夏至的起源民間經(jīng)典傳說(shuō)故事

時(shí)間：2017-07-19 11:10:43 宇晴1008由分享

　　夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個(gè)節(jié)氣，關(guān)于夏至有一個(gè)美麗的傳說(shuō)故事。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于有關(guān)夏至日的傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。

　　夏至的傳說(shuō)故事

　　早先，有一家子，養(yǎng)了一個(gè)姑娘。這個(gè)姑娘不但是人模樣長(zhǎng)得清秀枝桿，人品賢惠明亮，還針線上的工夫也沒(méi)人能比。他裁衣服不用量尺寸，只要是穿衣服的人站在她面前，讓她瞅上一眼，不管是裁衣裳，裁褲子，還是裙子，裁袍子，剪子下去，卡嚓卡嚓幾下子，衣裳樣子，褲子樣子，裙子樣子，袍子樣子全剪裁出來(lái)了。連廓鞋①都不用拓鞋樣子。裁好了衣坯，縫紉起來(lái)，更是麻利無(wú)比。只見(jiàn)她照著太陽(yáng)穿起一根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線，銀針就牽著絲線在衣料上飛針走線地縫紉起來(lái)，只用老漢抽一袋煙的工夫，就能縫成功一件子衣裳。要說(shuō)是扎花繡朵，那更是了不得。別人繡花還要請(qǐng)人拓花樣子②，把花樣子貼在布坯子上，才一針一線地刺繡，她繡花根本不用花樣子，她繡的花樣子全是活的，天上飛的鳥(niǎo)兒，地上跑的走獸，河里的游魚，花池③里的鮮花，她只要是看上一眼，就飛針走線地刺繡起來(lái)，只用老太太喝一碗茶的工夫，就能把這些畫面繡了出來(lái)，繡出來(lái)的鳥(niǎo)兒會(huì)飛，魚兒會(huì)游，兔兒會(huì)跑，花兒會(huì)開(kāi)，就像是真的一樣。

　　這個(gè)姑娘，心兒靈，手兒巧，爹媽就給她取了個(gè)名字叫巧姐兒。巧姐兒嘴一分手一分④，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近出了名，只等巧姐長(zhǎng)到一十五歲，求婚的人家就擁了上來(lái)，媒人就他來(lái)你去，把她家的門坎都踏斷了。家里養(yǎng)下了好姑娘，人家都來(lái)說(shuō)媒，這是人家家里需要一個(gè)好媳婦。巧姐的爹媽是要為自己的女兒在這些說(shuō)媒的中間選一個(gè)好女婿。選擇的標(biāo)準(zhǔn)自然是兩條，一是家庭要好，二是人要好。選來(lái)選去，選定了趙財(cái)主家。這趙財(cái)主家富大貴，騾馬成群，家庭是沒(méi)說(shuō)的;他的兒子人模樣也周正，還能讀書上進(jìn)。這家庭好，女婿也好，肯定是一門好親事了。這么，又是相女婿，又是看家庭，又是打聽(tīng)，又是考實(shí)⑤，認(rèn)為這就是十包九的好主兒了，才吹吹打打，熱熱鬧鬧地把巧姐出嫁到了趙家。

　　出嫁的第三天，巧姐應(yīng)該由女婿陪伴著回門去。這回門的風(fēng)俗，本來(lái)就是新婚已經(jīng)三天，姑娘到了一個(gè)新的家庭環(huán)境里，情況如何，是娘家所要關(guān)心的需要;婆家呢，對(duì)媳婦滿意不滿意，也有個(gè)表示的需要，這就形成了這個(gè)風(fēng)俗。不料想，趙家對(duì)于兒媳婦回門還有新的要求。當(dāng)巧姐要上轎車的時(shí)候，她禮節(jié)性地問(wèn)公公：

　　“爹爹，對(duì)媳婦有啥吩咐?”

　　公公說(shuō)：“趕太陽(yáng)下山，做十又襪子帶回來(lái)。”

　　巧姐問(wèn)婆婆：“媽媽，對(duì)媳婦有啥吩咐?”

