什么是人文地理人文地理基本內容

時間：2016-12-01 14:02:19 玉鳳862由分享

　　人文地理是高中地理教學中的重要部分,對于地理老師而言,教好人文地理具有重要的意義。什么是人文地理呢？下面是學習啦小編整理的什么是人文地理，歡迎閱讀。

　　什么是人文地理

　　人文地理學：是研究地球表層地理環(huán)境的結構、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關系的學科。

　　人文地理學的學科性質及研究對象：

　　學科性質：以人文現(xiàn)象為研究主題，側重于揭示人類活動的空間結構及其地域分布的規(guī)律性。

　　研究對象：人文現(xiàn)象的空間分布，以及在地理環(huán)境影響下的形成過程、發(fā)展規(guī)律和演變趨向。

　　人文地理學在地理學分類體系中的地位：

　　與自然地理學、經(jīng)濟地理學同為地理學的三大分支，當前人文地理學與自然地理學研究正有分離走向相互結合，深入洋酒國家建設和解決社會問題，為社會發(fā)展和決策起到日益顯著的作用。

　　人文地理學的發(fā)展經(jīng)歷了知識積累、學科形成和理論演變、學科分化，以及理論和方法的革新等過程。按其發(fā)展順序，可分為古代、近代、現(xiàn)代三個階段。

　　人文地理發(fā)展簡史

　　探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學科，是地理學的兩個主要分支學科之一。“人文”二字與自然地理學的“自然”二字相對應，泛指各種社會、政治、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經(jīng)濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。[1]

　　古代階段

　　古代階段是人文地理知識的積累時期，以片斷記述為主，出現(xiàn)了各種關于人地關系的論述。

　　在中國古籍中，載有許多關于人地關系的論述，其中既有《禮記·王制》篇中“廣谷大川異制，民生其間者異俗”這種帶有地理環(huán)境決定論的思想;又有《孟子·公孫丑下》中主張“天時不如地利，地利不如人和”人定勝天的思想;也有東漢時期王充的《論衡·明雩》篇中“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應人”的主張人、地各有規(guī)律，反對人地關系絕對化的思想。不過中國古代并沒有產(chǎn)生系統(tǒng)表述人地關系思想的人文地理著作來。

　　在西方，地理學一直是把地球作為人類的家鄉(xiāng)來研究，古希臘、羅馬學者如希羅多德、斯特拉波等，都在其著作中對各地的人文地理現(xiàn)象作過論述。中世紀的西歐形成一些相互隔離、閉關自守的君主制國家，經(jīng)濟、文化處于衰落狀態(tài)，人文地理學的發(fā)展相應處于停滯狀態(tài)。與此同時，阿拉伯國家的地理學獲得較大發(fā)展，伊德里西等學者在著作中記述了不少人文地理現(xiàn)象。

　　近代階段

　　15～17世紀，歐洲航海者開辟新航線以及“發(fā)現(xiàn)”新大陸后，歐洲各國陸續(xù)出版了各種地理著作，其中有不少篇幅是關于世界各地人文地理的描述，大多偏重于種族、聚落等方面的研究，對于人文地理學的發(fā)展起到巨大促進作用。

　　現(xiàn)代階段

　　在19世紀里，地理學開始形成自然和人文兩大分支，近代科學地理學的奠基人洪堡德和李特爾，分別為自然地理學和人文地理學的研究創(chuàng)立了早期理論。從此，人文地理學出現(xiàn)一系列理論，各分支學科陸續(xù)建立并形成了體系。

　　人文地理學的理論的形成和演變是從李特爾用經(jīng)驗法和比較法，研究世界各地區(qū)各種地理現(xiàn)象的因果關系開始的。李德爾在他的《地理學-地理對人類素質和歷史的關系》一書中，探討了自然現(xiàn)象與人文現(xiàn)象的相互關系，把自然作為人文的基本原因，強調自然界對人類歷史的影響。在他去世后，人地關系理論在各國有不同的發(fā)展。

　　德國

　　德國地理學家拉采爾在1882年和1891年出版的《人類地理學》-書中，論述了人類作為環(huán)境的產(chǎn)物，其活動、發(fā)展和分布受到環(huán)境的嚴格限制。以后他的學生美國地理學者森普爾和亨廷頓等人更加強調地理

