楚人遺弓的典故
楚人遺弓是比喻利益并未外流。那你們知道楚人遺弓的典故是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的楚人遺弓的典故的內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助
楚人遺弓的典故
《孔子家語(yǔ)·好生》：楚共王一次出游，把寶弓丟了。他手下的人要去尋找，共王曰：“止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉?”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚共王帶了隨從出去打獵，中午野餐時(shí)，把弓矢解下來(lái)，放在地上，大家歡飲后，繼續(xù)去打獵。走了二十多里山路，忽然發(fā)現(xiàn)，把弓遺失在地上，忘記拿了。這張弓是上品，用最好的材料做成，飾以金玉，深為共王所愛(ài)。左、右侍者很惶恐，立刻要去找回來(lái)。楚共王說(shuō)：“不必找了，我是楚國(guó)的人，拾到弓的人也必然是楚國(guó)的人。楚人遺弓，楚人得之，何必一定要找回到我本人手里來(lái)呢?”左右大臣都認(rèn)為楚王心胸開(kāi)闊。這句話(huà)后來(lái)壓縮成四字成語(yǔ)“楚弓楚得”。
后人用“楚人遺弓，楚人得之”的這個(gè)典故比喻利益并未外流。
楚人遺弓的意思
比喻利益并未外流。
楚國(guó)的歷史故事
葉公，因漢代·劉向《新序·雜事五》：“葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”，而成為中國(guó)家喻戶(hù)曉的歷史名人。
葉公，名子高，是春秋時(shí)楚國(guó)的貴族。說(shuō)起這個(gè)葉公，他是一位非常了得的人物， 據(jù)史書(shū)記載，葉公主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民，發(fā)展農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)國(guó)力的策略，組織民眾修筑了中國(guó)現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田得到了灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國(guó)渠早300多年，至今，葉公修筑的東陂西陂遺址還保存尚好，這是葉公治水的見(jiàn)證。史書(shū)還記載了葉公不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國(guó)的政權(quán)，之后，為了楚國(guó)的長(zhǎng)治久安，葉公把職位讓給了別人……由此可見(jiàn)，葉公的好事不出門(mén)，而葉公的“壞事”卻傳遍了世界歷史。
春秋時(shí)期的葉公早已作古，但葉公的子子孫孫們今猶在，我們姑且還是就叫他們?nèi)~公吧：
葉公聽(tīng)說(shuō)了“南海事件” ，抑制不住滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)怒火，他在網(wǎng)絡(luò)里揮筆寫(xiě)下了戰(zhàn)斗的檄文，他在檄文里痛斥菲越“狼狽為奸”，指責(zé)美國(guó)是“搬弄是非的陰險(xiǎn)潑婦”，疑問(wèn)中國(guó)的“南海神針”之威力?質(zhì)問(wèn)中國(guó)共產(chǎn)黨是否還珍惜我們的每一寸國(guó)土?他這一連串“炮彈”似的文字，立刻就得到了網(wǎng)絡(luò)里的普遍響應(yīng)……南海邊的“敵人”在萬(wàn)里之外，聞見(jiàn)了中國(guó)本土里“轟隆隆的炮聲”，他們大笑著齊聲說(shuō)：“不用我們動(dòng)手，中國(guó)的國(guó)內(nèi)已經(jīng)是炮聲隆隆，一片的慘不忍睹，快土崩瓦解了……”。鄙人認(rèn)為，真正的愛(ài)國(guó)，就是做好本職工作，時(shí)刻準(zhǔn)備著，聽(tīng)從黨和國(guó)家的召喚!
