出自希臘神話的典故(2)
出自希臘神話的典故
希臘神話的故事一：驕傲的尼俄柏
第十三屆全國(guó)書市讀書征文中有篇得獎(jiǎng)作品《找尋逝去的古典》，文中寫到:“書仿佛成了底比斯的尼俄柏，熱淚漣漣地守望。尼俄柏守望子女，而書則孤獨(dú)地守望理解它的知音……”
忒拜王后尼俄柏確實(shí)有許多值得驕傲的東西，最值得驕傲的是她的十四個(gè)孩子，七個(gè)健壯的兒子和七個(gè)可愛的女兒給了她真正的歡樂。她甚至向人們夸耀她是世界上最幸福的妻子和母親，但正是這種高傲招致了她的毀滅。
一天，她阻止忒拜城的婦女公開祭拜女神勒托和她的雙生子女阿波羅及阿耳忒彌斯，并對(duì)女神和她的雙生子女進(jìn)行了嘲諷和污辱，激怒了女神勒托。女神命阿波羅兄妹去復(fù)仇，阿波羅射殺了尼俄柏七個(gè)正進(jìn)行著騎馬和角力比賽的兒子，她的七個(gè)女兒也成為了阿耳忒彌斯復(fù)仇的犧牲品。
從前傲慢的尼俄柏現(xiàn)在只能孤零零地癱坐在她孩子中間。由于悲痛過(guò)度，她的身體漸漸僵硬起來(lái)，她那美麗非凡的容貌失去了昔日的光彩，兩只漂亮的眼睛木然地凝視著，血液停止了流動(dòng)，她的整個(gè)身體都成了一塊石頭。只有僵化的眼睛還在不停地流著眼淚。
著名作家拜倫在描寫近代羅馬的凋敝衰敗情狀時(shí)，用上了尼俄柏的故事:眾邦眾國(guó)的尼俄柏啊!她煢煢獨(dú)立/喪失了女子和王冠，默然受難/她拿著空的骨灰甕，雙手瘦瘠/……掀起黃色的巨浪吧，把她的悲哀覆蓋!
希臘神話的故事二：特洛伊木馬
古希臘傳說(shuō)，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來(lái)，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來(lái)，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來(lái)比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動(dòng)。
希臘神話的故事三：坦塔羅斯的磨難
坦塔羅斯是眾神之父宙斯的兒子，他是眾神的寵兒，但是這使得他成了一個(gè)傲慢無(wú)禮和夸夸其談的人。他不斷地觸犯天條，有一次，他為了試探眾神是否真的無(wú)所不知，竟殺了自己的親生兒子珀羅普斯，用他的肉來(lái)招待眾神。
坦塔羅斯作惡多端，罪不容赦。懲罰終于降臨到他的頭上，他被天神們打入地獄，在那里遭受了三種永恒的痛苦。他站在一個(gè)池塘的中央忍受灼熱的煎烤，清澈的池水沒過(guò)他的脖頸，他想彎下腰來(lái)用干裂的嘴唇喝水，水就立刻退入地下了。同時(shí)，他也必須忍受難以言狀的饑餓的煎熬。他身后的池塘邊長(zhǎng)著許多果樹，上面掛滿了果實(shí)。但只要他伸手去摘，一陣大風(fēng)就會(huì)將這些果實(shí)刮到云端。他的第三種痛苦是面對(duì)死神的恐懼:一塊巨大的風(fēng)化巖石懸掛在他的頭頂晃來(lái)晃去，隨時(shí)都可能掉下來(lái)把他砸死。這三重痛苦三種磨難誰(shuí)也無(wú)法解救，因?yàn)樗C瀆了眾神的恩寵，懷疑和諷刺天神的無(wú)所不知。
現(xiàn)在人們常常把一個(gè)人所受的巨大磨難和人生挑戰(zhàn)說(shuō)成“坦塔羅斯的磨難”，俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫《一場(chǎng)小戲》及美國(guó)著名作家巴爾加斯•略薩《情愛筆記》中都用到了這個(gè)典故。
希臘神話的故事四：奧革阿斯的牛圈
“奧革阿斯的牛圈”比喻藏污納垢之地或長(zhǎng)期積累難以解決的問題，列寧曾運(yùn)用這個(gè)典故，來(lái)批評(píng)黨內(nèi)的官僚主義作風(fēng)--無(wú)論我們?cè)趺床粯芬?，也不得不費(fèi)些時(shí)間來(lái)首先打掃一下這個(gè)奧革阿斯的牛圈。
