中國茶文化傳播聯(lián)盟的簡介
中國茶文化傳播聯(lián)盟的簡介
中國茶文化傳播聯(lián)盟分為品茶論道、經(jīng)商茶道兩大板塊，為全國茶文化愛好者提供茶葉鑒賞、茶中典故、茶藝表演、茶具名器賞析等內(nèi)容，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你準備的中國茶文化傳播聯(lián)盟的簡介，希望對你有用。
中國茶文化傳播聯(lián)盟的簡介
弘揚茶文化，打造茶品牌。建設(shè)近一年來，最好的茶葉網(wǎng)在廣大茶文化愛好者的幫助支持下，邀請到美籍國際友人Warren Peltier為茶網(wǎng)顧問，加速茶網(wǎng)走向國際路線奠定基礎(chǔ)。目前網(wǎng)頁累計點擊量超三千多萬，成為全國最活躍的茶業(yè)茶網(wǎng)之一，對中國茶文化的傳播推廣起到了極大的積極作用。
自誕生之日起，茶網(wǎng)便始終堅持“交流·共享·互助·平等·自由”的宗旨，專注于中國茶文化的研究和傳播，致力于為全國數(shù)千萬茶文化愛好者提供最有效的茶文化網(wǎng)絡(luò)互動平臺和最精最全的茶文化資訊等服務(wù)。
茶網(wǎng)目前分為品茶論道、經(jīng)商茶道兩大板塊，為全國茶文化愛好者提供茶葉鑒賞、茶中典故、茶藝表演、茶具名器賞析等內(nèi)容，通過常識普及、問答交流，研討互動等方式方法，培養(yǎng)網(wǎng)民對中國茶文化的興趣，弘揚我國悠久博大的茶文化。與此同時，茶網(wǎng)還緊盯最新茶業(yè)市場動態(tài)，實時發(fā)布茶葉批發(fā)、茶葉招聘、茶葉招商、茶葉加盟等信息資訊，幫助廣大網(wǎng)民隨時了解最新的茶業(yè)市場行情，提供投資建議。
中國茶文化傳播聯(lián)盟的經(jīng)歷
2011年04月18日 《最好的茶論壇》正式運行;
2011年04月25日 注冊會員突破1000名;
2011年05月10日 論壇同時在線突破5000人。
2011年05月15日 論壇版塊大調(diào)整，新增加茶道版塊;
2011年05月25日 論壇更新，增加論壇與QQ互聯(lián)功能;
2011年05月28日 論壇手機版上線;
2011年07月20日 茶微博上線;
2011年11月03日 論壇Android平臺上線，下載量超過1000多;
2011年12月16日 論壇添加新浪，開心網(wǎng)，人人網(wǎng)登錄綁定;
2012年04月11日 夏云峰加入論壇成為最好的茶論壇顧問;
2012年04月14日 論壇改版為清簡版;
2012年06月01日 積分商城改版，茶友可兌換免費廣告
2012年07月05日 淘茶廣場改版，茶友可分享茶商品
2012年08月07日《茶葉之路》在網(wǎng)站中即可在線播放。
中國茶文化的發(fā)源時間
神農(nóng)有個水晶肚，達摩眼皮變茶樹，中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起
源，有的認為起于上古，有的認為起于周，起于秦漢、三國、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無“茶”字，而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有茶起源于唐代的說法。其它則尚有起源于神農(nóng)、起源于秦漢等說法。
神農(nóng)說
唐.陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”，在中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都歸結(jié)于神農(nóng)氏。
而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法。
另有說法則是從語音上加以附會，說是神農(nóng)有個水晶肚子，由外觀可得見食物在胃腸中蠕動的情形，當他嘗茶時，發(fā)現(xiàn)茶在肚內(nèi)到處流動，查來查去，把腸胃洗滌得干干凈凈
，因此神農(nóng)稱這種植物為“查”，再轉(zhuǎn)成“茶”字，而成為茶的起源。
西周說
晉.常璩《華陽國志.巴志》：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，......茶蜜......皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經(jīng)以茶與其它珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了?！度A陽國志》中還記載，那時并且就有了人工栽培的茶園了。
秦漢說
西漢.王褒《僮約》：
現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據(jù)。此文撰于漢宣帝三年(公元前五十九年)正月十五日，是在茶經(jīng)之前，茶學(xué)史上最重要的文獻，其文內(nèi)筆墨間說明了當時茶文化的發(fā)展狀況，內(nèi)容如下：
舍中有客。提壺行酤。汲水作餔。滌杯整案。園中拔蒜。斫蘇切脯。筑肉臛芋。膾魚炰 鰲。烹茶盡具。餔已蓋藏。舍后有樹。當裁作船。上至江州。下到煎主。為府椽求用錢
。推紡惡敗。傻索綿亭。買席往來都洛。當為婦女求脂澤。販于小市。歸都擔枲。轉(zhuǎn)出旁蹉。牽牛販鵝。武陽買茶。楊氏池中擔荷。往來市聚。慎護奸偷。
“烹荼盡具”，“武陽買荼”，經(jīng)考該荼即今茶。由文中可知，茶已成為當時社會飲食的一環(huán)，且為待客以禮的珍稀之物，由此可知茶在當時社會地位的重要。近年長沙馬王堆西漢墓中，發(fā)現(xiàn)陪葬清冊中有“□一笥”和“□一笥”竹簡文和木刻文，經(jīng)查證“□”即“槚”的異體字，說明當時湖南飲茶已有飲茶習(xí)俗。
六朝說
中國飲茶起于六朝的說法，有人認為起于“孫皓以茶代酒”，有人認為系“王肅茗飲”而始
，日本、印度則流傳飲茶系起于“達摩禪定”的說法。然而秦漢說具有史料證據(jù)確鑿可考，因而削弱了六朝說的正確性。
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