愛(ài)國(guó)主義教育讀后感四篇
愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)來(lái)自于必勝的決心和恒心。當(dāng)年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓:“如果不收復(fù)臺(tái)灣，就不回來(lái)見(jiàn)父老鄉(xiāng)親?！毕旅媸切【帪榇蠹艺淼膼?ài)國(guó)主義教育讀后感，希望大家喜歡!
愛(ài)國(guó)主義教育讀后感篇一
我讀了這篇課文。課文寫(xiě)了12歲的雨來(lái)掩護(hù)革命干部和鬼子英勇斗爭(zhēng)的故事，歌頌了雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。
雨來(lái)上夜校，他學(xué)的第一句話就是“我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)?！笔艿搅藧?ài)國(guó)主義教育。
鬼子來(lái)“掃蕩”了，雨來(lái)自己在家中讀書(shū)，交通員李大叔忽然跑了過(guò)來(lái)，藏到缸下地洞里，鬼子沒(méi)有找到李大叔，便把雨來(lái)綁了起來(lái)。鬼子拿糖讓雨來(lái)吃，雨來(lái)沒(méi)有吃，鬼子又問(wèn)雨來(lái)，但雨來(lái)仍然說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)，鬼子又扭雨來(lái)的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一只手來(lái)，在雨來(lái)的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙牛雨來(lái)臉上青一塊，紫一塊……但雨來(lái)始終說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)，氣得鬼子說(shuō):“拉出去，qiāng斃!”蘆花村里的人聽(tīng)到qiāng聲，便哭了起來(lái)。忽然，河面上露出了雨來(lái)的小腦袋。雨來(lái)沒(méi)有死，原來(lái)qiāng響以前，雨來(lái)就趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里去了，鬼子慌忙向水里打qiāng，可是我們的小英雄雨來(lái)已從水底游到遠(yuǎn)處了。
愛(ài)國(guó)主義教育讀后感篇二
這九九零年江澤民同志首都青年紀(jì)念五四報(bào)告講話。時(shí)值五四夕，江澤民同志藉紀(jì)念五四機(jī)，提出發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、國(guó)知識(shí)分子使命等問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)黨充分發(fā)揮知識(shí)分子積極性創(chuàng)造性，國(guó)當(dāng)代青年寄予殷切希望。
講話主分四部分，第——新歷史條繼承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。江澤民同志提出，愛(ài)國(guó)主義國(guó)歷史鼓舞人民旗幟人民共同精神支柱，但愛(ài)國(guó)主義社不同階段有不同含義具體容。想，今天，國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)得定成果今天，華民族世界已經(jīng)有重地位今天，愛(ài)國(guó)主義定有不同求。如江澤民同志所說(shuō)“們所提倡愛(ài)國(guó)主義，絕不狹隘民族主義”。這句話深刻點(diǎn)出“愛(ài)國(guó)主義”求，深。作國(guó)人，們愛(ài)國(guó)，但，味抵制優(yōu)秀事物思想，們只有害而無(wú)益，所以，們家，都不能僅僅愛(ài)國(guó)主義停留情感層面，只喊幾句口號(hào)或心血潮仇視其發(fā)達(dá)國(guó)家，這些不真愛(ài)國(guó);理智愛(ài)國(guó)，不狹隘愛(ài)國(guó)，們更應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)。
