與生俱來(lái)如何成語(yǔ)接龍
與生俱來(lái)(yǔ shēng jù lái)是指不依靠后天培養(yǎng)和教育，從一出生就擁有的特性或行為。下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的與生俱來(lái)相關(guān)內(nèi)容。
與生俱來(lái)的成語(yǔ)接龍
與生俱來(lái) → 來(lái)日方長(zhǎng) → 長(zhǎng)驅(qū)直入 → 入木三分 → 分秒必爭(zhēng) → 爭(zhēng)權(quán)奪利 → 利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 →美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天→ 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人命關(guān)天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天經(jīng)地義 → 義薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出
與生俱來(lái)末端成語(yǔ)接龍
來(lái)日大難 來(lái)情去意 來(lái)龍去脈 來(lái)者可追 來(lái)者居上 來(lái)蹤去跡 來(lái)蹤去路 來(lái)日方長(zhǎng) 來(lái)路不明 來(lái)處不易 來(lái)鴻去燕 來(lái)迎去送 來(lái)者不善 來(lái)去匆匆 來(lái)歷不明 來(lái)之不易 來(lái)者勿拒 來(lái)因去果 來(lái)勢(shì)洶洶 來(lái)去無(wú)蹤 來(lái)好息師 來(lái)去分明 來(lái)者不拒 來(lái)回來(lái)去
用與生俱來(lái)造句
1) 其實(shí)每人都有孤獨(dú)感，喧囂中的人，內(nèi)心可能是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)是與生俱來(lái)的，有人多些有人少些，但內(nèi)心都渴望被安撫、理解。
2) 什么叫自信：做事情時(shí)自己自然有一種力量認(rèn)為自己能把事情做好的能力。就是自己與生俱來(lái)的戰(zhàn)勝困難的力量，就是自信。
3) 因?yàn)橐粋€(gè)人的膚色，身家背景與宗教信仰而產(chǎn)生的憎恨，絕對(duì)不會(huì)是與生俱來(lái)的。憎恨需要后天的學(xué)習(xí)，如果人們可以學(xué)會(huì)憎恨，那么也一定可以學(xué)會(huì)愛(ài)，原因在于對(duì)人心而言，愛(ài)遠(yuǎn)比恨來(lái)得自然。
4) 孤單不是與生俱來(lái)，而是由你愛(ài)上一個(gè)人的那一刻開(kāi)始。
5) 每個(gè)人都有與生俱來(lái)的天賦和本能，這是需要時(shí)間去發(fā)現(xiàn)。
6) 人與生俱來(lái)的兩個(gè)天賦：聆聽(tīng)和微笑。
7) 善良的人永遠(yuǎn)是受苦的，那憂苦的重?fù)?dān)似乎是與生俱來(lái)的，因此只有忍耐。張愛(ài)玲
8) 是人都有惰性，這是與生俱來(lái)的，但是我們后天可以改變這種惰性，誰(shuí)改變的越多，誰(shuí)就越成功。
9) 克服自己的惰性：惰性是與生俱來(lái)的，惰性是人生最頑固的敵人;惰性會(huì)磨滅人的意志;惰性使人失去理想;惰性使人陷入混沌;惰性使人消沉;惰性還會(huì)使人一事無(wú)成;人生最大的敵人是自己。
10) 偉大的品質(zhì)是與生俱來(lái)的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的，不斷發(fā)展和永不消失的力量。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時(shí)代過(guò)去了，這種力量還會(huì)繼續(xù)存在下去，它的生命力也許比他的國(guó)家和他所操的語(yǔ)言更強(qiáng)。埃弗雷特
11) 不管怎么說(shuō)，戀愛(ài)是每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，這本是無(wú)可厚非的，而我在這里想談的，是現(xiàn)代人的愛(ài)情觀，尤其是現(xiàn)代年輕人的愛(ài)情觀。
12) 在一切與生俱來(lái)的天然贈(zèng)品中，時(shí)間最為寶貴。
13) 你的氣質(zhì)。一半與生俱來(lái)，一半書閱博覽。與生俱來(lái)的賦予了表象，書閱博覽的彌漫于心靈。覬覦你，不再是你得意時(shí)的傲慢，而是你困守時(shí)清潤(rùn)的微笑。在這里相約，一起走出寒冷。
14) 也許是我與生俱來(lái)的性格我的思維，使我和圖畫之間有了一種心靈感應(yīng)。這種感覺(jué)是奇妙的、夢(mèng)幻的，我可以通過(guò)圖畫上的畫面和色彩體察作者的心境，也試圖用畫來(lái)表達(dá)我的想法。也許是因?yàn)檫@些我才愛(ài)上畫畫的吧?