　　環(huán)境對人類文明的決定性作用，他們的觀點產(chǎn)生了廣泛的影響，形成系統(tǒng)的環(huán)境決定論。

　　法國

　　幾乎與此同時，法國的地理學家維達爾·白蘭士提出了另一種人地關系論，后人稱之為可能論或或然論。他認為地理學的任務是闡述自然條件與人文條件在空間上的相互關系，自然環(huán)境提供一定范圍的可能性，而人類在創(chuàng)造居住地時，按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性。他的這一觀點在其學生白呂納1910年發(fā)表的《人地學原理》一書中得到進一步發(fā)揮，白呂納認為自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關系常隨時代而變化。維達爾·白蘭士和白呂納等人的觀點對法國地理學影響很深，從而形成法國學派。

　　英國

　　英國利物浦大學的羅士培教授受法國學派的影響，1920年創(chuàng)用了“調節(jié)”一詞，創(chuàng)立“適應論”。他認為調節(jié)包含兩重含義，即自然環(huán)境對人類活動的限制，以及人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性。羅士培認為人文地理學研究人-地之間雙向的相互關系，主要探討人類社會活動對環(huán)境的適應能力。

　　美國

　　美國地理學家巴羅斯1923年發(fā)表“人類生態(tài)學”一文，提出生態(tài)調節(jié)論。他主張人文地理學是研究人類的生態(tài)的觀點，在人地關系中人是中心論題，其他現(xiàn)象只是當它們涉及人及其對它們的反應時，才有必要說明。他還認為歷史學研究人類在時間上的關系，地理學則應側重于分析人類在空間上的關系。

　　其他

　　20世紀初，德國學者施呂特爾提出文化景觀的概念，認為探討原始景觀轉變?yōu)槲幕坝^的過程是地理學的主要任務。以后美國地理學家索爾又提出，人類按其文化的標準，對天然環(huán)境的自然現(xiàn)象和生物現(xiàn)象施加影響，將它們改變?yōu)槲幕坝^。

　　隨著人文地理學的理論發(fā)展，研究內容和范圍也不斷擴大，人文地理學同自然地理學-樣開始分化，陸續(xù)出現(xiàn)了一些分支學科，并形成人文地理學的學科體系。人種地理學、人口地理學、聚落地理學、文化地理學、政治地理學、商業(yè)地理學、經(jīng)濟地理學、工業(yè)地理學、農(nóng)業(yè)地理學、交通運輸?shù)乩韺W等，都是在此階段形成并發(fā)展的。

　　人文地理研究方法

　　學科介紹

　　在很長一段時期內，歐洲許多的大學地理課是由歷史學者講授的，他們十分強調地理學研究，特別是人文地理學的研究與歷史學關系密切，而且歷史地理學的研究也長期囿于歷史人文地理的內容，因此歷史地理學曾是人文地理學的重要組成部分。英國的學者達比等自20世紀30年代以后，開始研究歷史自然

　　地理，使歷史地理學不僅研究歷史時期人文地理現(xiàn)象的變化，也研究歷史時期自然地理現(xiàn)象的變遷，從而成為地理學的一門獨立分支。

　　20世紀60年代以來，由于社會經(jīng)濟和科學技術的迅速發(fā)展，人文地理學在理論、方法以及研究內容等方面發(fā)生了巨大變化。

　　在人地關系理論方面，已由過去的環(huán)境決定論、可能論以及適應論轉變?yōu)楹椭C論。在生態(tài)學和環(huán)境科學發(fā)展的影響下，分析并和諧人與環(huán)境的關系已成為人文地理學的新課題。

　　數(shù)學方法

　　在觀察和分析方法方面，數(shù)學方法的出現(xiàn)極大的促進了人文地理學的發(fā)展。1965年，美國華盛頓大學地理系教授加里森開設研究班，用數(shù)學統(tǒng)計方法培養(yǎng)了一批地理學者。其中的英國學者喬利和哈格特在1960年以后把數(shù)量方法引進劍橋大學和布里斯托大學地理系，使得這種革新很快在各國地理學者中傳播開來，對地理現(xiàn)象分布差異的表述開始從定性向定量階段發(fā)展。

　　電子計算機的應用

　　使地理學者能夠處理多種變量的復雜計算，對一些空間規(guī)律的研究采用新的統(tǒng)計方法和技術手段，進行精確的度量，并用數(shù)字形式表達人地關系，說明區(qū)域差異及其變化。

　　自20世紀50年代系統(tǒng)論創(chuàng)立以后，美國地理學家阿克曼于1966年提出：地理學者應當探索許多各自不同，但又相互依賴的變量的一種系統(tǒng)的概念，從時空角度處理人與環(huán)境的系統(tǒng)。60年代開始，不少學者已在研究生態(tài)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)以及地域系統(tǒng)方面作出貢獻。定量計算和系統(tǒng)論思想的引進，使地理學開始采用模型來表述所研究的地理現(xiàn)象。

