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茶道的養(yǎng)生思想

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茶道的養(yǎng)生思想

  養(yǎng)生之道自古有之,回望歷史的長(zhǎng)河.從莊子《養(yǎng)生主》開始。我們就驚奇地發(fā)現(xiàn),先人們已經(jīng)開始重視生命質(zhì)量并試著改變身心環(huán)境以適應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道的養(yǎng)生思想,一起來看看。

  茶道的養(yǎng)生思想

  中國(guó)茶道的養(yǎng)生思想是“保生盡年”。

  《茶經(jīng)"六之飲》嘆曰:“嗚呼!天育萬物,皆有至妙”。是以“飲這時(shí)義遠(yuǎn)矣哉!”這個(gè)“遠(yuǎn)”,就“遠(yuǎn)”在對(duì)于保生盡年的作用上?!恫杞?jīng)》中有關(guān)論述,隨處可見。舉其要者,如:

  “蕩錯(cuò)寐,飲之以茶”(《六之飲》)。

  “茶茗久服,令人有力,悅志”(《七之事》)。

  “體中憤悶,常仰真茶”(同上)。

  “苦荼久服,羽化”(同上)。

  “苦荼輕身換骨”(同上)。

  “茗有餑,飲之宜人”(同上)。

  茶還可當(dāng)糧食?!镀咧隆份d:茗似大米般精良;南朝永嘉年間,有高僧用飲茶當(dāng)飯。儲(chǔ)光羲則有專詠吃茗吃茗粥的《吃茗粥作》詩。

  茶可解愁?!镀咧隆份d,有怨婦思夫,“待君竟不歸,收顏今就槚”。

  茶可除俗念、洗塵心。陸龜蒙《煮茶》有“傾余精神爽健,忽似埃滅”句。

  錢起《與趙莒茶宴》有“塵心洗盡興難盡”句。溫庭筠作《西陵道士茶歌》也有“疏香皓齒有余味,更覺鶴心駝杳冥”句。盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》更是有口皆碑的佳作,詩中暢言連飲七碗破孤悶。三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”。盧詩不僅強(qiáng)調(diào)了茶飲有益身體健康,而且還能解愁破悶、除俗洗心、幫助寫作。

  王子尚到八公山拜謁曇濟(jì)道人,道人設(shè)茶招待。子尚嘗了嘗茶湯,脫口驚呼:“此甘露也,何言茶茗?”杜牧《題茶山》詩云:“茶稱瑞草魁”;盛贊茶是瑞草之首領(lǐng)。古人以甘露象征活命之源,與為天下太平之瑞兆。由茶激發(fā)思及甘露與身安,可見茶飲對(duì)于保持心理平衡、隨時(shí)克服心理失衡所起的積極作用。這種作用,確與《周易》陰陽五行關(guān)于宇宙通過自行調(diào)節(jié)永遠(yuǎn)趨向于相對(duì)平衡的理論息息相關(guān)。茶道之于“保生盡年”,意義至鉅。

  中國(guó)茶道對(duì)于“保生盡年”的作用,還有一條“茶導(dǎo)引”的渠道。“茶導(dǎo)引”即“茶氣功”。

  《周易"系辭上》云:“一陰一陽之謂道”。意指天地萬物皆由“氣”所且憑借陰陽二氣對(duì)立統(tǒng)一之矛盾運(yùn)動(dòng)而生,這就是“道”。廣義而論,人是物,天地也物;“氣”存在于天地,也存在于人。有“氣”便“場(chǎng) ”;氣場(chǎng)不論大小,都表現(xiàn)為以量的復(fù)雜運(yùn)作過程和不同屬性的感應(yīng)關(guān)系。“茶導(dǎo)引”對(duì)于“保生盡年”的作用,便是根據(jù)如是認(rèn)識(shí)而提出的。在這里,“氣”已經(jīng)成為茶道文化和審美意識(shí)的基因。

  《周易》強(qiáng)調(diào)了天道循環(huán)往復(fù)的圓道運(yùn)動(dòng),是萬事萬物運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律。影響所及,遂形成氣功學(xué)中的大、小周天的人體氣機(jī)圓運(yùn)動(dòng)。“茶導(dǎo)引”過程中,“氣”也作為中介,促成了個(gè)體發(fā)放之氣的交感從而形成氣場(chǎng),使社會(huì)互動(dòng)與自我調(diào)節(jié)得以同步實(shí)現(xiàn),充分證實(shí)了大自然與人體都是一個(gè)密切聯(lián)系的整體??梢赃@么說,“茶導(dǎo)引”直接地摧發(fā)了天人溝通的人道追求。

  茶道養(yǎng)生的原理

  中國(guó)的太極圖,源于《周易》。它以陰陽循環(huán)觀念,體現(xiàn)出中國(guó)文化最具代表性的特點(diǎn):圓道。以陰陽魚表現(xiàn)了陰陽二氣的不同交感狀態(tài)。太極圖中“八卦”,則屬萬物八類歸法系統(tǒng),即所謂“八卦成列,象在其中”。請(qǐng)莫忘記,《周易》之陰陽五行本來就是程式化的理論,再現(xiàn)天道規(guī)范之美。中國(guó)茶道包含醫(yī)理,醫(yī)含《易》理;茶道乃效天地之道而明養(yǎng)生保健之真諦,是天地之道規(guī)范美的投影,也人道精神之折光也。

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