中國的茶文化博物館簡介
中國的茶文化博物館簡介
中國的茶文化博物館的建立是弘揚阿赫發(fā)展茶文化的重要舉措之一，那中國的茶文化博物館有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國的茶文化博物館簡介，希望對您有用。
中國的茶文化博物館簡介
三和茶文化博物館
安溪三和茶文化博物館是目前安溪最大的茶博物館，也是全國最具特色的茶博物館之一。三和茶文化博物館是由三和集團全力打造的一個全新的創(chuàng)意茶文化博物館。
博物館采用“打破天花板”的巧妙構(gòu)思，“文三景”、“物三景”、“藝三景”的獨特布局……主體構(gòu)造為“茶史長廊、百茶園、茶文化藏品、茶文化衍生藏品、千壺館”等五大展區(qū)。
創(chuàng)意茶文化博物館在延續(xù)中華茶文化傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，希望能豐富人們對于一般茶文化展覽的認(rèn)知，并能為中國茶產(chǎn)業(yè)的文化突圍產(chǎn)生積極的探索意義。
三和九景
三和創(chuàng)意茶文化博館按譜系學(xué)中的樹狀譜系進行規(guī)納與概括，在三和創(chuàng)意茶文化博物館多元多角度的茶文化表達中，疏理出九大景觀，稱三和九景。九景又以功能三三劃分，共同表達一個“茶”字。分為：“文三景”、“物三景”、“藝三景”。
文三景
一、茶之史--茶史長廊
中國的茶史是一條源遠(yuǎn)流長的河。我們將這條河放進歷史的畫卷中，用朝代的刻度凝固在一面混凝土的墻上。 以圖文“素描”的模式，把洋洋大觀的數(shù)千年中華茶文化濃縮于這數(shù)十米茶史長廊當(dāng)中。
二、茶之博--十二大柜
從茶圣陸羽的《茶經(jīng)》中得到靈感，展館中的十二大柜每一柜都有一個相對獨立的主題，分別為：茶之源、茶之譜、茶之經(jīng)、茶之傳、茶之道、茶之作、茶之器、茶之俗、茶之哲、茶之養(yǎng)、茶之品、茶之承。
桃李不言，下自成蹊。十二個巨大展柜陣列式地排列成一個安靜的整體，沉穩(wěn)而大氣。低調(diào)的外表下，每個大柜都坦陳著主題鮮明的內(nèi)心，等待每一次知心的解讀。
三、茶之雅--十小柜
十大小柜圍繞著大柜，沿茶博館的墻邊有序排立。它們是十二大柜的氣場外延，展示著一些與茶沾邊的事物：茶書、錢幣、郵票、火花、撲克、信封、明信片、磁卡、煙標(biāo)、連環(huán)畫……
物三景
一、百茶園
這里收集了數(shù)百個全世界各國、各地千辛萬苦地搜羅而來的品種茶樣，而且，還不斷的增加當(dāng)中……
百茶園意在向人們傳遞茶“品類”的概念，這里展出的茶樣，雖然耗費了我們很多時間與精力去收集與整理，但還僅僅是茶世界的滄海一粟。
二、千壺坊
壺之于茶，猶如硯臺之于墨，二者分離即成缺失。我們跨省跨國收集了這些茶壺，展格上的壺里并沒有茶，有的只是一壺一壺的文化與滄桑。
三、萬里船
憑借揚帆萬里，茶從中國走向世界。船是中國茶品、茶文化遍及全球的使者。我們從當(dāng)年海上絲綢之路的起點泉州請到了這條木船，讓它為我們講那過去和茶有關(guān)的故事。
藝三景
一、茶世繪
30幾米長的中華茶文化發(fā)展史從神農(nóng)以茶解毒的傳說開始……
藝術(shù)永遠(yuǎn)比語言更有表達的張力，我們無法在短時間內(nèi)用語言表達關(guān)于茶的種種，但是藝術(shù)可以，比如說浮雕
二、茶工坊
閩南工夫茶的神秘與復(fù)雜且高深的制茶工藝戚戚相關(guān)，一組十幾個寫實雕塑，重現(xiàn)安溪鐵觀音制作工藝的八大工序……
三、僧帽石
立于大門邊的“鎮(zhèn)館之寶”僧帽石大有來頭，它來自距此200多公里的福州壽山，是聞名中外的壽山寶石天然的原石，重達20幾噸。最為奇妙的是，此石外形酷似濟公和尚所戴的“破帽”，故命名“僧帽石”。
中國茶葉博物館
中國茶葉博物館浙江省杭州市西湖西南面龍井路旁雙峰村。1990年10月起開放，是國家旅游局、浙江省、杭州市共同興建的國家級專業(yè)博物館。
一號樓為陳列大樓，設(shè)5個展廳。茶史廳介紹中國茶葉生產(chǎn)、茶文化的發(fā)展史，茶萃廳展出中國名茶和國外茶葉的樣品，茶具廳展示中國各歷史時期茶具的演變和發(fā)展，茶事廳介紹種、制茶、品茶的科學(xué)知識，茶俗廳介紹云南、四川、西藏、福建、廣東以及明清時期的飲茶方法和禮儀，反映中國豐富多彩的茶文化。
二號樓用作外賓接待和學(xué)術(shù)交流。
三號樓設(shè)6個不同風(fēng)格的茶室，供參觀者品嘗各茶系的飲茶風(fēng)味。
在四號樓，參觀者可以欣賞到古今中外的茶藝和茶道表演。館內(nèi)建筑具江南園林特色，曲徑假山和周圍茶園相映襯，把參觀者帶入豐富多彩的茶文化氛圍之中。