　　60年代行為科學興起后，出現(xiàn)了行為地理的研究。70年代，行為研究在地理學中十分盛行，通過研究不同人類社會集團、階層、階級對不同環(huán)境的反應和行為決策這一過程，使地理學為解決實際問題的決策可發(fā)揮更大的作用。

　　第二次世界大戰(zhàn)以后，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游收入對于國民經(jīng)濟收入的重要性日益提高，使得旅游地理學發(fā)展很快，成為人文地理學的一個新分支。人類以各種不同的社會集團的形式存在，各集團的不同文化既是社會環(huán)境的組成部分，又是人們行為制約的因素。因此，自第二次世界大戰(zhàn)后，研究空間中的社會現(xiàn)象和文化差異的社會文化地理學重要性日益提高。同時，許多國家重建城市的需要，新的城市迅速增加、城市規(guī)模日益擴大的趨勢，促使城市化進程加快，使城市地理學在人文地理學中逐漸居于重要的地位。

　　傳統(tǒng)的人文地理學以小區(qū)域研究、經(jīng)濟區(qū)劃和文化景觀類型為其主要論題，現(xiàn)在則轉向分析解決現(xiàn)實社會問題為主，涉及國土整治、環(huán)境保護、貧窮和饑餓、種族歧視、資源合理利用以及改善人民生活等問題。20世紀中期以來，人文地理學開始面向社會問題，從而在研究中打破各分支學科人為界線，出現(xiàn)新的綜合。

　　人文地理基本內容

　　人文地理學經(jīng)過長期發(fā)展已形成一個較完整的學科體系。一般可以分為綜合理論部分、通論部分(部門人文地理學)和專論部分(區(qū)域人文地理學)。

　　人文地理學綜合理論部分主要指對人地關系理論的研究。人文地理學通論部分可分為經(jīng)濟、政治、社會文化三個方面，也有一些學者將其分為社會文化和經(jīng)濟兩個方面。人文地理學專論部分則包括對各種地區(qū)人文要素的區(qū)域地理研究。

　　經(jīng)濟地理學是以闡釋人類生產(chǎn)和生活資料的生產(chǎn)、流通和消費分配等人類經(jīng)濟活動的地域分布和空間組織為主要任務。近代地理大發(fā)現(xiàn)以后，人類的商業(yè)活動空前繁榮，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟地理學的前身——商業(yè)地理學。

　　傳統(tǒng)的經(jīng)濟地理學關心各種資源、生產(chǎn)及商業(yè)的分布同自然環(huán)境的關系，以生產(chǎn)布局、區(qū)位分析為研究的核心。其中區(qū)位論和中心地學說曾對地理學和其他學科的發(fā)展起到過重要作用。

　　現(xiàn)代經(jīng)濟地理學的研究開始注意社會結構、政府決策以及人們的行為決策對經(jīng)濟布局的影響，出現(xiàn)了國土經(jīng)濟學，重視國土整治問題。有些學者認為旅游地理學研究所涉及的旅游屬于經(jīng)濟活動范疇，因此旅游地理學也是經(jīng)濟地理學的組成部分之一。

　　政治地理學是通過研究國民與領土的關系來分析政治現(xiàn)象的地域體系，并分析以政治、軍事、經(jīng)濟和宗教為背景的各種國家集團對世界和地區(qū)所起的作用。

　　1897年出版的拉采爾的《政治地理學》，將國家當作附著于地球上的有機物，并提出“生存空間”的概念。以后，麥金德于1904年提出陸心說。由于他們及其他學者的努力，政治地理學成為人文地理學的重要分支。

　　20世紀30年代，豪斯霍弗把地緣政治學引入為德國納粹的侵略政策服務的歧途，使得第二次世界大戰(zhàn)后政治地理學的發(fā)展受到影響?，F(xiàn)代分析技術及模式的應用，使地理學者得以制定各類各級政治區(qū)域的效率和效果，并開始研究政治行為和政府決策的地理背景。例如，參與對國土整治的決策、首都的定位、大都市區(qū)的結構、國家公園的設置、選票地域分布模型以及領海界線和沿海捕魚權等課題的研究。