　　婆婆說(shuō)：“趕太陽(yáng)下山，做十雙鞋子帶回來(lái)。”

　　巧姐又問(wèn)丈夫：“夫君還有啥吩咐嗎?”

　　丈夫回答：“趕太陽(yáng)下山，繡十個(gè)煙荷包帶回來(lái)。”

　　巧姐只得答應(yīng)。她立刻把所需要的布匹和針線刀剪全都帶在轎車上，就在車上開(kāi)始剪裁，趕到娘家門口，這十雙襪子，十雙鞋和十個(gè)煙荷包全都剪裁完畢。到了娘家，她茶沒(méi)喝一口，飯沒(méi)吃一口，就開(kāi)始飛針走線地做起活兒來(lái)了。媽媽心疼女兒，送來(lái)茶水，女兒顧不上喝一口，仍然埋頭做針線;爹爹心疼女兒，端來(lái)飯食，女兒顧不上吃一口，仍然埋頭做針線。媽媽要找來(lái)左鄰右舍的姐妹姑嫂幫巧姐做針線，巧姐不答應(yīng)，因?yàn)槭枪藕驼煞蛞约阂粋€(gè)人做的，她就應(yīng)該一個(gè)人做，不能要?jiǎng)e人幫忙。

　　這天的太陽(yáng)好像跑得比往日都要快，一會(huì)兒就從東山頂上跑到了南山頂上，一會(huì)兒就從南山頂上跑到了西山頂上，眼看著就要從西山頂上落到西山背后去了。媽媽替女兒數(shù)了數(shù)她做的針線活兒，攏共才做了七雙襪子，七雙鞋和七個(gè)煙荷包。剩下的活兒趕到太陽(yáng)下山，說(shuō)什么也做不完了。

　　巧姐急得哭了起來(lái)，她一邊哭泣一邊還是不停地做針線。

　　這時(shí)候，屋里進(jìn)來(lái)了一位頭發(fā)白索索的老奶奶。她問(wèn)巧姐：“娃，你哭的咋了?”

　　巧姐就把婆家讓她在一天之內(nèi)做十雙襪子，十雙鞋和十個(gè)煙荷包的事情說(shuō)了一遍。老奶奶聽(tīng)了說(shuō)：“娃，你不要著急，我?guī)椭?。你把你的紅絲線借我一根用一下。”

　　巧姐將繡花的紅絲線抽出一個(gè)線頭，遞到老奶奶的手里，說(shuō)：“奶奶，要用多少你自己抽吧。”

　　老奶奶接過(guò)絲線頭兒緊緊地抓在手中，另一只手抓起絲線軸兒向空中一拋，只見(jiàn)那絲線軸兒陵空飛舞起來(lái)，飛出了門，飛上了天，帶著一支光線一樣的紅絲線向太陽(yáng)飛去。當(dāng)絲線軸兒飛到太陽(yáng)旁邊的時(shí)候，圍繞太陽(yáng)繞了一個(gè)圈兒，就把太陽(yáng)牢牢地拴住了。巧姐調(diào)頭看老奶奶，老奶奶早不見(jiàn)面了，紅絲線的線頭卻牽在她自己的手中。也就是說(shuō)，太陽(yáng)就像一架風(fēng)箏一樣牽在了巧姐的手中。太陽(yáng)徐徐地向西方落下，巧姐輕輕一牽絲線頭兒，太陽(yáng)就像是風(fēng)箏一樣向東方飄了回來(lái)。這樣，人間的傍晚又變成了下午。

　　一天的時(shí)間延長(zhǎng)了，巧姐有了完成十雙襪子，十雙鞋和十個(gè)煙荷包的機(jī)會(huì)，她仍然飛針走線地趕著做活兒。當(dāng)巧姐做出第九雙襪子，第九雙鞋和第九個(gè)煙荷包的時(shí)候，太陽(yáng)又一次落到了西山邊子上。巧姐輕輕一牽絲線頭兒，太陽(yáng)又一次從西山邊子上升了起來(lái)，傍晚又一次變成了下午。巧姐仍然飛針走線地做活兒。

