穆斯林的葬禮讀后感3篇

　　穆斯林的葬禮讀后感1

　　拿到這本厚厚的書(shū)時(shí)手上沉甸甸的，合上這本書(shū)時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭。霍達(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛(ài)恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛(ài)情悲劇。

　　質(zhì)樸無(wú)華的葬禮讓我認(rèn)識(shí)了穆斯林，從未了解過(guò)的宗教與信仰也在這本書(shū)中緩緩展開(kāi)在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛(ài)恨的交織。在歷史的長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。

　　故事的開(kāi)端從一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書(shū)中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對(duì)玉的執(zhí)著，對(duì)感情的無(wú)奈，直至死前含淚而終;有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情，帶著新觀念大膽追求自由和愛(ài)情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉(xiāng);向往美好幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死;韓天星和陳淑彥這對(duì)被命運(yùn)硬拼成的夫妻帶著悲傷活著;而那個(gè)十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……

　　起初讀完這本書(shū)，我心底對(duì)伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說(shuō)到底那是對(duì)這場(chǎng)悲劇的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無(wú)奈，后來(lái)了解到伊斯蘭教從未禁止過(guò)民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的民族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對(duì)它肅然起敬。

　　在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。’留于我心底的是對(duì)未來(lái)的一個(gè)憧憬，一個(gè)新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個(gè)熱愛(ài)生活的早逝少女。

　　穆斯林的葬禮讀后感2

　　當(dāng)我拿起《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數(shù)民族——回族。他們的生活習(xí)慣，他們的宗教信仰，他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗......書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　作者對(duì)此書(shū)結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫(xiě)當(dāng)今，而后一章又開(kāi)始著重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

　　從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。的確，結(jié)尾令人結(jié)尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的愛(ài)情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結(jié)果。天星跟容桂芳的愛(ài)情也沒(méi)有結(jié)局，這難道僅僅是梁君壁的錯(cuò)嗎?不，這是整個(gè)封建社會(huì)遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒(méi)有思想的梁君壁!

　　新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對(duì)她上大學(xué)，反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng)，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信?！靶略拢矣H愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。

　　看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開(kāi)朗的女孩。她對(duì)學(xué)業(yè)是那么充滿向往，一定要考上北大英語(yǔ)系。她對(duì)每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都?xì)У袅?，父親姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月自暴自棄，而是積極的于疾病做斗爭(zhēng)，可命運(yùn)就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開(kāi)了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對(duì)于愛(ài)，對(duì)于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。

　　擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。

　　穆斯林的葬禮讀后感3

　　人無(wú)權(quán)改變命運(yùn)，命運(yùn)卻在改變著人;

　　把該記住的都記住，把該忘卻的都忘卻;

　　人只有懷著希望往前走，哪怕那希望是渺茫的，假如沒(méi)有希望在前面誘惑著人，人也許就沒(méi)有前進(jìn)的勇氣了。

　　愛(ài)情是一種信仰，它貯存在人最珍貴、最真誠(chéng)的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在。

　　愛(ài)情是人類最美好的情感，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)他們的每一聲跳動(dòng)都是在像對(duì)方說(shuō)：我永遠(yuǎn)也離不開(kāi)你!那么愛(ài)情就已經(jīng)悄悄的來(lái)臨，沒(méi)有任何力量可以把他們分開(kāi)了。

　　——摘自《穆斯林的葬禮》

　　《穆斯林的葬禮》講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　小說(shuō)中的第一代人是梁亦清，經(jīng)營(yíng)著一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是梁亦清的女兒梁君璧、梁冰玉和被梁家收養(yǎng)當(dāng)學(xué)徒，相當(dāng)于梁家半子的韓子奇，韓子奇對(duì)玉非常癡迷。第三代人是梁君碧和韓子奇的兒子韓天星，梁冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學(xué)老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他后來(lái)的妻子淑彥。小說(shuō)以玉和月為線索將故事串了起來(lái)。第二代人的故事以玉(韓子奇)為主線，第三代人的故事以月(韓新月)為主線，月的故事是玉的故事的延續(xù)，兩者用平行的方式敘述了兩個(gè)交叉的故事。

　　這部長(zhǎng)篇小說(shuō)感情細(xì)膩真摯，故事曲折感人，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，文筆流暢。小說(shuō)展示了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活，在政治和宗教氛圍中演繹著人生的困惑和書(shū)中人物對(duì)人生真諦的追求。作品含蓄蘊(yùn)藉、如泣如訴，細(xì)膩的筆觸，精致的描寫(xiě)具有震撼人心的力量。