講話第二部分——知識(shí)分子現(xiàn)代化建設(shè)使命，第三部分——國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)確道路，第四部分——進(jìn)步做好黨知識(shí)分子工作，其強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子重使命作、青年身肩重任國(guó)家人民殷切期望。國(guó)社主義現(xiàn)代化建設(shè)項(xiàng)宏偉、艱巨任務(wù)。知識(shí)分子作工人階級(jí)隊(duì)伍主從事腦力勞動(dòng)部分，社主義建設(shè)發(fā)揮著不替代作，承擔(dān)著重社責(zé)任。于國(guó)情探索，科學(xué)技術(shù)發(fā)展，社主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)民主建設(shè)，都使國(guó)人民知識(shí)分子提出空廣泛迫切求。歷史，國(guó)知識(shí)分子尤其青年以們尚氣節(jié)、過(guò)人知識(shí)、銳意進(jìn)精神敢于沖破陳腐落觀念膽識(shí)，史冊(cè)留千古佳話，而五四運(yùn)動(dòng)，這切集體現(xiàn)?，F(xiàn)今國(guó)，青年知識(shí)分子已經(jīng)占近半數(shù)，即挑起國(guó)家建設(shè)重?fù)?dān)，程度關(guān)系國(guó)家途命運(yùn)。
讀這三部分，于自己——當(dāng)代學(xué)生員有更定位求。們學(xué)，國(guó)家培養(yǎng)們，不僅僅讓們找份好工作，生活得更舒適，不培養(yǎng)無(wú)書(shū)生裝點(diǎn)門(mén)面;們，支撐起未國(guó)家脊梁人，所以，們定學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，做學(xué)有所成;更提自己思想水平，解國(guó)情，自己所學(xué)投入社主義建設(shè)事業(yè)，做學(xué)有所，報(bào)效祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義教育讀后感篇三
是一本提倡愛(ài)國(guó)主義的書(shū)，以紀(jì)念建立共產(chǎn)黨90周年。這本書(shū)主要寫(xiě)了從建黨初期到現(xiàn)在，所經(jīng)歷的重大事件，所可敬的英雄人物及所讓人疑惑、讓人敬佩的人民選擇。
當(dāng)我讀到“史料館——軍力對(duì)比”時(shí)，我十分震驚:“三戰(zhàn)前國(guó)民黨武器比共產(chǎn)黨先進(jìn)，軍隊(duì)比共產(chǎn)黨多，國(guó)土比共產(chǎn)黨大。三戰(zhàn)后，兵力少了一半，夾著尾巴落荒而逃了?！边@怎么可能呢?我多讀了幾遍后，終于知道了，這都是歸功于共產(chǎn)黨的毛主席呀!毛主席在思想上的正確指導(dǎo)、軍事上制定的原則、政治上制定的方針指導(dǎo)及經(jīng)濟(jì)上解放區(qū)深入的土改運(yùn)動(dòng)，是共產(chǎn)黨以弱勝?gòu)?qiáng)、發(fā)展壯大的關(guān)鍵!你看，毛主席多么厲害、多么高明呀!
當(dāng)我讀到黃繼光的英雄事跡時(shí)，我深深地被感動(dòng)?！包S繼光霍地抬起身體，右手高高舉起手榴彈，就在這一瞬間，一串子彈射進(jìn)了他的胸膛，他又倒下了?！薄ⅰ八麤](méi)有一件武器了，只剩下帶著7處qiāng傷的身體。突然，黃繼光猛的爬起來(lái)，向敵人的火力點(diǎn)撲去，用自己的胸膛堵住了正在噴著火光的機(jī)qiāng口……”讀著這些催人淚下的一行行字，我想對(duì)黃繼光說(shuō):“黃繼光，你是個(gè)英雄!你死得壯烈!”
當(dāng)我讀到“東方紅”一號(hào)人造衛(wèi)星的資料時(shí)，我很疑惑:“為什么祖國(guó)第一顆送上太空的人造衛(wèi)星要叫‘東方紅’，又播放呢?”。我反復(fù)思考，啊!我明白了，這是為了向世界證明:中國(guó)日益壯大，這火紅的太陽(yáng)已經(jīng)冉冉升起!
讀完了這本，我深有感悟。今后，我一定報(bào)效祖國(guó)，走好自已的一生，要做正確的選擇!