原來(lái)，奧革阿斯是厄利斯的國(guó)王，有一個(gè)龐大的牛群。按照古老的習(xí)慣，他把宮殿前面的空地圍起來(lái)，將所有的牛圈在里面。天長(zhǎng)日久，三千頭牛的糞便越積越多，堆積如山。
清掃奧革阿斯的牛圈是歐律斯透斯交給希臘最著名的英雄赫剌克勒斯的一件侮辱性的工作，他要求這位英雄一天之內(nèi)必須把牛圈清除干凈，這也幾乎是不可能的。
但赫剌克勒斯卻想到了好辦法，他走到牛圈地勢(shì)高的一邊，拔掉籬笆，在地上挖一條溝，讓附近的阿爾甫斯河和珀涅俄斯河的河水從一邊流進(jìn)牛圈，又從另一邊流出來(lái)，他就這樣完成了這件屈辱性的工作，既沒有弄臟自己的衣服，又沒有損害自己的名聲。
牛圈是清掃干凈了，但“奧革阿斯的牛圈”卻永遠(yuǎn)地作為了藏污納垢的代名詞。
希臘神話的故事五：徒勞無(wú)益的西緒福斯的苦役
西緒福斯是科林斯城的國(guó)王，他是一個(gè)奸詐狡猾、詭計(jì)多端的人。那時(shí)，河神阿索波斯漂亮的女兒埃癸娜被宙斯拐走了，河神尋女兒來(lái)到了科林斯城，他向西緒福斯打聽女兒的下落。這位國(guó)王要求河神在他城堡所在的山頂上為他打一口井，在得到滿足后他說(shuō)出了埃癸娜神女的所在。
他的舉動(dòng)讓宙斯大為憤怒，所以他要懲治西緒福斯，在戰(zhàn)神阿瑞斯的幫助下，死神塔那托斯將他抓住了。被投進(jìn)地獄后，他狡詐地請(qǐng)求冥王哈得斯準(zhǔn)許他回到人間去懲罰破壞神圣風(fēng)俗的妻子，原來(lái)，他在世的時(shí)候就已經(jīng)吩咐他的妻子不得為他舉行葬禮和祭奠。哈得斯沒有識(shí)破他的詭計(jì)，就同意了他的請(qǐng)求，但他回到陽(yáng)間后就再也不肯回地府了。
但死神最后還是抓住了他，并且惱怒的死神用嚴(yán)厲的方式報(bào)復(fù)了他的欺詐行為--他必須將一塊巨石推到山上，但當(dāng)他費(fèi)盡九牛二虎之力快把巨石推到山頂時(shí)，石頭又滾落下來(lái)，他不得不再次重新往上推，就這樣，周而復(fù)始，永無(wú)休止。誰(shuí)也不知道，什么時(shí)候他才能得到解脫。
人們聽到這個(gè)故事后，就把一種費(fèi)力而沒有結(jié)果的工作稱為“西緒福斯的工作”，意思是功虧一簣或者勞而無(wú)功。
鏈接:著名存在主義者加繆曾著文《西緒福斯神話》，在加繆看來(lái)，西緒福斯的命運(yùn)是人類生活的隱喻，人生的終極意義就是毫無(wú)意義--這個(gè)悖謬構(gòu)成了難以掙脫的哲學(xué)困境:活下去的理由何在?
希臘神話的故事六：稀世之珍--金羊毛
如果你看到有人將一件無(wú)價(jià)之寶稱為“金羊毛”，你可千萬(wàn)別大驚小怪，關(guān)于它的故事其實(shí)也來(lái)自希臘神話。
云彩女神涅斐勒愛上了玻俄提亞國(guó)王阿塔瑪斯，并給他生了一子一女。可阿塔瑪斯?jié)u漸對(duì)妻子冷淡起來(lái)，終于離棄了她而另娶了一位。云彩女神害怕那位妒忌心重的后母加害于自己的孩子，就設(shè)法使他們高飛遠(yuǎn)走。她從神使赫耳墨斯那里得到了一只長(zhǎng)著雙翼的巨大公羊，這公羊不但長(zhǎng)著一身純金的羊毛，還能像人一樣說(shuō)話。然后，涅斐勒讓兩個(gè)孩子坐到公羊的背上越過(guò)大海，逃往外地。
女孩由于頭暈從羊背上掉下來(lái)墜海而亡，男孩佛里克索斯則幸運(yùn)地來(lái)到了黑海岸邊的科爾咯斯，國(guó)王埃厄忒斯熱情地接待了他，還把自己的一個(gè)女兒送給他做妻子。為了感謝自己的得救，佛里克索斯殺死公羊祭獻(xiàn)宙斯，并把長(zhǎng)著金羊毛的羊皮贈(zèng)給埃厄忒斯國(guó)王，而國(guó)王又把它轉(zhuǎn)獻(xiàn)給戰(zhàn)神阿瑞斯，戰(zhàn)神把它釘在埃亞圣林里的一棵橡樹上，并讓一條兇狠的毒龍日夜看守。
從此，金羊毛聞名全世界，被看作是價(jià)值連城的寶物，許多英雄和王子都想得到它，最后由希臘最有名的英雄伊阿宋歷經(jīng)千辛萬(wàn)難才得到。
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