　　作者霍達(dá)，女，生于1945年11月，回族，北京人。中國(guó)電影編劇，著名作家，自幼喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù).青年時(shí)代開(kāi)始發(fā)表作品， 1976年之后從事專業(yè)文藝創(chuàng)作，迄今已發(fā)表、出版小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、劇本、散文等多種體裁的文學(xué)作品約300萬(wàn)字。作品沉雄深厚、凝練典雅， 兼?zhèn)潢?yáng)剛陰柔之差，獨(dú)具亦史文之風(fēng)。

　　貫穿整部小說(shuō)的內(nèi)在主線是情和矛盾。小說(shuō)中的情有愛(ài)情、友情、親情、民族情。小說(shuō)中的矛盾有愛(ài)情和親情，愛(ài)情和民族情，親情和民族情之間的矛盾。而這些感情和矛盾又發(fā)生在一個(gè)特殊的政治背景下，使得這些感情更加錯(cuò)綜復(fù)雜。書(shū)中主要人物除楚雁潮外都是穆斯林。所以，雖然他和新月之間的愛(ài)情真摯、感人，但在如梁君碧這些傳統(tǒng)的穆斯林看來(lái)他們的愛(ài)情是錯(cuò)誤而不可饒恕的，會(huì)觸犯神靈。但梁君碧的丈夫，也就是小說(shuō)第二代人物的主角韓子奇在臨死的時(shí)候說(shuō)出了一個(gè)秘密，他說(shuō)自己不是穆斯林。簡(jiǎn)直是一個(gè)諷刺!虔誠(chéng)的穆斯林梁君碧竟然是嫁給了一個(gè)漢人。這個(gè)秘密對(duì)她的打擊是可想而知的，她應(yīng)對(duì)這個(gè)打擊的辦法就是說(shuō)服自己丈夫是糊涂了，這個(gè)想法其實(shí)只是自欺欺人。這讓我們看到人為設(shè)置不同文化之間的隔閡是沒(méi)有必要的，而是會(huì)給人們帶來(lái)創(chuàng)傷。不同的文化是可以共存的。這是愛(ài)情和民族情之間的矛盾。還有親情和愛(ài)情之間的矛盾。梁君碧非常愛(ài)自己的妹妹梁冰玉，但又無(wú)法忍受妹妹對(duì)自己的背叛。梁冰玉和韓子奇在英國(guó)避難的日子里，患難與共，相愛(ài)并生下了一個(gè)女兒韓新月。梁君碧無(wú)法原諒丈夫和妹妹對(duì)自己的背叛。最后她逼妹妹離家出走，在韓子奇的祈求下冰玉把女兒新月留給韓子奇和姐姐梁君碧來(lái)?yè)狃B(yǎng)。無(wú)疑，梁君碧是愛(ài)妹妹的。即使在她得知了丈夫和妹妹的事后，她見(jiàn)到妹妹的時(shí)候仍然是抱著妹妹哭了。

　　這部小說(shuō)除了帶給我感動(dòng)，還帶給我思考。

　　什么是愛(ài)情?真正的愛(ài)情到底是什么樣的?

　　我覺(jué)得真正的愛(ài)情是新月和楚雁潮之間的那種愛(ài)情，純潔、真摯。可是他們的愛(ài)情是那么短暫。新月被病魔奪去了生命，假如她活著，他們兩個(gè)能沖破家人的阻撓走到一起嗎?這個(gè)是值得我們深思的。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)，愛(ài)情是最容易被顛覆的。以前人們都說(shuō)：婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，現(xiàn)在又有一種說(shuō)法：愛(ài)情是婚姻的墳?zāi)埂?0后很多人都信奉的是：相愛(ài)的人不能結(jié)婚，只能用來(lái)想念，用來(lái)想念的人，不能見(jiàn)面。但是小說(shuō)的結(jié)尾處，楚雁潮在新月墓前的守候又讓我感動(dòng)不已，好像一個(gè)玩世不恭的人重新見(jiàn)到信仰的光芒。我又在想，那種滲透到靈魂深處，至死不渝的愛(ài)情應(yīng)該還是存在的吧，只不過(guò)太稀缺了，或者不會(huì)輕易遇到。或許是現(xiàn)在的人們太沒(méi)有安全感，不愿去付出真愛(ài)，因此也得不到真愛(ài)。亦或許如張愛(ài)玲所說(shuō)，這個(gè)世界上到處都是自私的男人和自私的女人，愛(ài)情只是一種錯(cuò)覺(jué)。思考了那么多，我覺(jué)得正如一首歌中所唱：愛(ài)情是一種信仰。所以：如果愛(ài)，請(qǐng)深愛(ài)!

