結(jié)婚后彩禮錢歸屬男方還是女方
彩禮錢是現(xiàn)代中國(guó)保留舊時(shí)結(jié)婚風(fēng)俗，由男方支付給女方的聘金。但是在結(jié)婚后彩禮錢要?dú)w誰(shuí)管理。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的結(jié)婚后彩禮錢的歸屬，希望你們喜歡。
彩禮錢簡(jiǎn)介
彩禮錢是現(xiàn)代中國(guó)保留舊時(shí)結(jié)婚風(fēng)俗，由男方支付給女方的聘金。 法律對(duì)于彩禮錢沒(méi)有明確規(guī)定，可認(rèn)為屬彩禮范疇。
彩禮是中國(guó)舊時(shí)婚禮程序之一，又稱財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)取２识Y錢多用于買家具、家電、衣服等等，還有的將彩禮錢直接作為女方嫁妝由其自由支配使用。
彩禮錢是屬于誰(shuí)的
根據(jù)上面對(duì)于彩禮錢的定義與描述，我們不難看出其實(shí)結(jié)婚彩禮錢就是男方送給女方的聘禮，是給女方家的，然后由女方自由支配。一般情況下是男方父母將彩禮錢交到女方父母手里，但大部分的女方父母都會(huì)再將彩禮錢反給女兒，作為一個(gè)新家庭的第一筆存款，或者是用這筆彩禮錢為孩子們置辦家電、車子等陪嫁物品。
我國(guó)1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均未對(duì)婚約和聘禮作出規(guī)定，且都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財(cái)物的內(nèi)容。但目前我國(guó)很多地方仍存在把訂婚作為結(jié)婚的前置程序，在農(nóng)村尤盛。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬(wàn)元的現(xiàn)金、汽車、住房等。一旦雙方最終不能締結(jié)婚姻，則彩禮錢的處置問(wèn)題往往引發(fā)糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。
另外，根據(jù)各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，彩禮錢的數(shù)量也不同，因此，并沒(méi)有一個(gè)相對(duì)明確的數(shù)字規(guī)定。
在我國(guó)，婚約雖不具有法律約束力，但婚約產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系屬于民事法律調(diào)整的范疇?；榧s財(cái)產(chǎn)糾紛主要是彩禮返還問(wèn)題。
理論上關(guān)于彩禮的性質(zhì)、應(yīng)否返還有數(shù)種觀點(diǎn)，但一般對(duì)彩禮有規(guī)定的國(guó)家在學(xué)理上或立法上均認(rèn)為此為附解除條件的贈(zèng)與，這一理論既符合公平原則，也不與婚姻的倫理觀念相違背。依此觀點(diǎn)，彩禮贈(zèng)與行為一經(jīng)雙方當(dāng)事入達(dá)成合意而生效，彩禮的所有權(quán)隨交付而轉(zhuǎn)移到女方手中，當(dāng)婚姻不成立時(shí)，贈(zèng)與合同解除，受贈(zèng)人即喪失繼續(xù)占有彩禮的合法理由，如果受贈(zèng)人拒不返還而繼續(xù)占有財(cái)物的，則構(gòu)成民法上的不當(dāng)?shù)美?，依不?dāng)?shù)美颠€對(duì)方。
結(jié)婚彩禮錢給的合適的價(jià)錢
彩禮錢不能用它的多少來(lái)衡量?jī)扇酥g的感情，更不能把它看成是賺錢的工具?？墒遣识Y錢是給誰(shuí)的?其實(shí)多數(shù)是給女方，因?yàn)榕绞枪芾碡?cái)政大權(quán)的關(guān)鍵人物，可是彩禮錢給多少合適，要由女方家的要求和男方家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。
對(duì)于彩禮錢是給誰(shuí)的以及彩禮錢給多少合適的問(wèn)題，可以讓兩位新人自己協(xié)商，但是新人不能太過(guò)于糾結(jié)在這個(gè)問(wèn)題上，否則有可能會(huì)出現(xiàn)婚禮無(wú)法正常進(jìn)行下去的情況。主要還是看新人討論后的結(jié)果以及雙方的經(jīng)濟(jì)條件來(lái)決定是給誰(shuí)及給多少合適。
結(jié)婚彩禮錢的處理方式
這是審判實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，只有解決好彩禮返還范圍，才能切實(shí)維護(hù)好雙方的利益。筆者認(rèn)為，以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮返還的范疇:
第一、共同花費(fèi)。一方收到彩禮后，往往會(huì)拿出部分用于共同花銷，如為辦婚禮宴請(qǐng)賓客，送禮以及平時(shí)的吃喝玩樂(lè)等，在計(jì)算返還數(shù)額時(shí)都應(yīng)當(dāng)從中剔除。
第二、屬于贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物。在戀愛(ài)中，男女雙方為表情意，通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方定情物、信物等，可以說(shuō)，這些是一方自愿賭與另一方的，與有無(wú)結(jié)婚目的無(wú)關(guān)，對(duì)于該類財(cái)物，贈(zèng)與方不得要求返還。
在我國(guó)并不承認(rèn)婚約的法律效力，因此，如果因男方的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致婚約解除，或由男方提出解除婚約，女方是不能以男方違反婚約而請(qǐng)求不返還或部分返還的。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，雙方雖未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，卻事實(shí)上同居的，若男方始亂終棄，要解除婚約，這時(shí)應(yīng)權(quán)衡雙方利益，本著保護(hù)婦女，保護(hù)弱者的原則，在彩禮返還數(shù)額上，筆者認(rèn)為，可酌情減少。在實(shí)踐中也存在這樣的情況，即雙方已同居多年的，男方要解除同居關(guān)系，以未辦理結(jié)婚手續(xù)為由，要求返還彩禮，此時(shí)若女方已將所收彩禮用于同居后共同生活的，也可減少返還數(shù)目或不予返還。
"婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的"屬于最高人民法院《關(guān)于適用(中華人民共和國(guó)婚姻法)若干問(wèn)題的解釋(二)》第十條規(guī)定的第三種情形。此種情形即為彩禮返還的特殊情形。生活困難，有絕對(duì)困難和相對(duì)困難之分。絕對(duì)困難，是指實(shí)實(shí)在在的困難，是其生活依靠自己的力量已經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏?。該條司法解釋的本意，是以絕對(duì)困難作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)定的。因?yàn)殡p方已經(jīng)締結(jié)了婚姻關(guān)系，給付彩禮的目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，原則上收受彩禮一方已無(wú)需返還。如果以生活困難作為一項(xiàng)參考因素，體現(xiàn)司法對(duì)生活確有困難一方的幫助，這無(wú)疑是 對(duì)接受彩禮一方提出了一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的要求。所以，最高人民法院在制定司法解釋時(shí)，以絕對(duì)困難作為一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)綜合加以判斷，同時(shí)兼顧了雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。因此，這種因給付造成的生活困難，必須是導(dǎo)致生活絕對(duì)困難而非相對(duì)困難。
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