從善如流的典故

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　　從善如流的典故：

　　春秋時(shí)期，諸侯林立，其中鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，夾在楚、晉兩個(gè)大國(guó)之間。鄭悼公時(shí)，鄭國(guó)同北方以晉國(guó)為首的其他各國(guó)簽訂了盟約。結(jié)盟的第二年，南方的楚國(guó)就來(lái)攻伐鄭國(guó)。晉國(guó)便派欒書為將軍，率領(lǐng)大軍，前去援助鄭國(guó)，兩軍在繞角(今河南魯山縣東南)相遇。楚軍不敢同晉軍對(duì)敵，便撤退而回。但晉軍并不撤走，還準(zhǔn)備趁機(jī)侵入楚國(guó)的蔡地(今河南上蔡縣一帶)。楚國(guó)獲知這個(gè)消息，就立刻調(diào)動(dòng)近申、息二地的精銳部隊(duì)，準(zhǔn)備迎擊。

　　這時(shí)，晉將趙同、趙括仗著兵力優(yōu)勢(shì)，欲揮軍南下，占領(lǐng)蔡地，因此催請(qǐng)欒書趕緊下令進(jìn)攻。就在欒書準(zhǔn)備下令的時(shí)候，中軍佐知莊子、上軍佐范文子和中軍將韓獻(xiàn)子三人卻提出了不同意見。他們一致認(rèn)為：“我們當(dāng)初出兵是為了援救鄭國(guó)，反對(duì)侵略，是正義之師?，F(xiàn)在進(jìn)犯的楚軍既然已經(jīng)撤退，我們?nèi)绻璐斯ゴ虿痰?，這樣我們就要承擔(dān)不義的罪名。

　　而且，楚國(guó)現(xiàn)在派來(lái)的兩支精銳部隊(duì)，我們這一仗也不一定能打勝。而且不管打勝還是打敗都對(duì)我們晉國(guó)不利，若打贏了這一仗，別人會(huì)說(shuō)以晉國(guó)的大軍，去打楚國(guó)兩個(gè)小地方的部隊(duì)，不是白白浪費(fèi)兵力嗎?如果失敗了，晉國(guó)便會(huì)名譽(yù)掃地，還有何面目去見晉王和晉國(guó)的百姓?所以和楚國(guó)的這一仗不能打。”欒書仔細(xì)考慮了他們?nèi)说囊庖姡X得他們講得很有道理，便取消了攻蔡的念頭，撤軍回晉。

　　過(guò)了兩年，晉國(guó)又派欒書領(lǐng)兵去攻打蔡國(guó)，這一次晉軍大獲全勝，還抓獲了楚國(guó)的大夫申驪。欒書本打算繼續(xù)進(jìn)攻楚國(guó)本土，知莊子、范文子等人勸告他先進(jìn)攻沈國(guó)再說(shuō)，欒書分析了具體情況后認(rèn)為有道理，于是，再次改變了作戰(zhàn)計(jì)劃。隨后，晉軍進(jìn)攻沈國(guó)，把沈國(guó)的國(guó)君揖初都抓來(lái)了，因?yàn)檫@次晉軍準(zhǔn)備充分，楚國(guó)對(duì)晉軍也無(wú)可奈何。人們認(rèn)為，晉軍這次能取得這么大的勝利，就是因?yàn)闄钑洗温爮牧酥f子、范文子和韓獻(xiàn)子等人的良言。知莊子、范文子和韓獻(xiàn)子等人的良言。

　　其實(shí)呢，在晉軍第一次準(zhǔn)備南侵攻蔡的時(shí)候，絕大多數(shù)將士都表示同意，而欒書卻聽從了少數(shù)人的意見。有個(gè)將士就問欒書：“圣人都聽從多數(shù)人的意見，所以能成大事?，F(xiàn)在我們六軍將佐十二人，除將軍以外的十一人中，只有三人不主張攻蔡。您為什么不聽從多數(shù)而采納了少數(shù)人的意見呢?”

　　欒書說(shuō)：“他們?nèi)说囊庖姸己苷_，正確的意見，就是真正代表多數(shù)人的意見。我聽從他們的正確意見，難道不對(duì)嗎?”

　　——《左傳·成公八年》

　　從善如流的典故點(diǎn)撥：

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，“少數(shù)服從多數(shù)”是我們經(jīng)常遵循的一項(xiàng)準(zhǔn)則。然而，有時(shí)候真理又會(huì)掌握在少數(shù)人手中。所以，這就需要決策者有理智的頭腦和足夠的遠(yuǎn)見，虛心聽取別人的批評(píng)和建議，不要被阿諛奉承者蒙蔽，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。畢竟，決策是一種沉甸甸的責(zé)任，英明的決策者往往能夠讓絕大多數(shù)人從決策中獲益，而不是受損。