關(guān)于西游記的讀后感600字
《西游記》全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。那么下面是小編收集整理的《西游記》讀后感，一起來了解一下吧。
《西游記》讀后感600字
西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。
我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。正因我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不留意跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最后壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
讀《西游記》有感600字
《西游記》是我國四大名著之一。說起《西游記》，我們定會想起嫉惡如仇、正義感強(qiáng)但太沖動的大師兄孫悟空;師傅唐僧的菩薩心腸、好壞不分;好吃懶做、愛說風(fēng)涼話卻又憨厚淳樸的二師弟豬八戒;三師弟沙和尚的老實(shí)勤懇、腳踏實(shí)地?！段饔斡洝返墓适?，其中精彩的章節(jié)，如：孫悟空大鬧天空、豬八戒高老莊娶媳婦、棒打白骨精等等，相信大家更是從小聽到大，以至于中華大地?zé)o人不知，無人不曉。
《西游記》是中國文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。它的故事來源是唐朝玄奘前往西域天竺(今印度。天竺：印度古稱)求法的過程。文本是玄奘求法歸來后口述西行見聞由其弟子辯機(jī)記錄而成的《大唐西域記》。玄奘與其弟子辯機(jī)寫成的《大唐西域記》，記載了玄奘親身經(jīng)歷和傳聞得知的一百三十八個國家和地區(qū)、城邦，包括今中國新疆維吾爾自治區(qū)和中亞地區(qū)、尼泊爾、印度等地的情況。該書的內(nèi)容非常豐富，有各地的地理形勢、水陸交通、氣候、物產(chǎn)、民族、語言、歷史、政治、宗教、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的記述。特別是對各地宗教寺院的狀況和佛教的故事傳說，都作了詳細(xì)的記載。
《西游記》作為中國四大名著之一，自然少不了許多謎題。有已破解的，當(dāng)然也有尚未破解的。作為書最重要的著作權(quán)，現(xiàn)在已經(jīng)有了一個世界學(xué)者公認(rèn)的答案：由歷代無數(shù)民間藝人和作者吳承恩共同編寫而成。至于書成時間，據(jù)歷史文獻(xiàn)是明朝中期，而詳細(xì)時間還有待我們后世繼續(xù)在歷史的長河中去發(fā)現(xiàn)，去探索。
《西游記》共一百回，八十二萬字。它講述了孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，途中歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。它是一部優(yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模大、結(jié)構(gòu)整、以幻想反映現(xiàn)實(shí)的巨著。
西游記600字讀后感
當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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