《岳陽樓記》讀后感
《岳陽樓記》讀后感
《岳陽樓記》憂國憂民的情懷，溢于言表。來幾篇讀后感，和讀者感受一下吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理《岳陽樓記》讀后感，希望你喜歡。
《岳陽樓記》讀后感篇一
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國家的安全;在那“長煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句，然而他想到“燕然未勒歸無計”，就在那里餐風(fēng)飲露度過了半輩子。是啊!“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”呢?
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國的領(lǐng)土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵了無數(shù)的人為國捐軀。
文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國事至此”，就“不得愛身”了。他置個人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄后序》中發(fā)誓：“生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩中發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎?
在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數(shù)的革命先烈英勇斗爭，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。斗爭的幸存者，當他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產(chǎn)階級革命家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進一步的“樂”――實現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀!
要“后天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體解說。
我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞;在臨終的時候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業(yè)做出了一定貢獻時，就會感到自豪，感到幸福。
現(xiàn)在有些人對“幸福”的理解，只囿于一己之利，報考大學(xué)“一不出省，二不渡江，三不過河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的打算。這種人最后只會到處碰壁，其“幸福”是最渺茫的，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪?”千萬別做得比古人送差!
唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢?我們應(yīng)賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時代的思想內(nèi)容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。
《岳陽樓記》讀后感篇二
范仲淹，今人之于他的了解，不僅僅是因為其曾為北宋政治家，文學(xué)家，軍事家，也很少有人知曉其官至參知政事(副宰相)，很多人對他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽樓記》。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現(xiàn)出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細細品讀，掩卷深思，其文其人之于吾輩的為政做人，還有不可多得的教益。有很多的啟示和大家一起分享。
《岳陽樓記》提醒我們?yōu)槿酥摹，F(xiàn)在有很多的人在講有一顆平常的心，過簡單的生活。這句話說起來容易，真正做起來卻是很難的。在這個紛繁的世界中，我們面對來自方方面面的誘惑，作為凡夫俗子，幾人能做到“不以物喜，不以己悲”?對物質(zhì)的追求，對于某些人來講，是沒有止境的，他們的目光始終是向前看的，這里的“前”，不代表“先進”和“高尚”，而是攀比和追求物質(zhì)的享受。“若夫霪雨霏霏，連月不開......登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”，“至若春和景明，波瀾不驚......登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”在我們的人生道路上，不可能是一帆風(fēng)順的，我們的事業(yè)和生活有時是霪雨霏霏，有時是春和景明，我們很少有那些大師級人物的沉著與淡定，在困境中，難免情緒低落，悲觀失望。但是長時間沉浸在這樣消極的情緒中，還如何去在我們的事業(yè)上發(fā)憤圖強、一展身手呢?
眾所周知，在2009年，有多位領(lǐng)導(dǎo)費正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無以排遣，有的是對社會中的某些不正當?shù)默F(xiàn)象無能為力，其中有政績突出者，也有普通的官員，他們選擇了解脫。用一種非正常的方式為自己的人生畫上了一個并不圓滿的句號。在這個方面，我們的先人為我們樹立了典范。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”古人沒有接受過現(xiàn)代的教育，很少用科學(xué)的頭腦武裝自己，但是他們面對失敗和挫折所表現(xiàn)出的百折不撓的氣概和“把酒臨風(fēng)”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。
如果我們擁有一顆平常之心，就不會為職務(wù)的變化、官職的升遷而消極沉淪，反而能夠腳踏實地，干一行愛一行，在其位謀其政，有新的作為，創(chuàng)新的輝煌。每天懷著一顆感恩之心，感念黨對我們的培養(yǎng)教育，感念黨所賦予每一個黨員干部的責(zé)任，每天懷著一顆敬畏之心，對人民的敬畏，對權(quán)力的敬畏，對黨紀國法的敬畏。每天懷著一顆進取之心，在工作中找差距，在工作中比干勁。只有這樣，才可以在生活中有一顆平常的心，簡單生活，努力工作。
《岳陽樓記》讀后感篇三
我這是第二次登岳陽樓。上一次來岳陽樓是2003年，當時送兒子去湖南上大學(xué)路過，順便看了看岳陽樓和洞庭湖。但是那一次正趕上旅游旺季，游客太多，登岳陽樓和下餃子鍋差不多，熙熙攘攘摩肩接踵水泄不通，進了岳陽樓里還沒看清什么讓就給擠了出來。這次去天氣不好，正好人也不多，好好看了看岳陽樓，好好看了看《岳陽樓記》。
按現(xiàn)在話講，這岳陽樓就是當時巴陵郡守滕子京的一個政績工程或者說是一個形象工程。當年滕子京被貶巴陵，第二年政通人和百廢俱興，于是重修岳陽樓，并且請哥們好友范仲淹寫《岳陽樓記》，銘刻在岳陽樓上，以名揚天下流傳千古。這和我們現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)人喜歡搞政績工程一樣，為官一任為給子孫后代留點紀念，大興土木興師動眾搞點紀念碑性質(zhì)的東西，然后再找那個名人大家給寫點文章墨點印跡。滕子京應(yīng)該也是這么想來著，執(zhí)政巴陵，風(fēng)調(diào)雨順，政通人和，百廢俱興，盛世修廟;我也把那個破爛不堪的岳陽樓修修，讓子孫后代記住我的辛苦和功勞。
我感覺滕子京重修岳陽樓還另有目的，借此乘機發(fā)泄委屈和示威不滿的成份。滕子京被貶巴陵郡守，懷才不遇郁郁不得志，空有報國之志英雄無用武之地;在巴陵一番作為，整得政事順利百姓和樂許多荒廢的事業(yè)都興辦起來了。我重修岳陽樓，讓朝廷讓看看我的水平和能力，讓上級看看你們把我這樣一個人才降職遠離，你們都瞎了眼是多么的愚蠢?從《岳陽樓記》開篇就能看出來。“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓。”明顯把那個“謫”顯赫地刻在那兒，不言自明，任誰看都回味無窮。敢于把自己的不滿委屈發(fā)泄張揚于天下，滕子京也算是條漢子!
