貔貅的由來(lái)和神話傳說(shuō)故事_貔貅的文化
貔貅是是中國(guó)古書記載和民間神話傳說(shuō)的一種兇猛的瑞獸，傳說(shuō)貔貅除了開運(yùn)、辟邪的功效之外，還有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用。下面小編就介紹幾個(gè)關(guān)于這個(gè)神獸的傳說(shuō)故事。
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貔貅的傳說(shuō)故事
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個(gè)名字，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)。傳說(shuō)貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財(cái)為食，吞萬(wàn)物而不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但流傳下來(lái)的都沒(méi)有分為雌雄了。在古時(shí)這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。后來(lái)再?zèng)]有分一角或兩角，多以一角造型為主。在北方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在南方則依然稱為“辟邪”。至于天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為“怪獸”或“四不象”。
1.話說(shuō)一日玉皇大帝舉行壽宴，宴請(qǐng)龍王赴宴。貔貅知道此事，非要與其父同去。龍王過(guò)于溺愛(ài)只好答應(yīng)。貔貅的主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來(lái)稱頭多了，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛(ài)。宴會(huì)之上，因貔貅與眾神仙所食之物大有不同，于是貔貅自己去尋找食物，結(jié)果把擺在宮殿靈堂金銀珠寶吃個(gè)精光，而貔貅有個(gè)癖好，就是隨地大小便，吃多總會(huì)拉肚子，所以貔貅忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結(jié)果打到屁股，屁眼就被封了起來(lái)，從此，貔貅流落人間，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開來(lái)之后，貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。
2.自貔貅淪落人間，曾被皇帝命名為帝寶，因貔貅是皇室專用之物，通常將它擺放在王陵門口，書房或是內(nèi)務(wù)庫(kù)，用來(lái)開國(guó)昌運(yùn)侵其龍脈，絕非一般官員及百姓所能使用，后來(lái)貔貅又名天祿，即天賜福祿之意，又因貔貅專食各種猛獸，邪靈，故又名“避邪”。清朝第一大貪官和紳府邸 -恭王府家貢各式貔貅，也正是因?yàn)榛实蹖?duì)其之寵愛(ài)，此事并未深究，所以皇宮所有的造型和珅家里基本都有，也正是因?yàn)轷鞯挠幼o(hù)，和珅一直官運(yùn)恒通，成為古代首富，其錢財(cái)之多，勝過(guò)皇宮。
3.傳說(shuō)中的貔貅有二十六種造型，七七四十九個(gè)化身，其口大，腹大，無(wú)肛門，只吃不拉，象征攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財(cái)掌權(quán)。古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云的美好祝愿。貔貅尤其以玉制的催財(cái)力最強(qiáng)，對(duì)催財(cái)、改運(yùn)、避邪、護(hù)身有特效，一只貔貅在手，你將鴻福齊天、富貴一生。
貔貅的外貌形態(tài)
貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長(zhǎng)有一對(duì)羽翼卻不可展，且頭生一角并后仰。
很多人認(rèn)為貔貅就是現(xiàn)在的大熊貓，《史記·五帝本記》中記載，4000多年前，黃帝馴養(yǎng)虎、豹、貔貅(大熊貓)等威猛動(dòng)物為軍隊(duì)沖鋒陷陣，在阪泉(今河北省涿鹿縣)戰(zhàn)敗了炎帝。
還有一種說(shuō)法認(rèn)為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說(shuō)單、雙角區(qū)別公(為貔)母(為貅)，還有人說(shuō)是區(qū)別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是單角貔貅，已經(jīng)很難看到雙角貔貅了。
分雌雄
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”。在古時(shí)這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”。貔貅造型多以兩角為主。古代也用貔貅來(lái)化指勇猛的戰(zhàn)士，京劇《失街亭·空城計(jì)·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統(tǒng)貔貅”，“貔貅”意指雄師。
在南方，有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。中國(guó)傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構(gòu)的動(dòng)物，人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)。
看造型
怪獸由于是神話中的動(dòng)物，所以沒(méi)有真正的形象可作依據(jù)，只能憑畫師及藝術(shù)工作者憑空想象，因此怪獸形象各異，千奇百態(tài)。經(jīng)過(guò)朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長(zhǎng)獠牙。
較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長(zhǎng)鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用臥姿，有口銜著玉錢的，也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口里的玉錢，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上，用來(lái)佩帶和把玩。
貔貅的傳說(shuō)典故
周武王
貔貅是三百多萬(wàn)年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強(qiáng)的搏擊能力。當(dāng)年姜子牙助武王伐紂時(shí)，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當(dāng)時(shí)卻無(wú)人認(rèn)識(shí)，姜子牙覺(jué)得它長(zhǎng)相威猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當(dāng)做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。周武王見(jiàn)貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個(gè)官，官號(hào)為“云”。當(dāng)時(shí)姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統(tǒng)就是從其全身的毛皮里分泌出一點(diǎn)點(diǎn)奇香無(wú)比的汗液，四面八方的動(dòng)物聞到這種奇香后無(wú)不爭(zhēng)先恐后，不由自主跑來(lái)爭(zhēng)食，結(jié)果反被貔貅吃掉。
朱元璋
朱元璋定都南京后從地下挖出一對(duì)貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這一對(duì)貔貅。朱元璋定都南京后修中山門，但國(guó)庫(kù)無(wú)錢財(cái)，丞相劉伯溫(也是風(fēng)水師)建議朱元璋用貔貅來(lái)納財(cái)，朱元璋聽從在國(guó)門放一對(duì)世間最大的貔貅，結(jié)果兩江士紳紛紛捐款，大動(dòng)土木，場(chǎng)面宏大讓朱元璋感慨萬(wàn)分，稱道：大明臣民如此忠心，江山必然萬(wàn)載。
乾隆
貔貅，又稱辟邪是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種通靈神獸。《小爾雅·廣言》中說(shuō)：“辟，除也?！鳖櫭剂x，是人們希望借助它的法力，驅(qū)走邪穢，破除不祥?！都本推罚骸吧漪n辟邪除群兇?！碧祁亷煿抛ⅲ骸吧漪n、辟邪、皆神獸名?！傩?、言能辟御妖邪也?！苯袼?jiàn)最早之貔貅形象的藝術(shù)作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。到了魏晉南北朝時(shí)期，貔貅的形象變得更加概括抽象，裝飾意趣更濃。從現(xiàn)存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形極富曲線美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂。
貔貅的形象自唐代以后較少出現(xiàn)，及至清代乾隆年間，由于乾隆皇帝好古，對(duì)古玉更是有著非同一般的癡迷與喜愛(ài)，我們可在當(dāng)時(shí)宮廷所藏的數(shù)件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝親自授意刻于其上的御制年款及御制詩(shī)詞，足可見(jiàn)對(duì)其的重視和喜愛(ài)。
臺(tái)北故宮博物院藏有一件漢代玉貔貅，其包漿瑩潤(rùn)，曾經(jīng)深沁熟盤，貔貅的胸前刻有御制詩(shī)。其下配有雙層紫檀木座，上層刻有“乾隆御玩”字樣，下層刻有與貔貅胸前相同的御制詩(shī)，可見(jiàn)其曾為乾隆皇帝的心愛(ài)收藏。另一件漢代玉貔貅現(xiàn)藏于故宮博物院，其上陰刻“乙巳年乾隆御題”詩(shī)。在欣賞與贊美古物的同時(shí)，乾隆皇帝也命工匠參照漢魏及南北朝時(shí)貔貅神獸的形象制作新的“仿古”器物。
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