一塵不染成語接龍及解析
一塵不染，漢語成語，拼音是yī chén bù rǎn，主謂式;作謂語、定語;用于人和環(huán)境。出處有《臘月小雪后圃梅開》《法苑珠林》。這里給大家分享一些關(guān)于一塵不染的成語接龍，供大家參考。
一、一塵不染成語解釋
原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈?，F(xiàn)泛指絲毫不受壞習(xí)慣，壞風(fēng)氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。 唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經(jīng)行，土不著足，隨嵐風(fēng)來，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身?！彼巍堮纭杜D月小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風(fēng)露身?！?/p>
弘忍感到自己漸漸老去，便想在弟子中尋找一個繼承人。這天，他召集眾僧，要求每人作一偈(梵語“頌”，即佛經(jīng)中的唱詞)，以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深，當(dāng)即在寺院的廊壁上題了一首偈詩：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>
偈詩中所說的“菩提樹”，即古印度的畢婆羅樹，它是一種普通得猶如楊、柳、桐、槐那樣的樹。當(dāng)年，年輕的悉達多王子在結(jié)束了六年的苦行之后，就坐在一棵畢婆羅樹下悟道成佛，被后世尊為釋迦牟尼。人們?yōu)榱烁心罘鹱孀C悟人生真理的不朽功德，把他悟道時給予他遮護的畢婆羅樹稱為菩提樹，也就是覺悟之樹。弘忍大師見到后大為贊賞，讓眾僧都來誦念此偈。
一天，慧能聽到有人誦讀神秀作的偈語，就感嘆道：“聽起來確實很妙啊!可惜，境界不是很高。”到了夜間，慧能央求一名會寫字的僧人在神秀的偈語旁邊另題了一首自己作的偈詩：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”
慧能的偈子表達的是一種出世的態(tài)度，它的主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個“空”字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍大師看到這個偈子后，問身邊的人是誰寫的，當(dāng)他聽說是慧能后，就命人將他叫來，并當(dāng)眾批評慧能：“你寫的亂七八糟，簡直是胡言亂語!”說完，又親自擦掉了這首偈詩，然后在慧能的頭上打了三下，轉(zhuǎn)身就走了。眾僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。
這天夜晚，三更時分，慧能來到弘忍的禪房。在那里，弘忍向他講解了佛教最重要的經(jīng)典之一《金剛經(jīng)》，并將衣缽傳給了他。
慧能得法后，悄悄回到南方，隱居了十五年，才前往曹溪寶林寺。隨后，他又在韶州大梵寺說摩訶般若波羅蜜法，并傳授無相戒。嗣法弟子有行思、懷讓、神會、玄覺、慧忠、法海等四十余人。后來，法海匯集慧能的言行為《六祖壇經(jīng)》，這就是南宗。神秀在弘忍圓寂后，前往荊州當(dāng)陽山玉泉寺，二十余年中門人云集，這就是北宗。經(jīng)過神會的弘揚，南宗遂成為禪宗正統(tǒng)，從此獨尊天下。而神秀創(chuàng)立的北宗則門庭寂寞，幾代之后就衰亡了。
三、一塵不染成語接龍
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