張仙射天狗的傳說
天狗，中國民間傳說中的一種動物，但后來演變成用來形容彗星和流星，古人將天空奔星視為大不吉，所以天狗也變成了兇星的稱謂。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了張仙射天狗的傳說，希望大家喜歡。
張仙射天狗的傳說
濟(jì)南環(huán)城公園黑虎泉西側(cè)，有眼很不惹人注目的小泉子，叫胤嗣泉。清乾隆間管世銘的《城南諸泉記》中曾介紹道：“越南門橋而東，泉從石罅側(cè)出，碣曰‘胤嗣泉’，然甚微。”
該泉為何稱為“胤嗣”?原來，建國前在該泉的上面曾有一小廟，廟中供奉的乃是身穿藍(lán)袍、五綹長須、挾弓持箭給人送子的張仙。該泉在張仙廟下，故得名“胤嗣泉”。
張仙何許人也?
有關(guān)張仙的傳說很多。據(jù)《通俗篇》引陸深《金臺紀(jì)聞》載，張仙是五代時(shí)后蜀的皇帝孟昶。“世所傳張仙像，乃蜀王孟昶挾彈圖也。”孟昶繼位后，驕奢淫逸，不思治國，后蜀日趨衰落。965年，被宋太祖趙匡胤滅掉。
孟昶降宋后被封為秦國公。他的愛妃花蕊夫人也被送往汴京，宋太祖見其花容月貌，遂將其收進(jìn)后宮。花蕊夫人入宮后不久，孟昶就被宋太祖害死?；ㄈ锓蛉瞬煌手鳎３涯蠲详?，就畫了一張孟昶挾弓射獵的畫像，掛在寢室。一天，宋太祖來到花蕊夫人的房中，見到畫像，就問：“這是什么人?”花蕊夫人急中生智說：“這是蜀地供奉的張仙，經(jīng)常祭祀他，可以得子。”后來傳到民間，人們不知原委，就以為張仙為送子神?！逗３强h志》載：“居民生子不育，率皆供奉張仙。其像張弓以射犬，群兒繞其下，謂能驅(qū)除天狗，則嬰兒可保也。其神位概設(shè)于寢室門后，箭向外射。有子之婦女，或朔望，或朝夕焚香叩拜，年節(jié)則設(shè)香燭供品，與諸神并祀。”
另據(jù)《歷代神仙通鑒》載，宋仁宗趙禎年已五十多歲，尚未得子。一天晚上，他夢見一位男子，衣著華麗，面若敷粉，五綹長髯飄逸下垂。這位美男子挾著弓彈，來到宋仁宗面前，說：“陛下因天狗守垣，故不得嗣。陛下多仁政，今天特為你用弓彈逐之。”宋仁宗向這位美男子詢問其身世，這男子說：“我是桂宮張仙。天狗在天上掩日月，到世間專吃小兒，只要一見到我就會逃跑。”宋仁宗聽了大喜，醒來后立刻命人按他夢中所見的張仙的形象描繪了一張圖，貼在宮中以祈子。所以民間有“張仙射天狗”之說，“圖而求子”。
據(jù)說這張仙既能送子，也能護(hù)子。舊時(shí)過年祭神的時(shí)候，家家要請一張張仙神像貼在煙囪旁邊。俗傳天狗會從煙囪里鉆進(jìn)屋來，嚇唬小孩，吃小孩或者給小孩傳染天花。將張仙像貼在煙囪旁，天狗就進(jìn)不來了。張仙神像旁還常貼上對聯(lián)：“打出天狗去，保護(hù)膝下兒。”橫聯(lián)是“子孫繩繩”;或“打出天狗去，引進(jìn)子孫來”，橫聯(lián)是“子孫萬代”。
有關(guān)天狗的傳說
由于古代中國的人缺乏天文學(xué)知識，便把日食、月食現(xiàn)象說成是“天狗吃太陽”或“天狗吃月亮”。該現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，人們會敲鑼打鼓放鞭炮來嚇走天狗。
傳說，后羿為民除害射落了九個(gè)太陽。王母娘娘為了獎賞后羿，便送了靈藥。誰知，靈藥被嫦娥偷吃，獨(dú)自升天。門外后羿的獵犬黑耳見此，就吠叫著撲進(jìn)屋內(nèi)，把剩下的靈藥舔盡。嫦娥聽見黑耳的吠聲，慌忙闖進(jìn)月亮里。而黑耳毛發(fā)直豎，身體不斷變大，一下子撲上去，把嫦娥連月亮吞下。
當(dāng)時(shí)玉帝及王母娘娘得知月亮被一黑狗吞吃了，便下令天兵去捉拿。當(dāng)黑狗捉來后，王母娘娘認(rèn)出這是后羿的獵犬，便封之為天狗，守護(hù)南天門。黑耳受到恩封，便吐出了月亮和嫦娥。
張仙射天狗的故事是，天狗阻擋了天上的星宿下凡投胎，張仙把天狗打跑。這樣人們可以順利得到孩子，因此張仙也得到送子之稱。
張仙的民間傳說
蟆頤觀又叫重瞳觀，因?yàn)槭侵赝晌痰牡缊?。重瞳仙翁叫陸修靜，據(jù)說是陶淵明的摯友。他的眼睛和西楚霸王項(xiàng)羽一樣，共有四個(gè)瞳仁，所以叫“重瞳仙翁”，又叫“四目仙翁”。五代時(shí)期，有一位少年叫張遠(yuǎn)霄，在山上遇到一位老人，拿著一張竹弓，幾只鐵彈，要賣給張遠(yuǎn)霄，索價(jià)卻高得沒有道理。還說彈弓能辟疫病，是個(gè)寶貝。張遠(yuǎn)霄本是個(gè)彈弓發(fā)燒友，平時(shí)玩彈弓百發(fā)百中，出神入化，他相信老人的話并要購買。老人又傳給他度世之法。這時(shí)張遠(yuǎn)霄才注意老人眼里有重瞳。多年后，張遠(yuǎn)霄路過白鶴山，看到一座四目仙翁的石像，有人對他說：“這是你的師父啊!難道你不記得竹弓、鐵彈了嗎?”前塵歷歷，頓時(shí)，張遠(yuǎn)霄猛然大悟，遂證仙道。
關(guān)于張遠(yuǎn)霄初遇四目仙翁的地點(diǎn)，有灌縣青城山、眉山蟆頤山、邛崍白鶴山三種說法。其實(shí)張遠(yuǎn)霄是后來在白鶴山看到的仙翁石像，《續(xù)通考》《有象仙人列傳》都這樣說。蟆頤山既有重瞳古觀，而張遠(yuǎn)霄又是眉山人，因此兩人在蟆頤山初次相遇的可能性是最大的。
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