茶道與人道的關(guān)系是什么
茶道與人道的關(guān)系是什么
茶道通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道與人道的關(guān)系，一起來(lái)看看。
茶道與人道的關(guān)系
茶道即人道，茶道的核心是“品”，茶道的終極追求是“真”，茶道的體現(xiàn)在“德”。
不同的人格修養(yǎng)，必然產(chǎn)生不同的茶道、茶德。有人品茶，笑里藏刀，品出勾心斗角、爾虞我詐;有人品茶，風(fēng)聲鶴唳，品出了刀光劍影、金戈鐵馬。有人品茶，虛懷若谷，品出了才思泉涌、神接宇宙;有人品茶，神定氣清，品出了怡然自樂(lè)，天地大同，與世無(wú)爭(zhēng)。人的生命認(rèn)識(shí)和人生目標(biāo)不同，對(duì)茶道的真正高峰境界自然有不同的領(lǐng)悟。
茶道就是人道，知足常樂(lè)。茶里，沉積著生命況味，凝聚著蕓蕓眾生。品茶，就是品味人生、感念蒼生茶藝。這里所說(shuō)的“藝”是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù)，是茶文化的外在表現(xiàn)形式，所說(shuō)的“道”是指藝茶過(guò)程中所貫徹的精神。
有道而無(wú)藝，都是空洞的理論。有藝而無(wú)道，藝則無(wú)精、無(wú)神。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，方是茶者結(jié)果。
茶道就是人道。茶道的角色是茶人，從古至今，幾乎無(wú)處不無(wú)茶人，無(wú)時(shí)不有茶人。一個(gè)人只有當(dāng)他對(duì)茶產(chǎn)生敬意時(shí)，才能成為新的茶人和愛(ài)茶人。
茶既是靈魂之飲，以茶載道，以茶行道，以茶修道，因而茶中無(wú)道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理會(huì)飲茶修身養(yǎng)性的作用，亦算不得“茶人”。
在茶館里，茶博士、茶把士、茶服務(wù)員以茶迎客;在居住處，以茶待客有主任和賓客;在茶會(huì)上，有主持者、茶藝師把茶道之美、茶藝之情展示給應(yīng)邀嘉賓;家具茶事則自烹自飲，自得其樂(lè)。照理說(shuō)，茶人不必言資格、論貴賤，但茶既出在道德立國(guó)的中華民族，也就給茶道賦予了濃厚的道德色彩，茶人也便有了茶德禮儀的標(biāo)準(zhǔn)。
茶圣陸羽的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，要求茶人是“精行儉德之人”。唐末劉貞亮要求茶人循禮法、行仁義、謙恭和平、凈心高雅，即以茶行“道”。此處的道又以儒為主。
宋人強(qiáng)調(diào)茶人必須是佳客，這里的佳客應(yīng)當(dāng)具有如茶一般清醇優(yōu)雅的氣質(zhì)和坦誠(chéng)告潔的情操。明代對(duì)茶人雖無(wú)明確標(biāo)準(zhǔn)，但大體要求則有。陸樹聲著《茶寮記》中提到：“煎茶雖微清小雅，然而其人與茶品相得”。要求茶人、文人之間的情操高尚、志同道合，飲茶時(shí)要吟詩(shī)、揮翰。日本茶道宗匠千里休也提出茶人資格說(shuō)。
日本茶道對(duì)茶人要求很嚴(yán)格，一般是要熟悉茶道文化藝能，并已納入大學(xué)家政系必修課程，以致于一般學(xué)習(xí)3年才能勝任茶事;二是要懂得日本文化，了解本民族獨(dú)特的審美意識(shí)和道德觀念。按此要求，茶人須是茶專家和哲人才行。所以，在普及茶道時(shí)只能要求實(shí)事求是，事實(shí)上很難作到。
