淺談對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)和感悟的范文
在中國(guó)，茶被認(rèn)為“國(guó)飲”，茶被人們視為生活的享受、健康的良藥、提神的飲料、友誼的紐帶、文化的象征。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的淺談對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)和感悟的范文，一起來(lái)看看。
淺談對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)和感悟的范文1
對(duì)茶道的認(rèn)識(shí)與感悟
1997年因某種原因我與佛結(jié)緣，我信佛敬佛拜佛至今，但我的心靜不下來(lái)。牽掛太多，總有煩惱，一句話，放不下。我很失望，我知道自己的資糧不夠，心想等到我70多歲，那時(shí)候能靜下心來(lái)修煉了吧。
在2011年的金秋十月，慶廣叫我去喝茶，于是又與茶道結(jié)了緣。我滿心的歡喜，這種浪漫的修行方式，試試吧!其實(shí)茶道之歌真的很好，它唱出來(lái)喝茶的真諦，茶能生善，愛(ài)心寬容，反聞自性，已是千載本相通，這是順應(yīng)時(shí)代潮流的新的修行方式，與遠(yuǎn)古的苦行僧有所不同，但最終的目標(biāo)是一致的。那苦行僧的很難讓人做到，年輕人更是不可能。
上周三(11月30日)福昌主泡，我看見(jiàn)他鏟了四五茶匙茶倒入一大壺里泡茶，泡出來(lái)的顏色深深的，像老紅糖。我喝不出來(lái)什么特別的味道，也不好問(wèn)是什么茶，真希望都長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)。福昌泡這款茶時(shí)，介紹了茶的名字，還說(shuō)價(jià)格不菲，告訴我們要懂得喝茶，要明白為什么喝茶。兩巡后，我頭頂像有什么罩住了壓下來(lái)了，只覺(jué)得頭的上半部沉沉的，我知道這是茶湯的作用力，也就是能量在給我加持，我靜靜地體悟那種感覺(jué)。
主泡點(diǎn)名讓我唱歌，我很勇敢地站起來(lái)與慶廣唱起了《天路》這首歌，我也從中感悟到為什么在喝茶時(shí)唱歌，因?yàn)樵诓铚淖饔孟?，讓我們用歌聲抒懷，讓真情在茶湯中流淌，一切順其自然，增?qiáng)了磁場(chǎng)的能量與親和力，太妙了!
更妙的是，第二天早晨起床后，我與往日一樣用淡鹽水洗鼻咽部，從鼻吸入，從嘴呼出，我發(fā)現(xiàn)了好多碎污濁，沾滿了整個(gè)臉盆。于是我不忙著沖洗，我去叫老伴來(lái)欣賞。他不肯停止自己的按摩，我偏拉他到衛(wèi)生間，他也呆了，問(wèn)怎么回事。我笑了，對(duì)他說(shuō)，我們喝茶時(shí)用聞香杯來(lái)回聞香，我還用暖杯溫我的鼻兩邊，覺(jué)得特舒服，怎么樣?有效果吧?他也明白，意思就是讓他支持我參加喝茶。這還真神奇，茶能讓這些藏在鼻子深處的污濁全都渲泄出來(lái)。我在想是否又與昨晚頭疼的反應(yīng)也有關(guān)系，這種加持可不小啊!
在浪漫中分享茶道的幸福，在抒懷中讓真情、真愛(ài)源源不斷地涌出。我們與佛更貼近了。感謝行家茶送我一片云朵，我愿乘著這片云朵飛到彼岸。
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淺談茶道
搬家的時(shí)候，朋友送來(lái)一套功夫茶具：一個(gè)長(zhǎng)方形竹制的茶臺(tái)，古色古香。一套潔白細(xì)致的瓷質(zhì)蓋碗、公道杯、茶漏以及十個(gè)小茶碗，每件物品外部都繪以富貴的“洛陽(yáng)紅”牡丹花。擺在茶幾上，雅潔可喜，令人賞心悅目。使不懂茶道的我也不禁開(kāi)始關(guān)注起茶道來(lái)----
茶道最早起源于唐或唐代以前。唐朝《封左聞見(jiàn)記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”古人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等儀程都已很講究。有一些約定的規(guī)程和儀式。通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、美學(xué)觀點(diǎn)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)寧?kù)o，恬然、祥和的意境，喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、修身養(yǎng)性。
茶道講究五境之美：即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境。茶分多種，對(duì)于初識(shí)茶道的我，買回了福建安溪的鐵觀音，屬烏龍茶類。最好的茶水應(yīng)為山泉水，深居鬧市，無(wú)緣飲用，借以“牡丹泉”純凈水代用。燒水用的小電爐顯示開(kāi)水的溫度，沖泡鐵觀音水溫應(yīng)為100°為宜：先將茶葉放入蓋碗中，蓋碗也是有講究的，蓋為天、杯為人、底為地，喻為“天、地、人”合一。沖茶需做到“高沖低泡”，使茶葉充分舒展，這第一泡稱作洗茶，用來(lái)沖去茶葉上的浮塵，是需倒在茶臺(tái)上的“茶寵”身上，它通常是一只金蟾，遇熱變色，天常日久能散發(fā)出茶香。第二道茶通常泡上十幾秒鐘，，用茶漏濾至公道杯中，然后倒入事先擺好的小茶碗中