15) 傾聽(tīng)作為人類學(xué)習(xí)的基本形態(tài)之一，其能力不是與生俱來(lái)的，而是需要專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
16) 不要為突如其來(lái)的不幸而苦惱，它不是與生俱來(lái)的東西，留也留不住。
17) 感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)。一個(gè)連感恩都不知曉的人必定是有一顆冷酷絕情的心，他絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
18) 尊嚴(yán)是上帝賦予的豐厚的天機(jī)，是人類與生俱來(lái)的本性，他扎根于人的心靈，被自信所澆灌，為智慧所滋潤(rùn)，受著整個(gè)人類文明的哺育，折射出民族精神的靈光。
19) 孩子們用開(kāi)心的笑容，告訴我這種恩賜是與生俱來(lái)的。這種單純的善良在他們心底閃耀，照射而出，永恒存在。
20) 愛(ài)，是人與生俱來(lái)的一種本能，根本不必去刻意尋找，它在那里，它的能量源源不絕，生生不息。
21) 我們每個(gè)人都在追求完美，這似乎也是人們與生俱來(lái)的一種本能。但這個(gè)世界大概就是因?yàn)橐恍埲辈抛兊媒跬昝?，才變得更加美麗的?追求完美，理解不完美，營(yíng)造羽毛球我們自己的相對(duì)完美，其實(shí)這就是面對(duì)人生的一種心態(tài)。
22) 與生俱來(lái)人中首，惟我與天同齊壽。
23) 孤獨(dú)不是與生俱來(lái)的，而是由你愛(ài)上一個(gè)人的那一刻開(kāi)始!
24) 責(zé)任是與生俱來(lái)的，不可推卸的。
25) 有能力時(shí)就應(yīng)工作，你要對(duì)自己與生俱來(lái)的天賦負(fù)責(zé)。
26) 夢(mèng)想是人們與生俱來(lái)的重要寶物之一，它等待你的珍視和實(shí)踐。
27) 孤單不是與生俱來(lái)，而是由你愛(ài)尚上個(gè)人的那一刻開(kāi)始。
28) 儒家強(qiáng)調(diào)，吾人接受與生俱來(lái)的種種現(xiàn)實(shí)上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在現(xiàn)實(shí)利害上，努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，不計(jì)成敗，知其不可而為之，支撐的力量來(lái)自自我對(duì)于道的終極托付。
29) 才能因人而異，我們須憑借與生俱來(lái)的這種東西踩出一條直路并努力向前走。
30) 不要以為最接近自己內(nèi)心的東西與生俱來(lái)，可以像自來(lái)水一樣隨時(shí)予取予求。
31) 摘要黨的先進(jìn)性不是自封的和與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。
32) 我相信你身上與生俱來(lái)的龍馬精神會(huì)對(duì)你今后的發(fā)展有很大的好處。
33) 可以試想，有了要強(qiáng)的性格墊底，加之與生俱來(lái)對(duì)酒的嗅覺(jué)和敏感，說(shuō)張榮烈這一生與酒結(jié)下“不解之緣”便不足為奇了。
34) 挑戰(zhàn)極限，力求完美，這是創(chuàng)遠(yuǎn)企業(yè)與生俱來(lái)的精神，更是孜孜不倦的行動(dòng)。
35) 一份新公布的研究表明，人類掌握數(shù)字的能力是與生俱來(lái)的，這種能力因人而異，且與高級(jí)數(shù)學(xué)的掌握密切相關(guān)。
36) 伯樂(lè)相馬背后的哲學(xué)便是：人的能力是與生俱來(lái)的，但卻需要相當(dāng)可觀的精確性去挖掘它們，而這正是值得培養(yǎng)的。
37) 他似是充滿缺點(diǎn)，偏又讓人感到他是完美無(wú)瑕，這不單指他挺秀高頎的體格、仿從晶瑩通透的大理石精雕出來(lái)的輪廓，更指他似是與生俱來(lái)的灑脫氣質(zhì)。
38) 因?yàn)橐恢倍剂?xí)慣著被寵慣的任性，習(xí)慣著一種內(nèi)柔外剛的倔強(qiáng)，習(xí)慣著自私的向周圍表現(xiàn)一種高傲。也許也正是因了這幅與生俱來(lái)的姿態(tài)，讓溫暖和真愛(ài)始終與我遙遙相對(duì)。
39) 說(shuō)不定自己再不能成為一個(gè)地道的人了。我犯過(guò)幾個(gè)錯(cuò)誤，但實(shí)際上那甚至連錯(cuò)誤都不是。與其說(shuō)是錯(cuò)誤，或許莫如說(shuō)是我自身與生俱來(lái)的傾向性東西。
40) 教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童或青年去吸收，而是須要使人類“與生俱來(lái)”的能力得已生長(zhǎng)。
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