上中學(xué)的時候就學(xué)過《岳陽樓記》，還會背誦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，那個時候好像也天真爛漫躊躇滿志曾經(jīng)為此憧憬過向往過。隨著歲月隨著經(jīng)歷也隨著成熟，我總感覺這話說的有點大了。我懷疑這世上沒人能做到先天下之憂而憂后天下之樂而樂。如此博大理想如此寬廣胸懷，古時候應(yīng)該只有皇帝才應(yīng)該具有，因為天下是他的;現(xiàn)今當代也只有那些領(lǐng)導(dǎo)才應(yīng)該具有如此胸懷，因為他們是為人民服務(wù)的。其他人怎么能做到?又憑什么要求其他人把天下放在心上?其實我一直納悶《岳陽樓記》的作者范仲淹何許人也，怎么會有如此胸懷?在趕往岳陽的路上，我還琢磨這事：是不是古代那些文人墨客酒后醉言空發(fā)悲想?是不是古人也愛不著邊際的說虛話說大話?
其實，范仲淹也沒有要求人們做到那樣，連他自己也做不到;好像他也沒打算那樣去做，他也只是面對現(xiàn)實一聲嘆息。在那個時代，那么博大寬廣胸懷的人也沒有，他也是從他的古代前人里面憑空想象的在尋找。范仲淹當時也是被貶下放降職遠離，和滕子京惺惺相惜同病相憐，也只能用用一些虛無縹緲云山霧罩的話來勸說好友滕子京，讓他往前看想開點拿得起放得下。聽導(dǎo)游講，讓我吃驚不小，原來范仲淹并沒有來過岳陽，更沒有登上岳陽樓;而是看著滕子京托人送來的洞庭湖圖寫的《岳陽樓記》，呵呵，看著畫浮想聯(lián)翩寫出來的《岳陽樓記》?讓我忽然想到趙本山的小品，這忽悠的功夫和能力也不小。坦率的講，先天下之憂而憂后天下之樂而樂，我沒有那么博大寬廣的胸懷，我做不到;活了一輩子了，我也沒見過誰能做到。
“居廟堂之高憂其民，處江湖之遠則憂其君”?對照檢查自己，我怎么總是離這些偉大相差如此甚遠?居廟堂之高憂其民這點我不能自我評價，不管那廟堂高與不高還是做過一些事情，也盡心了盡力了，捫心自問沒有遺憾。讓我處江湖之遠則憂其君，呵呵，這個太難我想我根本做不到，我不傻，沒有任何能夠說服我的理由讓我處江湖之遠則憂其君。
“不以物喜不以己悲”，這是此次我看《岳陽樓記》給我留下印象最深刻的一句話。我也以為這才應(yīng)該是《岳陽樓記》被廣為流傳并被人接受成為人們價值觀和人生觀的精髓所在，比那個“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”實在多了。不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲，我想這點我能做到，也是我從來堅持和固守的觀點和理念，不管發(fā)生什么不管風(fēng)云變幻,學(xué)會坦然學(xué)會面對學(xué)會順其自然學(xué)會隨遇而安，改變不了世界但是能夠改變自己。
做好自己，與人為善，熱愛生活，踏踏實實，把每一天流逝的時間認認真真的當成日子過，足矣!天下太大，不是我等之輩能夠裝得下的。裝的多了吃不了兜著走自尋煩惱，想的多了好高騖遠杞人憂天睡不著覺。俗話說，怎么過也是一輩子，可能我天生目光短淺鼠目寸光沒有志存高遠，命里注定一生平凡，不過感覺挺好，優(yōu)哉優(yōu)哉。
“ 噫!微斯人，吾誰與歸?”何必?我不會如此感嘆。生活是個人的，人生是自己的，最終支撐你的還是自己的那雙手;活個明白活出自己活出一份自得其樂的精彩也挺好。“然則何時而樂耶?”，快樂將會陪伴你生命的每一天每一時每一刻。
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