古玉和田玉收藏價值
在當(dāng)今社會，和田玉以她獨有的特質(zhì)深受人們的喜愛，也成為收藏界的寵兒。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古玉和田玉收藏價值，希望對您有用。
古玉和田玉收藏價值
深厚的歷史文化底蘊：
和田玉擁有深厚的歷史文化底蘊，有幾千年的歷史積淀，更顯其尊貴厚重而富有靈氣。
自古以來，人們相信玉代表正氣、好運、德行、內(nèi)涵和靈性，它能護(hù)身、定驚、避兇、安家、驅(qū)邪，使人平安吉祥，萬事如意。
人們佩帶玉、收藏玉、擺設(shè)玉，也凝聚了這些美好的希望和信念。
材質(zhì)稀有珍貴：
和田玉產(chǎn)自大山深處，歷經(jīng)億萬年的歲月侵蝕，形成如今熠熠生輝的瑰寶。玉，因其美麗且晶瑩剔透的材質(zhì)，惹得無數(shù)美人君子趨之若鶩。
它資源有限，上千年的開采利用，使其所剩無幾，尤其質(zhì)量上乘者更是稀少珍貴。
成分穩(wěn)定，易于保存：
玉器的化學(xué)穩(wěn)定性極強，不會受外界的影響而發(fā)生質(zhì)變。一件玉器可代代相傳不氧化、不霉變、不腐爛。
而且，只要不和尖銳的物品發(fā)生碰撞，玉一般不易受損;另外金銀、金屬類飾品容易與酸堿發(fā)生反應(yīng)，而玉的化學(xué)成分穩(wěn)定，千百年來，不會發(fā)生改變，穩(wěn)定性較強。
工藝美觀，極具觀賞性：
玉雕作品以豐富多彩的題材、吉祥美好的寓意、神奇絕妙的雕工、高貴典雅的氣質(zhì)、溫潤晶瑩的材質(zhì)、深厚的文化內(nèi)涵而具有無與倫比的觀賞性，有品不盡的味道和感覺。
玉雕大師們更是精益求精，力求將技藝的展示變?yōu)樗囆g(shù)的呈現(xiàn)，以形傳意，以物達(dá)意，在保有玉石本身價值的同時，通過玉雕師的技藝，在原有價值的基礎(chǔ)上得以提升。
和田玉收藏的文化價值
舊時王謝庭前燕，飛入尋常百姓家”，這是劉禹錫《烏衣巷》里的一句膾炙人口的名句，用來形容當(dāng)今和田玉收藏再合適不過。玉文化是中國文化里歷史“最”悠久，底蘊“最”深，流傳“最”廣的文化，用這些“最”來形容玉絕不是夸張，對比人們對瓷器、字畫等古玩的喜愛，和田玉的時間跨度最大，在沒有四大發(fā)明的時候，早在舊石器、新石器時代，遠(yuǎn)古的人就發(fā)明了用玉石作為生產(chǎn)工具，用玉石作為祭祀神物，用玉石來區(qū)分等級制度，用玉石作為裝飾物。各個文明時期都留有玉石作為歷史的印證，這比任何歷史書籍更有說服力。
翻開一門門的玉石教材，里面對玉有很多的劃分，軟玉——硬玉說、四大玉石、各種軟玉等等，而和田玉作為玉石里的重要品種，是玉石中的“王”，我們所指玉石均指我國新疆和田的玉石，中國自古以來的玉石之路，就是指和田(于闐)與中原之間的運輸之路。而玉石之路，早于絲綢之路太多。
和田玉自進(jìn)入中原王朝后，就一直作為神玉、王玉而存在，中國的古代史籍里記錄了中國帝王和王公貴族用玉的嚴(yán)格制度，尋常百姓是無法擁有的，特別在商周春秋戰(zhàn)國秦漢朝時期，玉文化走向一個又一個高峰，制玉用玉之精讓人嘆為觀止。唐宋之后，民玉才逐漸出現(xiàn)，而到了明清時期，和田玉又被統(tǒng)治者賦予了近乎“神圣”的地位，到了乾隆年代達(dá)到了頂峰，也就是“乾隆工”。鴉片戰(zhàn)爭后，和田玉相對走入了一個“低谷”，直到建國后改革開放之前，進(jìn)入了最為“蕭條”的時期。
什么都是相對的。中國人耳熟能詳?shù)?ldquo;盛世藏玉，亂世藏金”不是沒有道理，但是可以確定的是，和田玉從未因為戰(zhàn)亂而消失在人們的視野中，和田玉自身的價值最終仍要體現(xiàn)出來。自2000年以來，和田玉價格每年遞增的速度超過了任何藝術(shù)品，也超過了很多升值的物品，這一點不夸張。去過和田的人都會有一種感受，當(dāng)你眼前浮現(xiàn)著茫茫的舊河道，被翻過一遍又一遍的沙礫，千瘡百孔的玉龍喀什河，手中的玉(籽玉)怎么貴也不為過，因為它們是無法再生的“大地的舍利”。和田玉以昔日王者的姿態(tài)進(jìn)行強勢的價值回歸。
當(dāng)然更重要的是，和田玉凝結(jié)了中國人所能想到一切美好的詞匯，五德、九德、十一德，古人們賦予了和田玉所有美好的字眼，比德與玉，無故玉不離身，和田玉已經(jīng)成為中國人美德的象征。
和田玉收藏行情分析
和田玉的收藏者越來越多，說明市場的繁榮以及消費者消費層次的提升。但由于和田玉收藏需要具備一定的專業(yè)知識，玉石市場還有不成熟的地方，和田玉雖熱也需要冷靜對待。
全國各地都以翡翠玉石為收藏的首選，和田玉更是讓人趨之若鶩。但大眾收藏的藏品普遍價值不高。收藏者雖然十分用心，但一般的收藏普遍檔次不高，在民間玉石收藏精品甚少。
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