愛(ài)國(guó)主義教育讀后感篇四
千百年來(lái)，中華民族之所以能在波詭云譎的時(shí)代浪潮中揚(yáng)帆前進(jìn)，經(jīng)歷歷史滄桑而立于世界民族之林，就是因?yàn)橛羞@么一種堅(jiān)如磐石的愛(ài)國(guó)主義情感和信念作為民族思想支柱，正是它成為祖國(guó)發(fā)展騰飛的不竭動(dòng)力。在歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英豪，有虎門(mén)硝煙的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐;有舍身炸碉堡的解放軍戰(zhàn)士董存瑞;有征服體育界一舉奪得六枚金牌被譽(yù)為“體操王子”的李寧;有“雜交水稻之父”袁隆平，他們都是最可愛(ài)的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該為擁有這樣的先輩而感到光榮、自豪和驕傲。但我們不能安于現(xiàn)狀，而是要不斷的發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，勵(lì)精圖治，與時(shí)俱進(jìn)，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的企業(yè)大環(huán)境里，鑄造出與企業(yè)共有的一片輝煌。
愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)來(lái)自于必勝的決心和恒心。當(dāng)年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓:“如果不收復(fù)臺(tái)灣，就不回來(lái)見(jiàn)父老鄉(xiāng)親?！痹诠ゴ蚺_(tái)灣城的過(guò)程中，他遇到了不少困難，但他憑著那種永不放棄、永不退縮的信念，把它一一都克服了。
愛(ài)國(guó)的行動(dòng)來(lái)自于情感的無(wú)私和無(wú)畏。為了“反清復(fù)明”鄭成功不惜“殺父報(bào)國(guó)”。為了早日把荷蘭軍隊(duì)趕出臺(tái)灣，他顧全大局毅然離開(kāi)了妻子和兒子。為了讓臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱，他大公無(wú)私，拒收荷軍總督的賄賂，與荷軍斗爭(zhēng)到底。
雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛(ài)國(guó)的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過(guò)每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹(shù)立一個(gè)愛(ài)國(guó)的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無(wú)私無(wú)畏。只有這樣，長(zhǎng)大了才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量!
所謂“愛(ài)國(guó)”，顧名思義，就是熱愛(ài)自己的國(guó)家。中華五千年的歷史中，確實(shí)有很多的愛(ài)國(guó)志士，又說(shuō)中國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣周恩來(lái)，從讀書(shū)時(shí)就立下誓言“為中華之崛起而讀書(shū)”。愛(ài)國(guó)志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像與岳飛同時(shí)期的奸臣秦檜，禍國(guó)殃民，還害死了岳飛，遭后人唾罵，遺臭萬(wàn)年。還有一代奸雄的國(guó)民黨首領(lǐng)蔣介石，不幫助*******一致對(duì)付小日本，反而與自家人窩里反。被打敗后夾著尾巴逃到臺(tái)灣，導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國(guó)無(wú)法使領(lǐng)土完整。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句話是南宋時(shí)期的民主英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥說(shuō)的。北宋政治家范仲淹也說(shuō)過(guò):“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?？涩F(xiàn)代人都不屑什么愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)的，都本著“事不關(guān)己，己不為人”的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為只要認(rèn)真賺錢(qián)，只要有錢(qián)了，自己就能過(guò)上好日子了。卻不知，如果國(guó)家不安定，天天與別國(guó)械斗，今天被別國(guó)的原子彈打掉了大片地區(qū)，明天又要用氫彈去打別國(guó)，然后后天又被打……這樣反反復(fù)復(fù)地打來(lái)打去，個(gè)人能有安寧嗎?
什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說(shuō):“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?！?/p>
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?？梢哉f(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ)，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情，提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門(mén)崇尚金錢(qián)，追逐名利。正如馬克思所說(shuō):“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢(qián)來(lái)衡量，凡是不能獲取金錢(qián)的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂“金錢(qián)確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。
此刻，聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問(wèn)，如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益，人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國(guó)mǔ親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來(lái)，這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天，這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
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