坐禪與靜坐有什么區(qū)別
坐禪與靜坐有什么區(qū)別
佛門中所謂坐禪與靜坐是有差別的，靜坐未必包含坐禪，坐禪有包含靜坐。坐禪與靜坐有什么具體的一些區(qū)別呢？以下是小編為大家整理推薦關(guān)于坐禪與靜坐的區(qū)別，希望對(duì)大家有所幫助。
坐禪是什么
坐禪(讀音zuò chán)，指閉目端坐，凝志靜修。坐禪是趺坐而修禪，是佛教修持的主要方法之一。坐禪，同時(shí)也是民間愛(ài)好佛學(xué)者理療、治病、修身、養(yǎng)性、養(yǎng)生、悟道的一種修煉方式。
坐禪的注意事項(xiàng)
A：坐墊稍厚，不要太軟，太軟無(wú)法坐穩(wěn)，坐穩(wěn)很重要。
B：坐式可全結(jié)跏跌坐，右腳置于左膝上，再左腳安于右膝上，此是吉祥坐或降魔坐;可半結(jié)跏跌坐，以左腳置右腳上，令左腳指與右膝齊，右腳指與左膝齊，亦可胡坐，即盤著雙腿，兩雙腳都貼在地上。第一種，訓(xùn)練有素的，年輕人可用;第二種，比較合適一般人用;第三種，胖人，年紀(jì)大的人好用。當(dāng)然不全這樣，有的人年紀(jì)雖大，卻身體很軟，用第一方式亦無(wú)不可。如果以上方法，皆不合適，就象平常一樣，坐在椅子上，亦可。總之，以舒適，自己覺(jué)得合適為原則。
C：要寬解腰帶，卻除手表，眼鏡等緊扣在身上的有礙物，衣褲不可太緊身。D：以左手掌放右掌上，或右手掌放左掌上，手掌朝天，放大腿上，大約在肚臍下兩寸的地方，手掌微彎，兩大拇指相觸。
E：手臂要放松，肩應(yīng)稍下垂，雙臂不要緊貼身體，應(yīng)離身體兩寸，使空氣可以流通，以使不落入睡意，不使臂與身體互相擠壓。
F：背，挺直，又放松，不可弓著。
G：眼睛：一曰微閉，以輕松為度。一曰，不可全開(kāi)，不可全閉，微微的張開(kāi)，使少量的光線進(jìn)入即可，眼瞼不下垂，意識(shí)中看向丹田(丹田：臍下1-3寸左右)方向，或兩眉之間(高血壓者不可看兩眉之間)。依自身實(shí)踐感覺(jué)，清凈圓融、輕松放松即好。
H：顎要保持松弛，不要咬緊上下排牙，要留有微隙，雙唇輕貼，以能自由出入氣息為宜。
I：舌輕頂上顎，接通氣脈。
J：頭，微微向前，不可下垂，不可高昂。
調(diào)好這些，全身適度搖動(dòng)，活動(dòng)一下，然后，自我修正檢查核實(shí)自己必要的準(zhǔn)備功夫是否到家(是否符合所列的要求)，達(dá)到要求的標(biāo)準(zhǔn)后，開(kāi)始靜幾分鐘，然后，放下所有的舊事，現(xiàn)在事，未來(lái)事。
靜坐是什么
靜坐，一般指排除思慮,閉目安坐。又指氣功療法用靜坐來(lái)治療疾病;抗議或請(qǐng)?jiān)傅囊环N方式。出自《韓非子·十過(guò)》：“ 師涓 ……因靜坐撫琴而寫(xiě)之。” 唐王昌齡《宴南亭》詩(shī)：“ 楚客共閒飲，靜坐金管闋。”《兒女英雄傳》第二七回：“ 張姑娘曉得姑娘是個(gè)不會(huì)靜坐一刻的。”《朱子語(yǔ)類》卷十一：“ 明道 教人靜坐，李先生亦教人靜坐。始學(xué)工夫，須是靜坐。” 明李贄 《預(yù)約》：“除挑水舂米作務(wù)照常外，其餘非禮佛即靜坐也。” 《北史·隋蔡景王整傳》：“託以患?xì)?，常鎻閤靜坐，唯食至?xí)r暫開(kāi)閤。”
坐禪與靜坐的區(qū)別
一般社會(huì)人士靜坐的宗旨，不外乎讓心靈得到輕松、舒適、輕安，讓精神和諧統(tǒng)一而已!甚至把身體調(diào)好，延年益壽，甚至練丹運(yùn)氣，使自己長(zhǎng)年百歲，這一連串的靜坐之法，是世間法，甚至有些宗教家靜坐以求感應(yīng)生天等等，這依佛法而言是不了義的，治標(biāo)不治本，無(wú)法達(dá)成解脫(梵語(yǔ)vimoksa)，不得證悟菩提(梵語(yǔ)bodhi)的。
佛門中所謂坐禪與靜坐是有差別的，靜坐未必包含坐禪，坐禪有包含靜坐，出世法有含概世間法，世間法未必含概出世法，但出世法不離世間法，離世間法則出世法不可得，何以故?世間法覺(jué)悟即是出世間法，出世法不能覺(jué)悟，出世法則是世間法。
坐禪與靜坐亦復(fù)如是，那么，什么叫做坐禪呢?外于一切善惡境界心念不起，名為“坐”;內(nèi)見(jiàn)自性不動(dòng)，名為“禪”。
佛教坐禪貴在“明心見(jiàn)性”，以明心見(jiàn)性為修道者的大前題，坐禪不見(jiàn)性，縱得坐禪百千劫，亦與外道坐禪，更有何異!
六祖慧能大師云：“于念念中，見(jiàn)諸境界心不亂，自見(jiàn)本性清凈，自修、自行、自成佛道。”
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