黃公望與富春山居圖的故事
許多傳說把比較廣泛的社會生活內(nèi)容通過藝術(shù)概括而依托在某一歷史人物、事件或某一自然物、人造物之上。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹它S公望與富春山居圖的故事，希望大家喜歡。
黃公望與富春山居圖的故事
元朝至正七年，七十九歲的黃公望和師弟無用一起從松江來到浙江富陽。黃公望很快被“無處不畫圖”的富春山水吸引住了，于是便不想再四處云游，而是想住下來描繪富春江的美麗景色。無用雖然也酷愛書畫，但他不擅繪畫，于是獨自云游去了。
這天中午，黃公望來到富陽城東面的鸛山磯頭，在富春江邊的一塊礁石上坐下來，然后從皮袋中拿出紙筆，對著江岸開始作畫。他正陶醉在秀麗景色中，突然背后被人猛地推了一把，黃公望毫無防備，一下掉入江中。
這時，那人發(fā)現(xiàn)驛道上遠遠有人走來，慌忙逃走了。是誰想把這風(fēng)燭殘年的老人置于死地?這還得從頭說起。
四十五歲那年，黃公望來到大都(今北京)都察院，成為一名書吏，參與江南經(jīng)辦有關(guān)田糧征收事宜。他的上司張閭，官居江浙行省平章政事的高位，又是經(jīng)理江南田糧的主官。因貪污舞弊掠奪田產(chǎn)而逼死了九條人命，張閭被抓，黃公望也受到牽連。在獄中，他供述了張閭貪污的一樁樁罪行，使張閭受到嚴(yán)懲。黃公望出獄時已年過半百，他心灰意冷，絕了仕途之望，寄情于山水，成了一名清修的道士，專心從事山水畫創(chuàng)作。
因黃公望揭露了張閭的罪狀，張閭的親屬懷恨在心，一直想對他進行報復(fù)。
后來，張閭的外甥汪其達得知了黃公望的去向，便一路追蹤而來。因為無用師弟一直不離左右，汪其達無從下手，只得等候時機。如今無用離去，汪其達見黃公望獨自在江邊作畫，就下了毒手。
也該黃公望命大，一個叫何樹平的樵夫，在回家的路上遠遠看到有人被推下江去，便飛跑過去，連衣服也顧不得脫便跳入水中，一個猛子把黃公望救了起來?？此杳圆恍?，就把他攔腰抱起，頭朝下拍著背部。
不一會兒，黃公望把肚里的水全都吐出，清醒了過來，在磯石上休息了一會兒就沒事了。黃公望估摸害他的人肯定是張閭的親屬，就把實情對何樹平說了。
何樹平想，那人如果知道黃公望還活在世上，肯定不會罷休，于是直截了當(dāng)?shù)卣f：“伯父，我家住在江邊的山上，離縣城不遠，但非常隱蔽，您和我一起回去吧。”
黃公望想想，點了點頭，站起身跟著何樹平踏上了沿江而下通往杭州的驛道。走了不到十里路，來到一個叫廟山塢的山溝里。他們登上右邊的一道山梁，眼前出現(xiàn)了一片凸起的平地，住著七八戶人家。
這里三面環(huán)山，一面臨江，酷似一只淘米的竹編筲箕，所以稱為“筲箕泉”。
黃公望舉目四望，山巒起伏，林木蔥籠，溪水如練，好一個世外桃源，禁不住從心底發(fā)出由衷的贊嘆：“天下竟有這般美麗的地方!”何樹平擇了一塊平地，和鄉(xiāng)親們一起為黃公望搭了間茅屋，讓他安下身來。
黃公望沉浸在富春江秀麗的自然景色之中，一開始，他不敢去遠的地方，只在附近作畫，后來，看看也沒事，就戴著竹笠，穿著芒鞋，一副當(dāng)?shù)厣矫竦拇虬绐氉猿鲩T了。
沿江而上，觀察煙云變幻之奇，遇到好景就隨時畫下來，就這樣一日復(fù)一日，不知不覺半年多過去了。
