是一氣呵成,如同"行云流水",揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真,就更是可以在文章中信手舉來(lái),毫不費(fèi)力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺",都是一字千鈞,讀來(lái)似鏗鏘作金石聲?!冻啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。

  壁賦讀后感1000篇三:

  初讀此文時(shí),便覺有不凡之氣,熟讀后,細(xì)加品玩,更覺此文精美。

  本文記敘的是蘇軾與客人在赤壁游玩之事,全文十分流暢。

  我覺得文中的景色描寫很好:“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,

  水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。”短短幾句話,卻概括出了周圍的一切景象,使讀者有了身臨其境之感,同時(shí)語(yǔ)句又長(zhǎng)短結(jié)合,朗朗上口,音韻和諧。

  蘇軾的這篇文章和他之前的著作有相似之處,那就是作者本人的情感變化。細(xì)究蘇軾之前的作品,無(wú)論是詩(shī)歌還是文章,無(wú)論作者起初的心情是好是壞,他最終都會(huì)釋然,想方設(shè)法說(shuō)服自己,讓自己暫時(shí)擺脫困苦,獲得歡樂(lè)!

  如他的《水調(diào)歌頭》,開頭便是“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”,一句充滿浪漫主義色彩的詩(shī)句,表現(xiàn)出了作者心情的愉快,但之后卻又“我欲乘風(fēng)歸去,惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”,心情一下子墜入萬(wàn)丈深淵;之后呢?他又開始寬慰自己,說(shuō)“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,最終,他又豁然開朗,道出了“但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟”的名句,心中的不快,也隨之釋然了。

  本文亦是如此。起初,作者見到赤壁的美景,心情十分愉悅,甚至扣舷而歌之。但唱著唱著,便了“美人兮天一方”,作者不知不覺表現(xiàn)出一種傷感,一種壯志難酬的心情暗暗涌現(xiàn)在作者心中,隨后,客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然:如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷”更添憂傷之感,使作者心情一路下滑。但他并沒有一只頹靡下去,而是正了正衣襟,開始預(yù)科辯駁,不僅是說(shuō)服客人,也是說(shuō)服自己,使自己釋懷。“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎”,作者最終還是解脫了,獲得了暫時(shí)快樂(lè)和自由。

  當(dāng)然,這樣的情感,與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。

  蘇軾的仕途生涯并不順利,多次被貶謫,不被賞識(shí),身世風(fēng)雨飄零,按理說(shuō)這樣的一個(gè)人,應(yīng)該早就無(wú)法忍受世事了,更不可能想蘇是這樣游山水。而蘇軾卻忍下來(lái)了,因?yàn)樗ㄈ鍖W(xué)、佛學(xué)、道學(xué),并將這三者恰當(dāng)?shù)娜跒橐惑w,相得益彰。

  

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