空中交戰(zhàn)才開(kāi)始打一成語(yǔ)是什么

空中交戰(zhàn)才開(kāi)始打一成語(yǔ)是什么

　　成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期習(xí)用的、意義完整、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、形式簡(jiǎn)潔、整體應(yīng)用的定型詞組之一。通俗、生動(dòng)、容易被記住是他們的特點(diǎn)。

　　空中交戰(zhàn)才開(kāi)始

　　用這個(gè)詞組打一成語(yǔ),你會(huì)想到什么呢?讓小編來(lái)為你揭曉答案:

　　謎面：空中交戰(zhàn)才開(kāi)始 (打一成語(yǔ))

　　謎底：八斗之才

　　八斗之才即以為才高八斗cái gāo bā dǒu：

　　釋義：才，指文才、才華。形容人的文才高，知識(shí)豐富。斗，器具名

　　“八斗”是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱頌三國(guó)魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才共一石，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后來(lái)人們便用“才高八斗”形容人文才高超。

　　用法：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)。

　　近義詞：八斗之才、才識(shí)過(guò)人、才華橫溢、學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸、博覽群書、見(jiàn)多識(shí)廣等

　　反義詞：才疏學(xué)淺、才疏志淺、才疏智淺、不學(xué)無(wú)術(shù)、耳食之學(xué)、目不識(shí)丁等

　　典故

　　南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。謝靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石(一種容量單位，一石等于十斗)，曹子建(即曹植)獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才華都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

　　由此，后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》中有：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才” 等等。

　　詞語(yǔ)造句：

　　1) 此人雖有八斗之才,但卻高傲得很。

　　2) 杜甫雖有八斗之才,但在那個(gè)時(shí)代很難實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

　　3) 李白雖有八斗之才，在唐王朝也很難一展抱負(fù)。

　　4) 雖然他有八斗之才,但卻無(wú)用武之地。

　　5) 為師年少時(shí),不說(shuō)遍覽群書,也有八斗之才、學(xué)富五車,然時(shí)不我與,年少輕狂啊。

　　6) 豬頭自覺(jué)無(wú)傾國(guó)傾城之色,也無(wú)五斗六斗七斗八斗之才,能得諸位如此支持,豬頭惶恐、驚惶、不知以何為報(bào)。