斷章取義成語接龍集錦
斷章取義，斷：截斷;章：音樂一曲為一章。指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。下面請欣賞學習啦小編給大家?guī)淼臄嗾氯×x相關(guān)內(nèi)容。
斷章取義的成語接龍
斷章取義 → 義薄云天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 →覆地翻天 → 天經(jīng)地義 → 義海恩山 → 山清水秀→ 秀水明山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 →水落石出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河
斷章取義末端成語接龍
義正辭嚴 義海恩山 義無旋踵 義膽忠肝 義不生財 義正詞嚴 義不取容 義漿仁粟 義正辭約 義結(jié)金蘭 義氣相投 義薄云天 義重恩深 義憤填胸 義不反顧 義憤填膺 義斷恩絕 義不容辭 義形于色 義無反顧
用斷章取義來造句
1) 原始立闡教,闡揚光大之意,因此認為截教截取精華的教義本就有斷章取義之嫌,而原始招收門下弟子極是講究出身好壞,根骨倒是其次。
2) 歷史界已經(jīng)在湖南發(fā)現(xiàn)了李秀成手稿的足本原稿,有機會我建議大家都可以讀一下全本,免得被曾國藩斷章取義,冤枉李秀成背了叛徒的惡名多年至今……
3) 掇拾史海陳跡,以無文小字,虛擬江湖,再現(xiàn)一段明末清初亂世圖譜,內(nèi)中移花接木、斷章取義之處在所難免,姑妄言之,姑妄聽之。
4) 他引用那篇文章時，掐頭去尾，斷章取義，影響很壞。
5) 斷章取義，無限上綱，是一種惡劣的文風!
6) 陳伯達曾用斷章取義的伎倆來改變馬列主義原意,真是個偷雞戲狗的大騙子。
7) 這篇文章總體上是好的,你不要斷章取義故意挑毛病。
8) 斷章取義的只談技術(shù)而忽略了相關(guān)的其他因素往往是錯誤的。
9) 盡管調(diào)查者抱著不友好的態(tài)度，甚至采用斷章取義的做法，也未能從中找到任何依據(jù)，這恰可以證明情況并非如此。
10) 他們只根據(jù)材料中的只言片語就斷章取義地進行理解，不能通過對各個局部的理解快速找到上下文間的聯(lián)系，結(jié)果對整段內(nèi)容產(chǎn)生片面的理解，甚至得出錯誤的結(jié)論。
11) 你這樣子斷章取義的去理解他的意思是不對的。
12) 我對小明最刻骨銘心的印象就是他總喜歡斷章取義、挑撥離間。
13) 你在評論中所征引原著中的句章斷章取義，是對原著的褻瀆!
14) 同樣是匯報工作，小李能實事求是，你卻斷章取義、信口雌黃。
15) 照本宣科的反義詞為斷章取義、添油加醋。
16) 我們對待任何事物都要理解全面，切不可斷章取義。
17) 你這樣子斷章取義地去理解他的意思怎么行呢?
18) 事實上，女權(quán)主義者的言論屢遭斷章取義;而且，女權(quán)主義也有諸多流派，信奉不同的理念。
19) 因為這些研究的結(jié)果，許多跑者就斷章取義地截取延伸訓練的部份視之為重質(zhì)不重量的理論。
20) 對別人說的話千萬莫要斷章取義，這樣總?cè)菀滓鹨恍┎槐匾`會。
21) 分析問題時，不能斷章取義，做事時要言行相顧對待所有人的時候要強聒不舍。
22) 讀文章不能斷章取義，必須聯(lián)系上下文、背景、作者等多方面因數(shù)來看待文章。
23) 我們判斷是非不能斷章取義，而應用全面的眼光看問題。我最討厭說一套做一套的人，為人應該言行一致。
24) 我們應做到不要斷章取義。
25) 有些斷章取義偷梁換柱的文章，分明是對經(jīng)典文學的褻讀。
26) 我很老實，從不生搬硬套，也從不斷章取義，做事要心無旁騖，靜下心來認真考慮才有收獲。
27) 引語可能會被篡改，使用時斷章取義。
28) 我所說的和做的會被斷章取義，惡意曲解或用來塑造一個模式化的極無聊，心靈空虛的艷星形象。
29) 這些新聞從業(yè)者斷章取義,加深政黨間彼此的沖突,不分清紅皂白地翻找丑聞和小失誤,所有這些累積下來的影響腐蝕了我們對辯明真相的一致的標準.
30) 所以就用尋章摘句、斷章取義的方法,說她是暈過去的,一點兒也沒有違背問題的原意啊。
31) 他的引證根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。
32) 讀書既不能吹毛求疵，也不能輕信盡信，更不能為了獵取談話資料而斷章取義，而應為了省察和思考。
33) 報告內(nèi)部分的判斷沒有考慮政府與市民之間的整體溝通。在另外一些例子中，委員會只是斷章取義地對一兩句說話作出詮釋和判斷。
34) 事實上，“踵事增華”這一文學發(fā)展觀至少包含三種實現(xiàn)方式，即斷章取義、百川灌河及薪盡火傳，且這三種實現(xiàn)方式都包含著一種“新變”的成分。
35) 花言巧語,指桑罵槐,顛其黑白,指鹿為馬,而盡量移花接木,斷章取義;亦不妨挑撥離間,穿鑿附會;然后吹其毛,求其疵,再以二面三刀割之祭之,但絕不可語帶下流。
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