中國(guó)茶道推崇茶人的神韻，即茶人應(yīng)具有外觀形象美和氣質(zhì)美。我國(guó)茶人在長(zhǎng)期的茶事活動(dòng)中，借助佛教修行的“五調(diào)法”來(lái)修煉自己。
調(diào)身：茶人在茶事活動(dòng)中要求坐有坐相、站有站相、走有走相，如：坐姿端正，腰板直立，肌肉放松，目光祥和，舉止從容。
調(diào)息：呼吸要輕細(xì)而勻?qū)?，做到不粗、不喘、不亂。
調(diào)心：目定意閑、除區(qū)雜念，排除干擾，做到心“不散”(不想與茶無(wú)關(guān)之事)、“不浮”(不浮躁不定)、“不沉”(不昏昏沉沉，無(wú)精打采)。
調(diào)食：飲食適度，吃有吃相。用食勿計(jì)較。
調(diào)睡：不貪睡，不失眠，作息有序。
茶人通過(guò)“五調(diào)”就可以進(jìn)入“心齋”、“座忘”的境界，得到大智大慧、超越自我、明心見性、陶冶情操等人格的修煉與完善。
日本學(xué)者倉(cāng)澤行洋先生有句很有見地的名句：“茶道是茶至心之路，同時(shí)也是心至茶之路”。中國(guó)茶道認(rèn)為茶道是修身養(yǎng)性之著，是追尋自我之道。古今中外，凡懂得茶道的人都殊途同歸把“靜”作為修習(xí)茶道的必要途徑。借用古人一句話：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法”。
茶道茶具上的介紹
1、瓷器茶具
首先給大家介紹一下瓷器茶具，瓷器在我們國(guó)家已經(jīng)有多年的發(fā)展歷史了，始于隋代，盛于唐代，質(zhì)地細(xì)膩。瓷器茶具的品種有很多，其中主要的有青瓷茶具、白瓷茶具、黑瓷茶具、彩瓷茶具和紅瓷茶具。
2、紫砂茶具
紫砂茶具是人們十分喜歡的茶道用具，紫砂茶具，由陶器發(fā)展而來(lái)，是一種新質(zhì)陶器，始于宋代，盛于明清，坯質(zhì)致密堅(jiān)硬。其中宜興紫砂茶具最受茶人的青睞，有泡茶不走味、貯茶不變色、盛暑不易餿三大特點(diǎn)。
3、木魚石茶具
木魚石是一種極為罕見的空心的石頭，俗稱還魂石、鳳凰蛋。木魚石茶具是用整塊木魚石做出來(lái)的，分別包括茶壺、酒壺、竹節(jié)杯、套筒杯、冷水杯、茶葉筒等。木魚石茶具的防腐性、通透性極好，常用此茶具喝茶，對(duì)人體健康有很大的益處。
4、漆器茶具
漆器茶具起源于清代，產(chǎn)自福建福州一帶。福州所生產(chǎn)的漆器茶具多姿多彩，品種包括有：寶砂閃光、金絲瑪瑙、釉變金絲、仿古瓷、雕填、高雕和嵌白銀等。
5、竹木茶具
竹木茶具，用竹木制作而成，制作非常方便，對(duì)茶沒(méi)有污染，一直深受茶人的喜愛(ài)，但不能長(zhǎng)時(shí)間使用，也無(wú)法長(zhǎng)久保存。如今，人們購(gòu)買竹木茶具，主要為了擺設(shè)和收藏。
6、玻璃茶具
玻璃茶具，外觀透明，晶瑩剔透且用途非常廣泛。用玻璃杯泡茶，欣賞價(jià)值極高，令人賞心悅目，別有一番風(fēng)趣，價(jià)格便宜，受到廣大消費(fèi)者的歡迎。但是使用玻璃茶具需要特別注意，因?yàn)樗菀灼扑椋忍沾刹杈咭獱C手哦。
玻璃茶具，外觀透明，晶瑩剔透且用途非常廣泛
7、搪瓷茶具
搪瓷茶具起源于古代埃及，具有堅(jiān)固耐用、圖案清新、輕便耐腐蝕三大特點(diǎn)，但搪瓷茶具傳熱快，易燙手，放在茶幾上，會(huì)燙壞桌面喔，因此一般不作為居家待客之用。
8、冰裂茶具
冰裂茶具因茶杯杯身有似冰裂的痕跡而得名，主要選用天然的陶瓷泥料，運(yùn)用獨(dú)特的加工技術(shù)精制而成。冰裂茶具外形光亮、細(xì)膩、美觀，杯壁厚，不燙手，散熱快，立體感強(qiáng)，非常富有藝術(shù)魅力。
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