　　很早以來，地理學的著作中已注意到種族和民族的分布，以及自然環(huán)境對人類的影響。拉采爾的人文地理學代表著作即以“人類地理學”命名。在維達爾·白蘭士和白呂納的人文地理學著作中，也都包含種族和民族地理的內容。不過，現(xiàn)在人種地理學和民族地理雖然仍是介于人種學、民族學和地理學之間的邊緣學科，但研究者則多為人種學和民族學者。

　　各地的人口數(shù)量、分布和遷移是重要的地理現(xiàn)象，人文地理學者十分關注。維達爾·白蘭士的《人文地理學原理》第一章即論述了人類在地球上的分布、密度以及各洲的人口狀況。第一次世界大戰(zhàn)后，鮑曼分析了中歐的人口地域分異現(xiàn)象，瑞典地理學家德·耶爾深入研究瑞典人口分布并制出人口分布圖。從此，人口地理學成為人文地理學的一門分支學科。

　　社會地理學分析空間中的社會現(xiàn)象，研究各種社會類型的區(qū)域分布并分析比較它們之間的相互關系。在探討人地關系上強調社會因素對地區(qū)文化景觀、生活方式的影響。研究內容包括人口、聚落、民族、宗教、語言行為和感應等方面的地理問題，并致力于解決社會問題。

　　文化地理學則從人類文化的空間組合的角度，解釋各種文化要素如何使不同地區(qū)具有各種區(qū)域特征，研究對象和內容與社會地理學有許多相同之處。但前者主旨是研究人類不同社會集團的地域特征及其與環(huán)境的關系，后者則是研究人類創(chuàng)造的文化地域。有些學者將社會地理學和文化地理學的內容合稱為社會文化地理學。

　　人文現(xiàn)象的分布、擴散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會、經(jīng)濟、文化和政治等因素，尤其是社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學可以說是地理學中的一門人文科學或社會科學。

　　人文地理學同經(jīng)濟學、人口學、政治學以及環(huán)境科學、生態(tài)學、區(qū)域科學、行為科學結合，可以為解決世界性的資源短缺、人口危機、自然災害、環(huán)境污染和生態(tài)平衡以及城市問題等做出貢獻，尤其是對于國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃起到重要作用。

　　目前人文地理學仍是許多分支學科松散組合的一門學科，還有待于進一步的發(fā)展。此外，有關人地關系的理論探討，數(shù)量統(tǒng)計方法和模型、系統(tǒng)的運用，行為科學的引進，以及對社會實際問題的研究，也尚處于初始階段。

　　盡管人文地理學仍存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會發(fā)展中，人類的作用(尤其是人的素質)和科學技術的作用日益顯著，使得地理學人文化的趨勢加強。人文地理學地位的提高，將使地理學的發(fā)展進入一個新的階段。有多種對中國地區(qū)的習慣的劃分方法。

　　人文地理研究特點

　　人文地理學的研究特點既有綜合性、地域性和動態(tài)性等地理學各分支學科所共有的特征，又有以人文現(xiàn)象作為研究主體的特征;其研究對象雖與社會科學有相同之處，但其注重地域分布特征及人文現(xiàn)象與地理環(huán)境的相互關系，又不同于社會科學，從而形成其特有的理論和方法，成為一門跨學科的邊緣性科學。作為地理學中一門接近人文或社會科學的學科，人文地理學在研究方法上既采用地理學中傳統(tǒng)的方法(如實地調查、運用地圖等)和現(xiàn)代方法(如航空像片、衛(wèi)星像片、地理模型等)，也引進大量的社會科學方法(如抽樣調查、定量技術、心理學和行為學等研究方法)。地理學是研究地球表面的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象空間分布以及兩者間相互關系的一門學科，人文地理學和自然地理學是相互密切聯(lián)系的兩大組成部分。因此，人文地理學的發(fā)展對于地理學的發(fā)展有重要作用。

　　人文地理

　　人文地理環(huán)境: 是人類的社會,文化和生產(chǎn)生活活動的地域組合, 包括人口,民族, 聚落,政治,社團,經(jīng)濟, 交通,軍事,社會行為等許多成分.它們在地球表面構成的圈層, 稱為人文圈或社會圈,智慧圈,技術圈..人文地理環(huán)境是指人類為求生存和發(fā)展而在地球表面上進行的各種活動的分布和組合，如疆域、政區(qū)、軍事、人口、民族、經(jīng)濟(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))、城市、交通、文化等等。人文地理環(huán)境地理環(huán)境的的重要方面，人類是引起以上各類地理分布及變化的主要載體，民族又是人類中具有特色的群體，于是人口的增長、分布和遷徙，民族分布和融合，成為歷史人文地理中十分重要的部分。