，即可供友人品嘗。所謂：天下茶人一家親，品茶不像是筵席，分的上下座次，所以更顯得平和親近。
初春的午后，偷的浮生半日閑，撿個(gè)太陽(yáng)地，靠窗而坐。來(lái)點(diǎn)高山流水的古琴曲，燃上一柱淡雅的檀香，悠悠的泡上一壺好茶，佐以精致可口的茶點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味。讓思緒在腦海中自由飛揚(yáng)，或與閨蜜淺談細(xì)語(yǔ)，或者只是靜靜的坐著，看窗外浮云掠過(guò)，聽(tīng)鳥(niǎo)兒歡快歌唱......正是茶道帶來(lái)的愜意與一種心靈深處的寧?kù)o。
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茶道與朋友
今看到一位朋友的散文《朋友如茶》，寫得很美，很富有詩(shī)意、富有哲理，不由地感慨聯(lián)翩，也想試著嘮叨幾句。
坐辦公室的人每天喝茶，但很少有研究茶道的。據(jù)說(shuō)，茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一門藝術(shù)，也是一種修身養(yǎng)性和交結(jié)朋友的手段。“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為茶道的四諦應(yīng)為“和、靜、怡、真”。其中，“和”是茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是茶道修習(xí)的方法;“怡”是茶道修習(xí)的心靈感受;“真”是茶道的終極追求。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中泡茶本是一件很簡(jiǎn)單的事情，簡(jiǎn)單得來(lái)只要兩個(gè)動(dòng)作就可以了：放茶葉、倒水。但是在茶道中，那一套儀式又過(guò)于復(fù)雜或是過(guò)于講究了，一般的老百姓肯定不會(huì)把日常的這件小事搞得如此復(fù)雜、如此深?yuàn)W的。
細(xì)細(xì)想來(lái)，飲茶實(shí)則是最樸素最淡泊的美事，生活在喧鬧的大城市里的人們，多么渴望能在滿山青綠，山澗溪流的環(huán)境里，無(wú)需刻意求禪，更無(wú)需高談闊論，一方石桌，一杯清茶，淺啜慢飲就已足矣。淡泊寧?kù)o能引領(lǐng)我們細(xì)細(xì)品味人生，多少難解的結(jié)，多少生命無(wú)助的慮，都會(huì)在品茶的沉浮中漸漸淡泊，更希望能與志同道合的朋友共飲一壺茶，以一顆如茶般純凈澄明的心靈去慢慢體味詩(shī)意般的人生。
現(xiàn)在的社會(huì)，人們很容易就會(huì)沒(méi)朋友。好好把握身邊可以聯(lián)絡(luò)的朋友，做朋友，要細(xì)水長(zhǎng)流，不是來(lái)得快，去得也急。清涼的可樂(lè)猛地倒下去時(shí)，浮出了許多泡沫，總以為是滿滿的一杯，等到泡沫滿散去了，明白原來(lái)半杯不到，也才知道被泡沫的假象所蒙蔽了。而茶，倒下去八分，就是實(shí)實(shí)在在的八分滿，而且能真正解渴。
如果口渴與擇友都是無(wú)可厚非，那么，茶與可樂(lè)，你選擇何者?我真心希望告訴我的每一個(gè)朋友：請(qǐng)不要把我當(dāng)作你生命中的豪華宴席上的可樂(lè)，歡樂(lè)過(guò)后，曲終人散;我寧愿是你獨(dú)處時(shí)細(xì)細(xì)品茗的一杯綠茶，喝到最后一口仍然甘醇。
世人的繁忙奮斗都為尋求人生的快樂(lè)，但只有一個(gè)確實(shí)有效的方法，那就是控制你的思想?？鞓?lè)不在乎外界的情況，而是依靠?jī)?nèi)心的感受。行動(dòng)好像是跟隨感覺(jué)走的，其實(shí)并非如此，行動(dòng)是與感覺(jué)并行的。我們能使直接受意志支配的行動(dòng)有規(guī)律，也能間接地使不直接受意志制約的支配有規(guī)律。
在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來(lái)，無(wú)論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)大道。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內(nèi)斂含藏，靜可洞察明激，靜可體貼入微。可以說(shuō)：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法”。
從來(lái)茶道七分滿，留下三分是人情。留一點(diǎn)吧，留一點(diǎn)點(diǎn)情意，留一點(diǎn)點(diǎn)余閑，不要讓自己過(guò)早地老去……
每天喝著茶卻不懂茶道的我，也在苦苦尋思著能與己同飲共聊的同道中人。
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