這天，黃公望拿出一幅畫，讓何樹平帶到城里去賣，并吩咐說沒有十兩銀子不要出手。他怕張閭的親屬再來找麻煩，畫上沒有署真名，落款是“大癡道人”。
何樹平一介粗人，哪里知道這幅畫的價值，聽說這張皺巴巴的紙要賣十兩銀子，覺得這老頭準(zhǔn)是想錢想瘋了，但還是把它筒好，用一張毛竹箬殼包住，縛在柴擔(dān)上。
來到富陽城集市上，正巧一家畫坊的伙計前來買柴，講好價錢后，何樹平就去送柴。來到畫坊，放下柴擔(dān)收了柴錢后，何樹平解下畫來，見這里有很多畫，就把那張畫拿到主人面前，問要不要買。畫坊的主人得知這畫要賣十兩銀子，想想可能是名家之作，就接過畫打開來看，不覺眼睛一亮。雖然畫上的署名沒聽過，但看畫工此人絕對是高手，于是連價也不還就買下了，還讓何樹平以后有這樣的畫盡管拿來。何樹平目瞪口呆，怎么也不會想到這張紙能賣這么多錢，自己就是砍一年的柴，也掙不到十兩銀子啊。
這以后，黃公望每兩三個月就讓何樹平去賣一幅，除了留下生活所需的銀兩外，其余的都給了何樹平，還接濟鄉(xiāng)親們。
這天，何樹平剛從畫坊出來，有人攔住他問：“小哥，這畫是不是一位叫黃公望的老翁所畫?你帶我去見見他吧。”
何樹平猛地一驚，忙推說是一位老嫗讓他代賣的。哪里想到，那人悄悄地跟在他后面，到了筲箕泉，老遠見到黃公望，就一個箭步跑過去。
直到這時，何樹平才發(fā)覺那人跟了來，心中暗暗擔(dān)心，馬上緊握挑柴杠，走過去準(zhǔn)備護住黃公望。
可是沒想到，黃公望竟和那人緊緊抱在了一起。
原來，這人是無用師弟。無用在外云游，放心不下年邁的師兄，特地回來看看，可尋遍了富陽城也沒聽到師兄的音訊。想到師兄要生存的話只得賣畫，于是就到畫坊去打聽，見何樹平賣的畫正是師兄所作，于是就跟隨而來。
無用看了師兄一些單幅的富春江山水畫稿后，忍不住說：“師兄，何不把富春江的景色集于一紙呢?”黃公望敲著自己的頭說：“對啊，我怎么沒有想到呢。”見師兄生活安穩(wěn)了，無用也放心了，小住了幾天，又告別師兄云游去了。
富春江四面的數(shù)十座山峰，峰峰形狀不同，幾百棵樹木，棵棵姿態(tài)迥異。為了畫好這全景圖，黃公望踏遍了富春江兩岸，“搜盡奇峰打草稿”。充實積累素材后，他回到筲箕泉的“小洞天”，精心創(chuàng)作起《富春山居圖》來。
黃公望那些畫流傳出去后，盡管不署真名，但還是被人看出是他黃公望所作，汪其達聽說后特地去看。他從畫面上看出，這是富春江的景色，作畫時間也在近期，說明黃公望還在富陽。
汪其達來到富陽，打聽多日才找到筲箕泉。為了不打草驚蛇，他決定到夜深人靜的時候再動手。
晚上，除了黃公望的茅屋，其他屋中早已熄了燈。汪其達來到茅屋邊，用刀尖輕輕地撬了撬板壁中的縫隙，往里一看，黃公望還在作畫，他筆下是一幅富春江兩岸的長卷山水畫，看得出即將完成。汪其達正想破門而入，突然想到，黃公望的書畫名聞天下，何不等他畫好后再殺人劫畫，這樣豈不是兩全其美的好事?他當(dāng)即下了山，在富陽城里玩樂了幾天，猜想那幅畫應(yīng)該畫好了。
這日深夜，天黑得伸手不見五指，汪其達進入廟山塢，剛剛走上山梁，忽聞一股腥臭，等反應(yīng)過來后，一只出來覓食的老虎突然向他撲來，躲避已經(jīng)來不及了，他一下被撲倒在地，讓餓虎吃了個肚皮圓。
后來，無用回來了，陪在師兄身邊。黃公望決定完畫后將此畫贈予師弟，并在卷末附上贈語以表情誼。
