茶道的定義價(jià)值
茶是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種藝術(shù)。那么下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的茶文化的含義，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
茶文化的含義
茶是勞動(dòng)生產(chǎn)物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種藝術(shù)。茶文化是漢族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富。
茶文化，是茶與文化的有機(jī)融合 ，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。
茶文化是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境。
茶文化要遵循一定的法則。唐代為克服九難 ，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一。“三不點(diǎn)”為茶不新、泉不甘、器不潔，是為一不;景色不好，為一不;品茶者缺乏教養(yǎng)舉止粗魯又為一不，共為三不。碰到這種情況，最好是不作藝術(shù)的品飲，以免敗興。
什么是茶道的定義
(一)茶道：金剛石認(rèn)為，茶道是表現(xiàn)茶葉主題思想所賦予人們的一種生活方向或方法，也是指明人們?cè)谄凡柽^程中修習(xí)出的人文思想或處事哲理。
(二)茶道：吳覺農(nóng)認(rèn)為，茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。
(三)茶道：莊晚芳先生認(rèn)為，茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。
(四)茶道：周作人認(rèn)為，茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。
(五)茶道：劉漢介認(rèn)為，茶道是指品茗的方法與意境。道，然在不然與然之間。
(六)茶道：日本谷川激三認(rèn)為，茶道是以身體動(dòng)作作為媒介而演出的藝術(shù)。它包含了藝術(shù)的因素、社交因素、禮儀因素和修行因素等四個(gè)因素。
(七)茶道：日本久松真一認(rèn)為，茶道文化是以吃茶為契機(jī)的綜合文化體系，它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教以及文化的各個(gè)方面。
(八)茶道：日本熊倉認(rèn)為，茶道是一種室內(nèi)藝能。藝能是人本文化獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)群，它通過人體的修煉，達(dá)到人陶冶情操，完善人格的目的。
(九)茶道：峨眉茶道認(rèn)為，茶道是攬?zhí)斓厣剿腿宋乃枷胗谝惑w空間概念，因茶而形成一種生活格律，具有形為學(xué)本位特征，無需要求他人技藝或手法的專門表現(xiàn)，是一種意識(shí)形態(tài)的思考和感悟。
(十)茶道：日本茶道認(rèn)為，茶道要求人們通過茶室中的飲茶過程中的清、寂，進(jìn)行自我思想反省，彼此溝通，于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的煩悶，用以達(dá)到和、敬的目的。
(十一)茶道：大多數(shù)中國茶人認(rèn)為，茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，是修身養(yǎng)性的一種方式，通過選茶、選水、選器、選環(huán)境、選人再到沏茶、賞茶、飲茶、談茶等方式，用于增進(jìn)友誼、修養(yǎng)身心、互學(xué)禮法。達(dá)到品茶能靜心、靜神、靜思、靜欲的哲學(xué)空間。
茶道的定義
中國人視道為體系完整的思想學(xué)說，是宇宙、人生的法則、規(guī)律，所以中國人不輕易言道。但中國人對(duì)于茶道卻是理直氣壯的說出并為之驕傲，因?yàn)樗袔浊甑牟栉幕癁橐劳?，底蘊(yùn)深厚。
茶藝和茶道是兩個(gè)容易混淆的概念，它們是由一顆種子，發(fā)芽、生根、開花,健康茁壯成長結(jié)出的兩個(gè)果實(shí)。從概念上它們很難嚴(yán)格而又詳盡的界定，但在現(xiàn)實(shí)生活及飲茶研究中人們以約定俗成的的做出了區(qū)別的運(yùn)用。當(dāng)偏重泡茶、品茶技藝、經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)時(shí)常引用茶藝一詞，它是時(shí)下人們賦予中國傳統(tǒng)茶飲之藝的一個(gè)現(xiàn)代名詞，反映了新的時(shí)代條件下人們對(duì)傳統(tǒng)生活內(nèi)容的新追求，是一個(gè)充滿希冀、追求，又十分貼切的概念。當(dāng)強(qiáng)調(diào)精神方面，特別聯(lián)系道德、修養(yǎng)層面時(shí)多飲用茶道一詞，它較濃郁地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)，有較強(qiáng)烈的歷史感。
我國有不少學(xué)者對(duì)茶道都說出了自己的理解。
吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：“茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料。飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)或是修身養(yǎng)性的手段”。
莊晚芳先生認(rèn)為：“茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式”。莊晚芳教授還歸納了茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”。他解釋說：“廉儉育德、美真廉合、合誠處世、敬愛為人。”
陳香白先生認(rèn)為：“中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道的精神是和。中國茶道就是通過茶引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道”。
周作人先生則說的比較隨意，他對(duì)茶道的理解為：“茶道的意思用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久”。
臺(tái)灣學(xué)者劉漢介先生提出：“所謂茶道是指品茗的方法和意境”。
茶道文化的本身特點(diǎn)正是老子所說的：“道可道，非常道。名可名，非常名”。佛教也認(rèn)為“道由心悟”。如果一定要給茶道下一個(gè)定義，把茶道作為一個(gè)固定的，僵化的概念，反倒失去了茶的神秘感，同時(shí)也限制了茶人的想象力，淡化了通過心靈去悟道時(shí)產(chǎn)生的玄妙感。所以，我們還是釋放自己的靈魂，任思想去馳騁、去感悟吧!
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茶道的定義價(jià)值