　　趕到太陽(yáng)又一次落到西山邊上的時(shí)候，巧姐已經(jīng)圓滿地完成了公公布置的十雙襪子，婆婆布置的十雙鞋和丈夫布置的十個(gè)煙荷包的活兒，并且把這些活兒按時(shí)交到了公公婆婆和丈夫的手中。公公婆婆夸巧姐是好媳婦，丈夫夸巧姐是好妻子。他們都希望巧姐為他們做更多更漂亮的針線活兒。

　　可是，當(dāng)半個(gè)太陽(yáng)落下山的時(shí)候，巧姐手里的紅絲線輕輕飄了起來(lái)，巧姐自己也像是被一只巨大的手托舉了起來(lái)，輕輕地飄了起來(lái)。太陽(yáng)落下山了，西邊的天空布滿了美麗的彩霞。巧姐被紅色的絲線牽引著，向西邊的天空飛去。丈夫最先發(fā)現(xiàn)巧姐飛了起來(lái)，忙跑過(guò)來(lái)拽住了巧姐的裙帶。公公也跟著發(fā)現(xiàn)了，忙跑過(guò)來(lái)拽住兒子的衣襟。婆婆也發(fā)現(xiàn)了，忙跑過(guò)來(lái)拽住了老頭子的衣襟。公公婆婆和丈夫都沒(méi)能拽住巧姐，反而跟著飄浮了起來(lái)?？墒乔山愕娜箮е尾涣诉@么多人，嘎蹦地一聲拉斷了，都掉了下來(lái)。這就是民間歇后語(yǔ)說(shuō)的“想上天，屎勾子拽著呢”。

　　而美麗而百靈百巧的巧姐，卻義無(wú)反顧地向著彩霞飛去，漸漸地融合在霞光中去了。

　　這一天就是夏至。

　　有關(guān)夏至日的由來(lái)

　　夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個(gè)節(jié)氣。公元前七世紀(jì)，先人采用土圭測(cè)日影，就確定了夏至。每年的夏至從6月21日(或22日)開(kāi)始，至7月7日(或8日)結(jié)束。據(jù)《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26')，北半球的白晝達(dá)最長(zhǎng)，且越往北晝?cè)介L(zhǎng)。如海南的?？谑羞@天的日長(zhǎng)約13小時(shí)多一點(diǎn)，杭州市為14小時(shí)，北京約15小時(shí)，而黑龍江的漠河則可達(dá)17小時(shí)以上。夏至以后，太陽(yáng)直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝?nèi)諠u縮短。民間有“吃過(guò)夏至面，一天短一線”的說(shuō)法。而此時(shí)南半球正值隆冬。

　　我國(guó)古代將夏至分為三候：“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生。”糜與鹿雖屬同科，但古人認(rèn)為，二者一屬陰一屬陽(yáng)。鹿的角朝前生，所以屬陽(yáng)。夏至日陰氣生而陽(yáng)氣始衰，所以陽(yáng)性的鹿角便丌始脫落。而糜因?qū)訇?，所以在冬至日角才脫?雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴;半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。由此可見(jiàn)，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開(kāi)始出現(xiàn)，而陽(yáng)性的生物卻開(kāi)始衰退了。

　　我國(guó)民間把夏至后的15天分成3“時(shí)”，一般頭時(shí)3天，中時(shí)5天，末時(shí)7天。這期間我國(guó)大部分地區(qū)氣溫較高，日照充足，作物生長(zhǎng)很快，生理和生態(tài)需水均較多。此時(shí)的降水對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量影響很大，有"夏至雨點(diǎn)值千金"之說(shuō)。一般年份，這時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)和黃淮地區(qū)降水一般可滿足作物生長(zhǎng)的要求。《荊楚歲時(shí)記》中記有：“六月必有三時(shí)雨，田家以為甘澤，邑里相賀。”可見(jiàn)在1000多年前人們已對(duì)此降雨特點(diǎn)有明確的認(rèn)識(shí)。