至正十年(公元1350年)，這幅用水墨技法描繪的富春江兩岸秋色長卷圖完成，黃公望親手交給了無用師弟。這幅被后世譽為“畫中之蘭亭”的《富春山居圖》，后來又演繹了離奇曲折的故事。
黃公望的輝煌之績
黃公望在繪畫史上獨樹一幟，被尊為“元四家”之首。由于成名時已是全真道士，浪跡江湖，所以即使是同時代的人，也沒有講清他的籍貫和逝世時間、地點。關(guān)于黃公望的籍貫，當(dāng)下有著多個版本的說法，分別有杭州、松江、常熟、富陽、衢州、徽州和永嘉等說法：
元明間，黃公望的朋友常州人王逢認為黃公望是“杭人”，他在《題黃大癡山水》詩中寫道：“大癡名公望，字子久，杭人……”;元朝鐘嗣成認為黃公望是松江人，他在《錄鬼簿》中寫道：“黃子久，名公望，松江人。”;元代末年繪畫鑒藏和史論家夏文彥認為黃公望是常熟人，其在《圖繪寶鑒》里寫明：“黃公望……平江常熟人。幼習(xí)神童，科通三教，旁曉諸藝，善畫山水。”;同是夏文彥的《圖繪寶鑒》神州國光社本則認為黃公望是衢州人;1461年成書的《明一統(tǒng)志》卷三十八：“黃公望，富陽人”，明凌迪知《萬姓統(tǒng)譜》也持富陽說，但明萬歷陳善《杭州府志》則又增加了“徽州人”的說法;清朝乾隆年間的《大清一統(tǒng)志》卷五十九寫道：“黃公望，莆田人”，乾隆《婁縣志》卷三十中也寫道：“……相傳莆田巨族，一云常熟陸神童之弟。”元末明初，黃巖陶宗儀認為黃公望是永嘉(今溫州市)人。他《輟耕錄》卷八《寫山水訣》里寫道：“黃子久散人公望，自號大癡，又號一峰，本姓陸，世居平江常熟，繼永嘉黃氏”。自從元末明初的陶宗儀認為黃公望是“常熟陸姓出繼永嘉黃氏”之說后，后人似乎對此備為推崇且廣為流傳。然而元明間的多數(shù)著作并無陸氏子之說，包括明寫本元人鐘嗣成《錄鬼簿》，僅陶宗儀所著《輟耕錄》持陸姓出繼黃姓之說。直至清初，曹楝亭刊本《錄鬼簿》更為添枝接葉，說黃公望本姑蘇陸姓，名堅，“髫齡時，螟蛉溫州黃氏為嗣，因而姓焉。其父九旬時方立嗣，見子久，乃云：‘黃公望子久矣’”。于是改姓黃，名公望，字子久。清錢陸燦《常熟縣志》又把黃公望的繼父黃公說成居住在常熟小山。稱黃公望：本陸氏子，少喪父母，貧無依，永嘉黃氏老無子，居于邑之小山，見公望姿秀，異之，乞以為嗣，公望依焉，因用其姓。
但據(jù)黃公望晚年仍堅持自稱“平陽黃公望”，并且不顧年老體邁，返回浙東老家事實來看，繼子之說，實為臆測之辭。
黃公望的繪畫在元末明清及近代影響極大，畫史將他與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱元四家。著《山水訣》，闡述畫理、畫法及布局、意境等。有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等傳世。黃公望的山水畫，很多創(chuàng)作于70歲以后，在富春江畔創(chuàng)作的《富春山居圖》，長636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描繪中國南方富春江一帶的秋天景色。在構(gòu)思時，他跑遍了春江兩岸，用六、七年時間才畫成，畫面表現(xiàn)出秀潤淡雅的風(fēng)貌，氣度不凡。他在創(chuàng)作風(fēng)格上主張學(xué)習(xí)前人，并提出見到好山好水就隨時寫生，不被動繪畫創(chuàng)作。 作為地位顯赫的富貴文人畫家，王原祁更關(guān)注純真的繪畫語言，他“為藝術(shù)而藝術(shù)”的迷狂心態(tài)，值得后人學(xué)習(xí)。