中國的茶文化的特點
歷史性
茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久。 武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國，茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩經(jīng)》總集有茶的記載。
漢朝 ，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng) 。隋朝，全民普遍飲茶。 唐代，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日 無”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶。
清朝，曲藝進入茶館，茶葉對外貿(mào)易發(fā)展。茶文化是伴隨 商品經(jīng)濟的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識形態(tài)，以雅為主，著重于表現(xiàn)詩詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中，融化了儒家思想，道家和釋家的哲學(xué)色澤，并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨具特色的一種文化模式。
時代性
物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展，給茶文化注入 了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時期，茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時期茶文化溶進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場經(jīng)濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著、對現(xiàn)代化社會 的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現(xiàn)代化、社 會化和國際化趨勢。其內(nèi)涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目。
民族性
各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結(jié)合，形成各自 民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為基礎(chǔ)，經(jīng)藝術(shù)加工和錘煉而形成的各民族茶藝，更富有生活性和文化性 ，表現(xiàn)出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶與喜慶婚禮， 也充分展示茶文化的民族性。
地區(qū)性
名茶、名山、名水、名人、名勝、孕育出各具特色的地 區(qū)茶文化。我國地區(qū)廣闊，茶類花色繁多，飲茶習(xí)俗各異，加之各地 歷史、文化、生活及經(jīng)濟差異，形成各具地方特色的茶文化。在經(jīng)濟 、文化中心的大城市，以其獨特的自身優(yōu)勢和豐富的內(nèi)涵，也形成獨 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已連續(xù)舉辦四屆國際茶文化 節(jié)，顯示出都市茶文化的特點與魅力。
國際性
古老的中國傳統(tǒng)茶文化同各國的歷史、文化、經(jīng)濟及人 文相結(jié)合，演變成英國茶文化、日本茶文化、韓國茶文化、俄羅斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英國，飲茶成為生活一部分，是英國人表 現(xiàn)紳士風(fēng)格的一種禮儀，也是英國女王生活中必不可少的程序和重大 社會活動中必需的儀程。日本茶道源于中國。日本茶道具有濃郁的日 本民族風(fēng)情，并形成獨特的茶道體系、流派和禮儀。韓國人認(rèn)為茶文化是韓國民族文化的根，每年5月24日為全國茶日。中國茶文化是各國 茶文化的搖籃。茶人不分國界、種族和信仰，茶文化可以把全世界茶 人聯(lián)合起來，切磋茶藝，學(xué)術(shù)交流和經(jīng)貿(mào)洽談。
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