　　夏至前后，淮河以南早稻抽穗揚(yáng)花，田間水分管理上要足水抽穗，濕潤(rùn)灌漿，干干濕濕，既滿足水稻結(jié)實(shí)對(duì)水分的需要，又能透氣養(yǎng)根，保證活熟到老，提高籽粒重。俗話說(shuō)："夏種不讓晌"，夏播工作要抓緊掃尾，已播的要加強(qiáng)管理，力爭(zhēng)全苗。出苗后應(yīng)及時(shí)間苗定苗，移栽補(bǔ)缺。夏至?xí)r節(jié)各種農(nóng)田雜草和莊稼一樣生長(zhǎng)很快，不僅與作物爭(zhēng)水爭(zhēng)肥爭(zhēng)陽(yáng)光，而且是多種病菌和害蟲的寄主，因此農(nóng)諺說(shuō)："夏至不鋤根邊草，如同養(yǎng)下毒蛇咬。"抓緊中耕鋤地是夏至?xí)r節(jié)極重要的增產(chǎn)措施之一。棉花一般已經(jīng)現(xiàn)蕾，營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)兩旺，要注意及時(shí)整技打杈，中耕培土，雨水多的地區(qū)要做好田間清溝排水工作，防止?jié)碀n和暴風(fēng)雨的危害。

　　“不過(guò)夏至不熱”，“夏至三庚數(shù)頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經(jīng)到來(lái)，但還不是最熱的時(shí)候，夏至后的一段時(shí)間內(nèi)氣溫仍繼續(xù)升高，大約再過(guò)二三十天，一般是最熱的天氣了。

　　過(guò)了夏至，我國(guó)南方大部分地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因農(nóng)作物生長(zhǎng)旺盛，雜草、病蟲迅速滋長(zhǎng)蔓延而進(jìn)入田間管理時(shí)期，高原牧區(qū)則開(kāi)始了草肥畜旺的黃金季節(jié)。這時(shí)，華南西部雨水量顯著增加，使入春以來(lái)華南雨量東多西少的分布形勢(shì)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞫鄸|少。如有夏旱，一般這時(shí)可望解除。近三十年來(lái)，華南西部6月下旬出現(xiàn)大范圍洪澇的次數(shù)雖不多，但程度卻比較嚴(yán)重。因此，要特別注意作好防洪準(zhǔn)備。夏至節(jié)氣是華南東部全年雨量最多的節(jié)氣，往后常受副熱帶高壓控制，出現(xiàn)伏旱。為了增強(qiáng)抗旱能力，奪取農(nóng)業(yè)豐收，在這些地區(qū)，搶蓄伏前雨水是一項(xiàng)重要措施。

　　夏至以后地面受熱強(qiáng)烈，空氣對(duì)流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來(lái)疾去，降雨范圍小，人們稱夏雨隔田坎。唐代詩(shī)人劉禹錫在南方，曾巧妙地借喻這種天氣，寫出東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴的著名詩(shī)句。

　　夏至的風(fēng)俗活動(dòng)

　　祭神祀祖：夏至?xí)r值麥?zhǔn)?，自古以?lái)有在此時(shí)慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災(zāi)年豐。因此，夏至作為節(jié)日，納入了古代祭神禮典?！吨芏Y·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除荒年、饑餓和死亡。夏至日正是麥?zhǔn)罩螅r(nóng)人既感謝天賜豐收，又祈求獲得“秋報(bào)”。夏至前后，有的地方舉辦隆重的“過(guò)夏麥”，系古代“夏祭”活動(dòng)的遺存。

　　消夏避伏：夏至日，婦女們即互相贈(zèng)送折扇、脂粉等什物。《酉陽(yáng)雜俎·禮異》：“夏至日，進(jìn)扇及粉脂囊，皆有辭。”“扇”，借以生風(fēng);“粉脂”，以之涂抹，散體熱所生濁氣，防生痱子。在朝廷，“夏至”之后，皇家則拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，而且從周代始，歷朝沿用，進(jìn)而成為制度。