黃公望的成就影響
南宋山水畫之變，始于趙孟頫，成于黃公望，遂為百代之師。繼趙孟頫之后，他徹底改變了南宋后期院畫陳陳相因的積習(xí)，開創(chuàng)了一代風(fēng)貌。中國山水畫產(chǎn)生于晉和南朝末，至唐末五代達到一個高峰。北宋的山水畫基本上繼承李成、范寬等北方派畫風(fēng)，南宋自始至終流行李唐、劉松年、馬遠、夏圭水墨剛勁派畫風(fēng)。元趙孟頫托古改制，主張摒棄南宋，仿效北宋，遠法晉唐。但趙的繪畫全面，風(fēng)格也多變，其山水畫早期學(xué)晉唐，多青綠設(shè)色，后期宗法董、巨、李、郭，以水墨為主。然無固定面貌。黃公望雖受趙的影響，但他專意于山水畫，且更多地著意于董、巨，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，皆超出趙孟頫之上。他并把董、巨一派山水畫推向畫壇主流地位。董、巨的山水畫，本來不受人重視，北宋郭若虛《圖畫見聞志》“論三家山水”指的是李成、關(guān)仝、范寬，評為“才高出類……百代標(biāo)程”。這里沒有董、巨的地位。北宋后期米芾發(fā)現(xiàn)了董源畫的妙處，開始宣揚，但僅在南方引起部分文人的注視，以后便無反應(yīng)。至元代，和趙孟頫同時的湯厚則以董源代關(guān)仝，謂“李成、范寬、董源，……三家照耀古今，為百代師法”(《畫鑒》)。
此時董源已為三大家之一。至黃公望《寫山水訣》謂：“近代作畫，多宗董源、李成二家。”董源的地位步步高升，在黃公望眼中已居首位。他更以自己的實踐影響后人。至元末，董源的畫派已成為中國山水畫的泰斗。可以說，經(jīng)過黃公望的努力，開拓了一個學(xué)董為風(fēng)的時代，使這個本來不大受人重視的畫派發(fā)揚光大，徹底變革了南宋院體的畫風(fēng)。
但也確實學(xué)過荊、關(guān)、李成。因當(dāng)時董源的名氣還不如荊、關(guān)、李的名氣大，所以，大家都強調(diào)他學(xué)荊、關(guān)、李的一面。他自己既強調(diào)學(xué)董，也屢屢提到荊、關(guān)、李，恐怕也有趨向時尚的意思在內(nèi)。后來論者只說他學(xué)董，乃是根據(jù)他們所見到的黃公望畫的實際加以陳述的，倒是更符合實際些。
在元代，黃公望的畫名很高，當(dāng)時著名文人的詩文集中常提到他的畫。“元四家”之一倪云林《題黃子久畫》說：“本朝畫山林水石，高尚書之氣韻閑靜，趙榮祿之筆墨峻拔，黃子久之逸邁，王叔明之秀潤清新，其品第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無間言者。”(《清悶閣集》卷九)又說：“大癡畫格超凡俗，咫尺關(guān)河千里遙。”(同上，卷八)鄭元佑《僑吳集》題黃公望山水云：“荊關(guān)復(fù)生亦退避，獨有北苑董、營丘李，放出頭地差可耳。”善住《谷響集》亦謂：“黃公東?？?，能畫逼荊關(guān)。”
猜你喜歡：