　　小說(shuō)中的人物有血有肉，很飽滿。你覺(jué)得他或她就是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)人。書(shū)中的人物不是非善即惡。你沒(méi)有辦法說(shuō)清楚一個(gè)人是好人還是壞人。他們中的很多人都是讓你又愛(ài)又恨。像梁君碧，她愛(ài)憎分明，但世俗狹隘。其實(shí)她只是一個(gè)很普通的女人，一個(gè)漂亮，世俗，要強(qiáng)又驕傲的女人。她在韓子奇一無(wú)所有的所有的時(shí)候說(shuō)：“奇哥哥，你娶了我吧?！焙苤卑?，很感人。但她又總是計(jì)較自己當(dāng)初嫁的時(shí)候沒(méi)有辦一個(gè)像樣的婚禮，所以她總是希望在兒子娶媳婦的時(shí)候大辦一場(chǎng)來(lái)彌補(bǔ)自己當(dāng)年的遺憾。她的復(fù)雜性格還表現(xiàn)在她對(duì)丈夫和妹妹的女兒新月的態(tài)度上。她對(duì)新月的感情也是又愛(ài)又恨。新月是個(gè)很善良，很懂事的孩子，而且她看著新月長(zhǎng)大，應(yīng)該說(shuō)她對(duì)新月是有感情的，從新月死后，她爬在新月身上哭，說(shuō)新月是個(gè)苦命的孩子就可以看出來(lái)。但畢竟新月是妹妹和丈夫背叛自己的見(jiàn)證，她無(wú)法百分之百地去愛(ài)新月，甚至于對(duì)新月表現(xiàn)得有點(diǎn)冷漠。

　　另外，小說(shuō)的政治色彩也很濃厚。像楚雁潮，因?yàn)楦赣H失蹤，身份不明，因此無(wú)法確定他屬于那個(gè)階級(jí)，使他一直生活在這個(gè)陰影中，一直無(wú)法入黨，也無(wú)法晉升。而政治色彩的運(yùn)用在小說(shuō)中又頗具諷刺意味。像新月班的班長(zhǎng)，只是一個(gè)孩子，受父母是當(dāng)官的的影響，思想極為先進(jìn)向上，說(shuō)話行事帶了濃厚的政治色彩。在課下，她的地位甚至比老師都高，因?yàn)樗屈h員，而老師不是。政治在小說(shuō)中是一種空洞、虛偽但影響、扭曲了很多人生活的一種東西。作者借此表達(dá)了自己對(duì)那個(gè)特殊時(shí)代，政治被扭曲利用、人的思想被扭曲的嘲諷。

　　葬禮，表面上是在說(shuō)新月的葬禮，實(shí)際上，書(shū)名中的這個(gè)葬禮包含了很多東西。幾乎書(shū)中每個(gè)人物都丟掉了生命中最重要的東西。韓子奇丟掉了和冰玉的愛(ài)情、丟掉了心愛(ài)的女兒新月，丟掉了自己守護(hù)了一輩子的玉。梁君碧，試圖控制一切卻失去了一切。她操縱兒子的婚姻，毀了兒子天星，天星喜歡的女孩小榮子還有天星后來(lái)妻子淑彥三個(gè)人幸福;不了解丈夫?yàn)槭裁匆曈袢缑?，傷害了自己和丈夫的感?逼走了妹妹，傷害了妹妹的感情;冷落了養(yǎng)女新月，并干涉她和楚雁潮的愛(ài)，傷害了新月。而冰玉，丟掉了對(duì)愛(ài)情的信仰，也丟掉了心愛(ài)的女兒。天星，丟了自己最愛(ài)的姑娘還有自己的妹妹。很多、很多……。所有的人都在失去。

　　《穆斯林的葬禮》是一部很有內(nèi)涵的小說(shuō)，讀過(guò)的人無(wú)不為之動(dòng)容。作者霍達(dá)出生在珠玉世家而且是回人，這部小說(shuō)是作者對(duì)生活體察的結(jié)果，凝聚了作者對(duì)生活的思考。讀一下這部小說(shuō)，跟隨作者體察一下生活、思考一下生存對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次難得的體驗(yàn)，讓我們更加成熟，更加懂得生活，更加了解人生。