葉公聽(tīng)說(shuō)老太婆倒在地上沒(méi)人去扶，他逢人就說(shuō)這些人沒(méi)道德，沒(méi)良心，并質(zhì)問(wèn)助人為樂(lè)的精神哪里去了?他聲稱(chēng)假如他遇著了這樣的情況，他一定要如何如何的，總之，他要表達(dá)的就是他葉公是一個(gè)最有道德的人，是一個(gè)最有良心的人。一天，葉公領(lǐng)取了3000元的雙色球彩票獎(jiǎng)金裝進(jìn)口袋里喜滋滋的就往回家的路上走，忽然，他真的看見(jiàn)了一個(gè)老太婆倒在了地上，他趕緊的跑過(guò)去把老太婆扶了起來(lái)，這時(shí)，圍觀(guān)的人多了起來(lái)，老太婆的兒子也找到這里來(lái)了。這時(shí)，老太婆的鼻涕、口痰、嘔吐物全鋪在了葉公的身上，然后，老太婆手指著葉公顫微微的說(shuō)：“他擼(扶)我，拿我錢(qián)去……”話(huà)未完，就死去了。
老太婆的意思是說(shuō)，他扶我，拿我錢(qián)去獎(jiǎng)勵(lì)他，可是老太婆在受傷后的生命最后時(shí)刻，由于發(fā)音不準(zhǔn)，話(huà)又沒(méi)說(shuō)完，大家都聽(tīng)成了是葉公擼倒了老太婆，然后搶劫了老太婆的錢(qián)的意思。因此，葉公就被以傷害罪、搶劫罪、殺人罪上了法庭，一時(shí)，葉公的流言蜚語(yǔ)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，葉公口袋里確實(shí)有幾千元錢(qián)是他怎么也說(shuō)不清楚的，因?yàn)轭I(lǐng)幾千元的彩票獎(jiǎng)金通常都不掛失不記名，總之，所有的人證物證和邏輯推理都表明葉公是一個(gè)沒(méi)道德沒(méi)良心的“犯罪分子”……( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
雖然最后“福爾摩斯”和“包公”聯(lián)合起來(lái)還了葉公一個(gè)清白，但葉公忘不了老太婆灑在自己身上的鼻涕、口痰、和嘔吐物，葉公忘不了自己站在被告席上被無(wú)數(shù)的人戳脊梁骨的“零下一百度”之徹寒，葉公忘不了自己在看守所里的“一千零一夜”的故事……從此，葉公助人為樂(lè)的前提是必須要有千萬(wàn)雙眼睛看著;從此，葉公助人為樂(lè)的前提是必須要有“豐厚”的名利回報(bào)。這就是現(xiàn)今最普遍的“葉公助人”現(xiàn)象。鄙人認(rèn)為，真正的助人為樂(lè)，即便明知道會(huì)被“抹一身黑”，即便是面對(duì)火海，他們也會(huì)義不容辭，這才是助人為樂(lè)的實(shí)質(zhì)，所以助人為樂(lè)的精神與日月同輝!
話(huà)說(shuō)葉公看到城市里的人住房特別緊張，他就動(dòng)了“憐憫”之心，他開(kāi)起了《葉公救民于水火之房產(chǎn)公司》，他公司的宣言是：“我建房，是為了大家都能住得上好房，為了您們的家，我甘愿流盡最后一滴血”。政府看到了葉公一腔為民的思想，于是就優(yōu)先給了葉公一些土地和資金，葉公因此踏著改革開(kāi)放的春風(fēng)蓋起了無(wú)數(shù)的“摩天大樓”，葉公為了與時(shí)俱進(jìn)，把房?jī)r(jià)“炒”成了天價(jià)。城市里的人，確實(shí)是搬進(jìn)了葉公建筑的房子里，可是這些買(mǎi)房的人，幾乎個(gè)個(gè)都是被抽盡了最后一滴血，踉踉蹌蹌的倒在了房門(mén)口，醒來(lái)，必須背著沉重的“房子”上班，上班……用十年，用二十年，甚至用一輩子來(lái)解放套在自己肩上的“房繩”。
葉公的“憐憫”之心，確實(shí)解決了無(wú)數(shù)人住房緊張的問(wèn)題，可葉公為了您們的家，他沒(méi)有“流盡最后一滴血”，而是讓您們流盡了最后一滴血，葉公把您們的血裝進(jìn)了他的私人“血庫(kù)”，時(shí)不時(shí)亮亮相，炫炫富……這就是改革開(kāi)放以來(lái)“葉公式的創(chuàng)業(yè)史”，這就是現(xiàn)今“葉公式的聚富奇跡”。其實(shí)，葉公沒(méi)有一顆“憐憫”之心，他只有一顆“壟斷”的、“趁火打劫”的心;其實(shí)，葉公不愛(ài)民，他只愛(ài)錢(qián)。改革開(kāi)放的總工程師鄧小平說(shuō)：“讓一部分人先富起來(lái)，然后先富幫后富，最后大家共同致富”，于是，政策讓葉公先富了起來(lái)，先富起來(lái)的葉公直接就伸出五個(gè)手指頭變成了五座大山，壓的大鬧要致富的“孫悟空”只能等“唐玄奘”來(lái)給他套“緊箍咒”了。葉公非常幽默的給鄧小平開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，葉公還戴著大帽子、坐著高位置、拖著大金庫(kù)、和大家玩著時(shí)下流行的“忽悠”游戲……
大家都知道“葉公好龍”的故事，其實(shí)葉公還有“葉公助人”的故事，還有“葉公愛(ài)國(guó)”、“葉公愛(ài)民”等等的故事，故事不便一 一道來(lái)，也請(qǐng)讀者不要對(duì)號(hào)入座!葉公只是一些現(xiàn)象，葉公只是一部分人的縮影。其實(shí)，現(xiàn)今還有多少人不是葉公?又有多少人敢正視自己究竟是不是葉公?
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